楊育芳

【摘要】小學(xué)生的思想尚不夠成熟，沒有形成牢固的價(jià)值觀，容易受到外界環(huán)境的影響。如今不少家庭在教育學(xué)生時(shí)，都傾向于溺愛，導(dǎo)致學(xué)生的心理發(fā)展不夠健全。學(xué)校作為教育學(xué)生的主要陣地，要積極開展德育教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)。文章主要分析了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的德育內(nèi)容及對小學(xué)德育教育的啟發(fā)和滲透作用。

【關(guān)鍵詞】優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；小學(xué)德育；啟發(fā)探索

一、引言

我國的傳統(tǒng)文化經(jīng)歷了上千年的洗禮和演變，一些優(yōu)秀文化依然適用于當(dāng)前時(shí)期，持續(xù)煥發(fā)著活力，其內(nèi)容包括技能、學(xué)識、藝術(shù)等，具有較高的德育價(jià)值。在小學(xué)德育教育中，有效結(jié)合傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，有效發(fā)揮傳統(tǒng)文化中誠信、美德、禮儀和儒學(xué)等方面的價(jià)值，不僅能夠提高學(xué)生的道德修養(yǎng)，而且能夠讓學(xué)生體會傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的魅力。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的德育內(nèi)容

（一）良好的道德修養(yǎng)

我國的傳統(tǒng)文化中有關(guān)道德修養(yǎng)的知識較多，也就是說傳統(tǒng)優(yōu)秀文化有較高的德育價(jià)值。比如范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，陸游的“位卑未敢忘憂國”，文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”等表達(dá)了深切的愛國之情；論語中的“朝聞道，夕死可矣”“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”等是明志之句；“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”“疾風(fēng)知?jiǎng)挪荩迨幾R誠臣”等表達(dá)出高尚的品德等。學(xué)生從傳統(tǒng)文化中自省，在被各種優(yōu)秀文化熏陶的情況下，提高思想境界，培養(yǎng)健全人格。

（二）禮儀文化的熏陶

自古以來我國就是禮儀之邦，古代社會將重禮、守禮、習(xí)禮和懂禮作為基本道德規(guī)范，代表社會文明水平。在傳統(tǒng)文化中，有很多關(guān)于禮儀的知識，比如敬畏宇宙和自然，追求和諧和德性，重視培養(yǎng)審美情趣，協(xié)調(diào)社會秩序，都是良好的德育素材。在傳統(tǒng)文化中，誠實(shí)守信是人的一項(xiàng)基本原則，同時(shí)也應(yīng)當(dāng)是小學(xué)開展德育教育的一個(gè)重點(diǎn)。在小學(xué)德育教育中，積極融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生逐漸形成正確的價(jià)值取向，處理好自身利益和誠信之間的關(guān)系。

（三）愛國精神的培養(yǎng)

傳統(tǒng)文化非常重視愛國精神，有很多詩句和故事都體現(xiàn)了愛國精神，比如“以天下為己任”“天下興亡，匹夫有責(zé)”等，表達(dá)了渴望國家安定的思想?！抖Y記》中描述了大同社會，體現(xiàn)出古人對國家的美好期許等。借助傳統(tǒng)文化培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神，能為學(xué)生以后更好地參與到國家建設(shè)中打下良好的思想基礎(chǔ)。

三、在小學(xué)德育中應(yīng)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義

（一）小學(xué)德育教育的主要內(nèi)容就是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

一直以來，我國在德育工作中都將傳統(tǒng)文化作為重要內(nèi)容，德育教育的目標(biāo)就是“仁義禮智信”，能夠全面提升國人的道德水平和文化素養(yǎng)。小學(xué)德育教育要積極承擔(dān)其教育使命，立足于基礎(chǔ)教育，積極開展以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為載體的德育教育，傳承發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動學(xué)生的健康成長。小學(xué)德育教育要將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化科學(xué)定位，不斷滲透，發(fā)揮傳承文化的功能。

（二）傳統(tǒng)文化是開展德育教育的源泉

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有較多德育內(nèi)容，這些是我國文化的主流內(nèi)容。并且，社會一直在關(guān)注和研究傳統(tǒng)文化中德育的內(nèi)容及其影響。在傳統(tǒng)文化中的德育內(nèi)容的滋養(yǎng)下，小學(xué)德育教育有源源不斷的教學(xué)內(nèi)容。如今，不少小學(xué)都組織開展了誦讀經(jīng)典的文化活動，經(jīng)典文化逐漸成為教師和學(xué)生養(yǎng)德、正心和修身的精神食糧。

