傅達(dá)林

如何判斷一部法律的好壞？近來(lái)有一個(gè)新穎的說(shuō)法，叫法律的“顏值”，顧名思義，好的法律，應(yīng)該是“高顏值”的，那法律的“顏值”是如何衡量的？

法律是有“顏值”的。有的法律文件如同毛坯房，只是搭起了一個(gè)秩序的框架；有的法律文件形同簡(jiǎn)裝房，只能滿(mǎn)足秩序初建的基本規(guī)范需求；有的法律文件則像精裝房，“消費(fèi)者”可以直接“拎包入住”。新時(shí)代的立法，應(yīng)當(dāng)追求法律文件的“高顏值”，讓它的“消費(fèi)者”能夠賞心悅目地親近和使用。

在追求美的社會(huì)，人們對(duì)“顏值”的衡量標(biāo)準(zhǔn)有很多。而立法作為時(shí)代的產(chǎn)物，其“顏值”標(biāo)準(zhǔn)也總是烙有時(shí)代的印記。以今天的標(biāo)準(zhǔn)衡量，諸如唐律之類(lèi)的法典，固然有不少缺憾與不足；但是放置于當(dāng)時(shí)的歷史條件，唐律的“顏值”無(wú)疑是令人羨慕的，因其“顏值”高，所以才被其他國(guó)家所效仿。同樣，拿破侖制定的法國(guó)民法典之所以流芳后世，大概也不是因其立法壯舉在當(dāng)時(shí)有多么驚世駭俗，很大程度上可能還是由于《拿破侖法典》本身“顏值”高。

法律的“顏值”，首先取決于法律規(guī)范的外觀。一部法律文本，從名稱(chēng)到章節(jié)，都需要仔細(xì)考究，基本的要求是準(zhǔn)確、規(guī)范，就像人的外貌一樣須“五官端正”。倘若規(guī)范表述繁瑣，內(nèi)容言之無(wú)物，用語(yǔ)詞不達(dá)意，通讀下來(lái)如鯁在喉，這樣的文本不要說(shuō)方便使用，就是學(xué)起來(lái)也令人生厭。當(dāng)然，華麗的辭藻，浮夸的修飾，藝術(shù)化的描摹，也不是法律的“顏值”追求。相反，簡(jiǎn)明扼要、行文順暢、涵義一致，雖排除了遣詞造句上的美學(xué)講究，但洗凈鉛華過(guò)后，留于規(guī)范之間的恰是一種對(duì)生活的格式化描述、對(duì)想象的規(guī)范化表達(dá)。而法律文本的魅力就在于此。

法律的“顏值”，其次取決于法律文本的結(jié)構(gòu)。判斷一個(gè)人好不好看，除了臉蛋要俊美，重要的還有身體各部分之間的比例協(xié)調(diào)勻稱(chēng)，合乎審美的要求。一部法律文件，除了在語(yǔ)言表述上清新俊美之外，法律文本的結(jié)構(gòu)也十分重要，同樣需要講求“黃金分割率”。在綜合性立法的背景下，一部文本往往涵攝了諸多社會(huì)關(guān)系，不同的規(guī)范結(jié)構(gòu)代表了不同的秩序想象，表達(dá)著不同的生活愿景。這里，和諧的結(jié)構(gòu)不光是篇章之間的內(nèi)容比重，更要求一部法律文件中的權(quán)利義務(wù)結(jié)構(gòu)比例要適當(dāng)，權(quán)力責(zé)任結(jié)構(gòu)比例也要適度。審視很多的法律文件，要么在權(quán)利規(guī)范上開(kāi)“空頭支票”，要么在責(zé)任條款上玩“太極”，實(shí)則都算不上協(xié)調(diào)，更稱(chēng)不上“美”了。

法律的“顏值”，再者取決于法律規(guī)范的精神。端詳美人，能夠持久保持一種外在吸引力，靠的決非外在的身材與臉蛋，而根本上仍在于其內(nèi)在的氣質(zhì)。法律的“顏值”，內(nèi)在的精氣神是其永葆青春的密碼。從單部法律文本看，前后之間需要有一條邏輯主線，如同人的筋骨貫穿全篇，表達(dá)出一種主旨精神；從某一領(lǐng)域的法律規(guī)范體系看，文本之間的精神亦須保持一致，不能在根本性的價(jià)值取向上相互抵觸，如此方能彼此和諧地連為一體。這些內(nèi)在的邏輯與精神，反映出現(xiàn)實(shí)秩序建構(gòu)中的實(shí)際問(wèn)題，折射出時(shí)代發(fā)展中的生活面貌和追求。

中國(guó)進(jìn)入“新時(shí)代”，立法的要求更高了。我們制定出來(lái)的法律文件自當(dāng)體現(xiàn)出時(shí)代特色的“顏值度”，從外觀到氣質(zhì)，都應(yīng)當(dāng)追求一種對(duì)接現(xiàn)實(shí)與想象、架設(shè)歷史與未來(lái)、融貫中國(guó)與世界的大氣度。打造如此高“顏值”的成文法典，既要嚴(yán)格恪守立法的規(guī)范與技術(shù)，也要充分吸收借鑒世界范圍內(nèi)的立法文明成果，更要精準(zhǔn)把握當(dāng)下時(shí)代的脈搏、深刻回答當(dāng)下時(shí)代的課題、妥帖安頓當(dāng)下時(shí)代的人心。