晏建懷

中國(guó)古代的科舉考試，如同千軍萬(wàn)馬過(guò)獨(dú)木橋，能夠從中脫穎而出的可謂鳳毛麟角。然而就在這種“殘酷”的比拼方式下，五代末、宋初的竇禹鈞一家，他的五個(gè)兒子全部高中進(jìn)士，而且后來(lái)個(gè)個(gè)身居要職，人稱“竇氏五龍”。這不能不說(shuō)是個(gè)奇跡。

竇禹鈞，范陽(yáng)（今北京）人，排行老十，有竇燕山、竇十郎之稱，以家教有方聞名于世。對(duì)竇禹鈞的情況記載得較為詳細(xì)的作品，是范仲淹寫的《竇諫議錄》。他在文中記述了竇禹鈞的一生;而在教育方法上，只說(shuō)竇禹鈞曾建一座書院，聚書數(shù)千卷，還請(qǐng)了老師為孩子們授課，似乎沒(méi)有什么特別的教子方法。另有“長(zhǎng)樂(lè)老”馮道寫的一首《贈(zèng)竇十》：“燕山竇十郎，教子有義方。靈椿一株老，丹桂五枝芳?！边@首詩(shī)也為我們提供了一些竇禹鈞教子的信息。在今人看來(lái)，建書房、置書籍、請(qǐng)教師，是經(jīng)濟(jì)寬裕的家庭都能做到的，竇禹鈞家五個(gè)兒子都能考中進(jìn)士，并官居高位，這些硬件條件似乎不是關(guān)鍵。重要一點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)是馮道所說(shuō)的“教子有義方”。

竇禹鈞教子，重在言傳身教，即以自己的言行為孩子們樹立榜樣。據(jù)范仲淹《竇諫議錄》記載，竇禹鈞富甲一方，既仁且義。有個(gè)仆人利用工作之便盜取了竇家一大筆錢，由于擔(dān)心被竇家發(fā)覺(jué)后報(bào)官，便寫了個(gè)憑證，系在自己女兒的手臂上，憑證上寫道：“永賣此女，與本宅償所負(fù)錢。”然后遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。竇禹鈞發(fā)現(xiàn)后，當(dāng)即燒掉憑證，并收養(yǎng)了這個(gè)可憐的女孩子。在將她撫養(yǎng)成人后，竇禹鈞還自貼嫁妝，送她出嫁。仆人聽說(shuō)竇家主人如此大義，趕緊回來(lái)謝罪。竇禹鈞原諒了他，對(duì)前事也不再提及。

還有一次元宵節(jié)晚上，竇禹鈞去延慶寺進(jìn)香，在后殿臺(tái)階邊拾到一個(gè)包裹，內(nèi)有銀二百兩、金三十兩。他先將這筆錢帶回了家，心想如此一筆巨款，失主肯定心急如焚。第二天，竇禹鈞早早趕到延慶寺，等候失主前來(lái)認(rèn)領(lǐng)。果然，不久就見一人一邊啼哭一邊找尋什么東西。原來(lái)，失主昨晚與朋友喝酒，因酒醉不慎把巨款遺失在廟里。而且，失主的父親犯了大罪，這是他費(fèi)了九牛二虎之力籌借來(lái)為父親贖罪的“買命錢”。竇禹鈞非常同情失主的遭遇，不僅歸還了這筆巨款，另外還饋贈(zèng)他金錢若干。

竇禹鈞為人寬厚，仗義疏財(cái)，親朋戚友中有人去世，因貧不能治喪的，他便主動(dòng)出錢相助。有窮人家女兒到出嫁年齡而辦不起嫁妝的，他也慷慨解囊。他接濟(jì)的人家很多，自己卻非常節(jié)儉，家里沒(méi)什么金銀飾物，妻兒穿的也是粗布衣服。他建的學(xué)院，四方寒士皆可來(lái)學(xué)，凡有志于學(xué)者，他都提供資助。到這里來(lái)學(xué)習(xí)過(guò)的人，成才做官者很多。竇禹鈞死后，他幫助過(guò)的一些人，甚至為其守孝三年。

竇禹鈞用他的言行，踐行著一個(gè)士大夫的道德操守，履行著一個(gè)父親的責(zé)任，在孩子們的心里撒下善良正義的種子。他的孩子不僅學(xué)業(yè)優(yōu)異，而且個(gè)個(gè)在朝廷擔(dān)任要職。長(zhǎng)子竇儀任工部尚書，次子竇儼任侍郎，三子竇侃任起居舍人，四子竇偁任參知政事，五子竇僖任左補(bǔ)闕。然而，不管兒子們的官有多大，在父母面前都規(guī)規(guī)矩矩，和睦雍熙。家風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，觀者肅然。

良好的家風(fēng)，才能造就賢良之子，竇家一門五進(jìn)士，就是良好家風(fēng)浸染的結(jié)果。正如《三字經(jīng)》中所說(shuō)：“竇燕山，有義方，教五子，名俱揚(yáng)?！?/p>