趙暢

【摘 要】近些年來(lái)，伴隨創(chuàng)作手法的不斷推陳出新，我國(guó)的紀(jì)錄片創(chuàng)作也獲得了飛速發(fā)展，涌現(xiàn)出了大批優(yōu)秀的紀(jì)錄片，而且在這些優(yōu)秀的紀(jì)錄片中都應(yīng)用了“情景再現(xiàn)”的創(chuàng)作手法，從而讓紀(jì)錄片變得更加具有觀賞性，同時(shí)也增強(qiáng)了紀(jì)錄片的真實(shí)感。如果“情景再現(xiàn)”運(yùn)用不好，則可能導(dǎo)致紀(jì)錄片失真，因此研究分析“情景再現(xiàn)”創(chuàng)作手法在紀(jì)錄片中的應(yīng)用，具有重要的意義和作用。

【關(guān)鍵詞】紀(jì)錄片；創(chuàng)作手法；情景再現(xiàn)

中圖分類號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2018）10-0103-01

紀(jì)錄片要想長(zhǎng)久保持旺盛的生命力，就離不開對(duì)更多創(chuàng)作手法的應(yīng)用。伴隨國(guó)際文化聯(lián)系與合作次數(shù)的不斷增多，國(guó)內(nèi)也開始慢慢理解并開始引進(jìn)國(guó)外紀(jì)錄片的創(chuàng)作思路、創(chuàng)作手法以及經(jīng)營(yíng)方式，而這些創(chuàng)作手法就包括“情景再現(xiàn)”。在紀(jì)錄片中，“情景再現(xiàn)”的應(yīng)用是基于基本史實(shí)而進(jìn)行的，但是又不完全拘泥于史實(shí)本身，通常會(huì)采用人物扮演、三維動(dòng)畫等方法，在不改變史實(shí)的整體構(gòu)架和總體本質(zhì)的前提下，對(duì)相關(guān)事件發(fā)生的環(huán)境、過(guò)程、結(jié)果等進(jìn)行“情景再現(xiàn)”，從而幫助紀(jì)錄片實(shí)現(xiàn)情景敘事和主體訴求。

一、“情景再現(xiàn)”應(yīng)用的作用體現(xiàn)

將“情景再現(xiàn)”應(yīng)用到紀(jì)錄片中，其作用主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。

一是“情境再現(xiàn)”實(shí)現(xiàn)了對(duì)影像斷點(diǎn)的焊接。事實(shí)上很多歷史性事件由于技術(shù)或其他方面的原因，其現(xiàn)實(shí)情境是無(wú)法以影像形式完整記錄并保存下來(lái)，那么在對(duì)這些歷史事件進(jìn)行追述的時(shí)候，一個(gè)個(gè)“斷點(diǎn)”不可避免地就會(huì)出現(xiàn)，即使技術(shù)條件實(shí)現(xiàn)了，許多場(chǎng)景鏡頭也是無(wú)法捕捉的，比如人物的夢(mèng)境、人物的心理變化等，那么將“情境再現(xiàn)”創(chuàng)作手法應(yīng)用其中，就能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)這些“斷點(diǎn)”的修復(fù)，從而還原歷史，讓紀(jì)錄片變得更加真實(shí)。

二是讓觀眾產(chǎn)生一種身臨其境的感覺(jué)?！扒榫吃佻F(xiàn)”的應(yīng)用讓曾經(jīng)發(fā)生的歷史事件脫離單純的文字?jǐn)⑹?，形象地展現(xiàn)在觀眾面前，從而增強(qiáng)了紀(jì)錄片的觀賞性。比如在紀(jì)錄片《河西走廊》中，就通過(guò)“情境再現(xiàn)”的創(chuàng)作手法，再現(xiàn)了一個(gè)意志力強(qiáng)、辦事靈活而又胸懷坦蕩，即使在出使被俘的十多年里，依然保持著漢朝特使氣節(jié)，一心只想完成使命的使者形象。

二、“情景再現(xiàn)”的表現(xiàn)形式

“情景再現(xiàn)”的分類依據(jù)不同，具體的創(chuàng)作手法也有所差異。以技術(shù)手段及藝術(shù)手法為例，可分為空鏡頭、人物扮演、動(dòng)畫模擬和場(chǎng)景搬演。