（三）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有助于開展“三觀”教育

德育教育中的主要內(nèi)容就是“三觀”，即價(jià)值觀、人生觀和世界觀?！叭^”對小學(xué)生的未來發(fā)展有決定性影響。小學(xué)低年級的學(xué)生雖然還不明白“三觀”的意義，但已經(jīng)初步認(rèn)識了物質(zhì)、金錢和幸福等概念。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中正確的價(jià)值取向能夠有效培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀。

四、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對小學(xué)德育的啟發(fā)探索

（一）有效融合小學(xué)德育教材和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

如今，不少小學(xué)都非常重視德育教育，不過效果不夠顯著，主要原因在于一些學(xué)校開展的德育沒有主題和重點(diǎn)，學(xué)生無法系統(tǒng)學(xué)習(xí)，容易出現(xiàn)迷茫。為此，可以在德育教材中融入一些傳統(tǒng)文化知識，以圖片、故事等形式講授傳統(tǒng)文化知識，在教授傳統(tǒng)文化知識的同時(shí)，滲透德育教育。在將德育教學(xué)的主題與內(nèi)容明確之后，學(xué)生有了系統(tǒng)化的學(xué)習(xí)內(nèi)容，更容易接受所學(xué)內(nèi)容，從而提升德育教育效果。另外，學(xué)校也可以單獨(dú)將傳統(tǒng)文化知識做成校本教材，作為學(xué)生的課外讀物，讓學(xué)生在讀故事中陶冶情操，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)。

（二）利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化營造德育氛圍

1.可以在走廊、教室墻壁上掛上一些傳統(tǒng)文化中的名言，比如“敬人者人恒敬之，愛人者人恒愛之”“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S”“讀萬卷書，行萬里路”等。在學(xué)校餐廳的墻壁上懸掛“一粥一飯，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”的標(biāo)語，時(shí)刻提醒學(xué)生珍惜勞動成果。

2.小學(xué)生的思維尚處于直觀形象階段。為此，學(xué)校可以布置一些漫畫形式的傳統(tǒng)文化故事，比如“程門立雪”“鑿壁偷光”“孟母三遷”等，能夠有效吸引學(xué)生觀看，從而發(fā)揮傳統(tǒng)文化的德育教育作用。

（三）積極開展以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為載體的活動

為了充分利用傳統(tǒng)文化開展德育教育，學(xué)?？梢蚤_展一些以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主題的活動。

1.開展誦讀經(jīng)典的活動，并將其常規(guī)化。選擇《論語》《詩經(jīng)》《大學(xué)》《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等經(jīng)典，制定每月、每周的誦讀計(jì)劃。比如每日晨讀，教師和學(xué)生一起誦讀經(jīng)典，營造出良好的傳統(tǒng)文化德育氛圍。各個(gè)班級每月開展一次誦讀比賽，欣賞傳統(tǒng)美文，領(lǐng)略經(jīng)典文化的魅力。

2.定期開展興趣班活動。將傳統(tǒng)游戲引入校園和課堂。教師可以引導(dǎo)學(xué)生參加武術(shù)班、合唱團(tuán)、書法班、演講班、國學(xué)小達(dá)人等興趣班活動，學(xué)生根據(jù)自己的喜好，自愿加入到興趣班活動中。各種誦讀活動極大地培養(yǎng)了學(xué)生對勤、誠、禮、孝等中華古典文化的親近和熱愛之情。

3.組織傳統(tǒng)節(jié)慶活動。我國有很多傳統(tǒng)節(jié)日，比如祭拜先人的清明節(jié)，紀(jì)念屈原的端午節(jié)等。學(xué)?？梢栽谶@些傳統(tǒng)節(jié)日期間組織節(jié)慶活動，比如清明節(jié)組織學(xué)生到烈士陵園祭奠，在端午節(jié)朗誦屈原的《離騷》等。

五、結(jié)語

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對小學(xué)德育教育有非常重要的啟發(fā)作用，其豐富的內(nèi)容是德育教育開展的主要載體。各所小學(xué)要在德育教育中積極滲透傳統(tǒng)文化，營造良好的德育氛圍，開展多樣化的活動，讓學(xué)生在潛移默化中提升道德品質(zhì)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]余運(yùn)德.中華民族傳統(tǒng)文化視野下的學(xué)校德育建設(shè)探索[J].河南教育（高教）， 2016（08）：46-47.