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        楊絳散文的寫人藝術(shù)與女性意識探討

        2018-06-08 10:19:50李洋
        戲劇之家 2018年6期
        關(guān)鍵詞:女性意識

        李洋

        【摘 要】楊絳散文深受讀者的喜愛,通過楊絳平和的文字,可以讓讀者清晰地感受到楊絳散文的寫人藝術(shù)和其中透露的女性意識,可以讓讀者看到楊絳對于傳統(tǒng)美德的堅(jiān)守和對于人性堅(jiān)定的信仰。本文主要探討楊絳散文的寫人意識和女性思維意識,對于相關(guān)的研究提供理論參考。

        【關(guān)鍵詞】楊絳散文;寫人藝術(shù);女性意識

        中圖分類號:I206 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號:1007-0125(2018)06-0226-01

        楊絳散文受到廣大讀者的喜愛,2003年92歲的楊絳獲得“文學(xué)女性”的稱號,楊絳不僅在散文創(chuàng)作方面發(fā)揮作用,在散文美學(xué)方面也起到巨大的作用。楊絳敘事散文的人物形象主要就是為了彰顯真實(shí)感,楊絳在散文創(chuàng)作當(dāng)中實(shí)現(xiàn)了人物形象創(chuàng)作的美學(xué)追求。

        一、楊絳散文的寫人藝術(shù)

        楊絳筆下的人物形象具有特殊的審美張力,并且通過特有的個性特征可以使讀者獲得美的享受。楊絳的記人散文可以將人物獨(dú)特的性格和個性展現(xiàn)出來,使讀者獲得審美享受。楊絳在寫人的時(shí)候,尤其注重人物性格的獨(dú)特性,可以再現(xiàn)人物的言語、動態(tài)、動作等。在《記錢鐘書與圍城》當(dāng)中,楊絳將一個具有癡氣的錢鐘書再現(xiàn)出來。這樣一個在人們心中的才子錢鐘書,在楊絳筆下卻充滿了傻氣和稚氣:錢鐘書會一個人自言自語,在小學(xué)時(shí)期會將青蛙帶到教室,因?yàn)樯险n時(shí)候玩彈弓,被教師懲罰……在《回憶我的父親》當(dāng)中,楊絳通過描寫父親生活當(dāng)中的往事,將其無私的個性特質(zhì)展現(xiàn)出來。在楊絳的散文當(dāng)中,例如錢鐘書、楊蔭杭等人物特有的個性,都給讀者留下深刻的印象。

        針對楊絳的散文,看起來沒有直白的抒情,但是讀者只要仔細(xì)品讀,就會發(fā)現(xiàn)作品當(dāng)中的激情、芒刺。楊絳對于她筆下每個人物都具有特別的感情,但是她并沒有直接利用文字表白,而是引導(dǎo)讀者去細(xì)細(xì)咀嚼。

        例如在《干校六記》當(dāng)中,楊絳兩次描寫了送別。一次是錢鐘書去干校的時(shí)候,一家人送他上車,關(guān)于這段的描寫,雖然看起來比較平淡,但是卻將人物復(fù)雜的心情表現(xiàn)出來。通過楊絳的描述,我們可以感受到被送者不愿意看到送行人的哀傷情境,心里想和親人一直待在一起,但最終還是選擇讓送行者回去。楊絳利用文字將一家人感情和理智的激烈沖突全面地表達(dá)出來。第二次是圓圓送母親去干校,在文章當(dāng)中,母親不敢直視女兒的背影,連忙閉上眼睛,但是女兒的身影依舊在眼前。

        楊絳散文在人物描寫方面就好像細(xì)雨潤物,可以讓讀者在舒緩的敘述當(dāng)中感受到人間真實(shí)的情感。楊絳為人謙遜不張揚(yáng),始終都保持一顆平和的心,因此她寫出的文章也具備含蓄慰藉的美感。