空鏡頭這一創(chuàng)作方法指的是在自然景物或場(chǎng)景動(dòng)畫中，在沒(méi)有人物存在的情況下發(fā)揮隱喻、象征和暗示等作用，通常被用作環(huán)境背景介紹、時(shí)間空間敘述和作者態(tài)度表達(dá)，以及故事情節(jié)的推進(jìn)等?？甄R頭與歷史事實(shí)十分貼近，所反映的是人物及事件得以生存的客觀世界，具有見(jiàn)證的作用，為觀眾傳遞更加真實(shí)的信息。

人物扮演這一創(chuàng)作手法是以演員所表現(xiàn)的藝術(shù)形象為依托，以情景再現(xiàn)的方式對(duì)過(guò)去進(jìn)行描述。演員應(yīng)與其所扮演的片中人物擁有相似的外貌、氣質(zhì)及性格特征，確保觀眾能夠感受到與時(shí)代相符合的場(chǎng)景，以此近距離觀察歷史人物。

動(dòng)畫模擬這一創(chuàng)作手法則是以數(shù)字化技術(shù)為平臺(tái)，借助“情景再現(xiàn)”將不復(fù)存在的人物、物體、場(chǎng)景及建筑表現(xiàn)出來(lái)。依托三維動(dòng)畫、電腦技術(shù)而展開的“情景再現(xiàn)”，其時(shí)空再造能力十分強(qiáng)大，能將虛構(gòu)的動(dòng)畫場(chǎng)面更加真實(shí)地展現(xiàn)給觀眾，使觀眾的審美需要及視覺(jué)感受得到滿足。

場(chǎng)景搬演主要是以環(huán)境、道具及布景為基礎(chǔ)，借助“情景再現(xiàn)”將過(guò)去某個(gè)歷史事件或場(chǎng)景表現(xiàn)出來(lái)。通過(guò)“再現(xiàn)”歷史事件、場(chǎng)景，對(duì)其背景及過(guò)程進(jìn)行敘述，讓觀眾有身臨其境的感覺(jué)。

三、“情景再現(xiàn)”運(yùn)用注意事項(xiàng)

（一）“情景再現(xiàn)”運(yùn)用應(yīng)當(dāng)慎重?！扒榫霸佻F(xiàn)”這一表現(xiàn)手段在實(shí)際運(yùn)用中會(huì)與紀(jì)錄片的真實(shí)性發(fā)生沖突，故而要慎重使用。如《復(fù)活的軍團(tuán)》這一紀(jì)錄片，為了將鑄造青銅劍所需的高超技藝更真實(shí)地傳達(dá)給觀眾，導(dǎo)演在“荊軻刺秦”中運(yùn)用了“情景再現(xiàn)”。為了避免與史實(shí)發(fā)生沖突，導(dǎo)演將青銅劍的鑄造作為重點(diǎn)進(jìn)行“情景再現(xiàn)”。歷史類紀(jì)錄片如果無(wú)法很好地尊重史實(shí)，那么“情景再現(xiàn)”也就沒(méi)有必要運(yùn)用。

（二）“情景再現(xiàn)”應(yīng)當(dāng)尊重史實(shí)。大部分歷史類紀(jì)錄片要想將歷史信息、內(nèi)容更真實(shí)地傳達(dá)給觀眾，都必須借助“情景再現(xiàn)”才能完成。然而，由于紀(jì)錄片與故事片存在本質(zhì)上的差異，故而在紀(jì)錄片中運(yùn)用“情景再現(xiàn)”時(shí)，對(duì)化妝、服裝及制景、服裝等多方面的細(xì)節(jié)處理要高度重視，確保在尊重史實(shí)的前提下，觀眾能夠擁有自己的主觀認(rèn)識(shí)。如電視劇《康熙王朝》中，孝莊太皇太后為康熙皇帝定下了“圣祖”這一廟號(hào)，然而歷史上“廟號(hào)”是由后人在康熙去世后定下的。違背于歷史，紀(jì)錄片絕不能出現(xiàn)該類情況。

四、結(jié)語(yǔ)

總而言之，“情景再現(xiàn)”在紀(jì)錄片中的應(yīng)用已經(jīng)成為了一種非常普遍的現(xiàn)象，然而有關(guān)紀(jì)錄片中是否能夠使用“情景再現(xiàn)”，在理論界仍然存在著一定爭(zhēng)論，我們?cè)诳吹健扒榫霸佻F(xiàn)”創(chuàng)作手法優(yōu)越性的同時(shí)，也需要看到其不足，并在實(shí)際應(yīng)用中把握好運(yùn)用標(biāo)準(zhǔn)與尺度，讓“情景再現(xiàn)”創(chuàng)作手法更好地服務(wù)于紀(jì)錄片創(chuàng)作，推進(jìn)紀(jì)錄片不斷發(fā)展。

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