        二、楊絳散文的女性意識

        楊絳作為知識女性,并沒有奮力高喊女性解放、女性獨(dú)立等口號,而是利用散文進(jìn)行溫婉的自省,進(jìn)而確立了女性意識。

        在《回憶我的姑母》這篇散文當(dāng)中,楊絳反思和審視了反叛型女性意識,同時(shí)也確立了楊絳自我“女性意識”。在楊絳先生的筆下,姑母楊蔭榆一生坎坷,但是她可以逃離封建家庭,追求人生自由,成為一名出色的知識女性。楊絳在描寫的過程中,并沒有回避姑母的缺點(diǎn),這樣就會顯得人物更加鮮明,具有自身的特色,使讀者可以清晰地看到一個真實(shí)的反叛型知識女性的形象。通過閱讀楊絳系列散文,我們可以感受到在楊絳整個散文作品當(dāng)中有關(guān)女性作者的潛意識,正是因?yàn)檫@樣,楊絳才會成為我國知識女性的典范。

        在《回憶我的父親》的文章當(dāng)中描寫了父母之間的愛情,刻畫了母親溫婉、大度等品行,通過閱讀可以感受到楊絳對于溫暖家庭生活的熱愛之情。母親“賢妻良母”的品行對于楊絳也具有潛移默化的影響。在楊絳散文的寫女性意識當(dāng)中,具備賢妻良母的傳統(tǒng)美和富有大愛的人性美以及獨(dú)立執(zhí)行的人格美。錢鐘書評價(jià)自己的妻子為“最才的女,最賢的妻”,在楊絳的婚姻生活當(dāng)中,楊絳始終將自己丈夫放在第一位,做丈夫最堅(jiān)強(qiáng)的后盾。

        在楊絳的筆下,不僅描述了親情和愛情,也涉及人們之間的關(guān)心和信賴等,在《我們仨》當(dāng)中,通過作者描繪的柴米油鹽、衣食住行等生活瑣事,讀者可以感受到作者的細(xì)膩和溫暖,雖然楊絳先生說“有愛就有一切”,但是她并沒有高談闊論愛的哲學(xué),而是充分體現(xiàn)了作者對于愛的信賴。

        楊絳作為一名女性,心系國家安危和民族命運(yùn),正是這種對于祖國的摯愛,成就了楊絳作為知識女性的高雅、大氣,良好的家庭和求學(xué)經(jīng)歷,使楊絳可以對于生命具有更加透徹的理解,充分展現(xiàn)出知識女性的人格魅力。在楊絳有關(guān)家庭的文字當(dāng)中,都可以看出他們一家人對于讀書的熱愛,因?yàn)閷τ跁臒o限熱愛,才成就了知性女性楊絳,在《百歲感言》當(dāng)中,楊絳先生說她寧愿平靜、踏實(shí)地過好每一天,這就是知識女性楊絳獨(dú)具美麗的女性意識。

        三、結(jié)束語

        楊絳先生屬于平凡的女性,在她身上我們可以看到家庭的溫馨和人性的溫暖,但是她同時(shí)又是不平凡的學(xué)者,她身上又傳遞出知識的光輝和信仰的美好,楊絳先生給予知識女性人性美和人格美的啟示。

        參考文獻(xiàn):

        [1]曾慧萍.真、善、美的頌歌——論楊絳散文的寫人藝術(shù)[J].作家,2012(18):32-32.

        [2]路筠.近十年(1997-2006)楊絳散文研究綜述[J].柳州師專學(xué)報(bào),2017,22(4):33-36.

        [3]蔣婷玉.落花無言 人淡如菊——論楊絳散文的人生意蘊(yùn)[J].名作欣賞,2010(2):122-124.

        [4]王澄霞.清幽獨(dú)放的藝術(shù)奇葩——楊絳散文創(chuàng)作論[J].揚(yáng)州大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會科學(xué)版),2017(6):31-35.

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