馬青香

摘 要 “中華經(jīng)典誦寫講”活動(dòng)主要包括豐富多彩的經(jīng)典誦讀、講解、書寫和詩詞對聯(lián)創(chuàng)作活動(dòng)。這種綜合學(xué)習(xí)活動(dòng)的開展對傳承幾千年華夏文明、弘揚(yáng)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有不可忽視的作用，對于中學(xué)人文素質(zhì)教育具有重要的引導(dǎo)作用。以“中華經(jīng)典誦寫講”活動(dòng)為核心合理開展語文綜合學(xué)習(xí)，并與豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐緊密結(jié)合，全面提供中學(xué)生人文素質(zhì)的教育創(chuàng)新活動(dòng)具有全面推廣的社會(huì)價(jià)值。

關(guān)鍵詞 中華經(jīng)典 “誦寫講”活動(dòng) 人文素質(zhì)教育

中圖分類號(hào)：G424 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdkx.2018.02.062

Abstract The activities of "The Recitation of Chinese Classics" mainly include colorful classic reciting， explaining， and writing and poetic couplet creation activities. Carrying out this kind of comprehensive learning activities cannot neglect the inheritance of Huaxia civilization for thousands of years and carrying forward our outstanding traditional culture. It plays an important guiding role in humane education of middle schools. Based on the activity of "The Recitation of Chinese Classics"， it is necessary to carry out comprehensive Chinese language learning and closely integrate with rich and varied social practices. The education innovation activities that provide comprehensively humanistic quality of secondary school students have a comprehensive promotion of social values.

Keywords Chinese classical； "recitation" activity； humanistic quality education

1 “中華經(jīng)典誦寫講”活動(dòng)開展的意義

為了貫徹中共十七大“弘揚(yáng)中華文化、建設(shè)中華民族共有精神家園”的精神，全面提高我國國民的語言與文化素質(zhì)，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，從2007年開始，中宣部、中央文明辦、教育部、國家語委等部門先后在全國各地開展了以“中華誦·經(jīng)典誦讀”為主題的各類活動(dòng)，主要包括豐富多彩的經(jīng)典誦讀和詩詞歌賦創(chuàng)作活動(dòng)。2010年，教育部、國家語委、中央文明辦又正式啟動(dòng)了“中華誦·經(jīng)典誦讀行動(dòng)”；同時(shí)，教育部、國家語委也啟動(dòng)了“中華誦·經(jīng)典誦寫講”進(jìn)校園的試點(diǎn)行動(dòng)。

“中華誦·經(jīng)典誦寫講”進(jìn)校園行動(dòng)是教育部和國家語委精心打造的特色品牌，是新時(shí)期語言文字工作的重要?jiǎng)?chuàng)新內(nèi)容之一。這項(xiàng)活動(dòng)的開展無疑有利于提高全民語言文化素質(zhì)，有利于弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族文化，有利于社會(huì)主義精神文明更快更好地建設(shè)。目前，全國不少大、中、小學(xué)校都已經(jīng)紛紛投入了一定的人力物力，積極開展了規(guī)模不同的“中華經(jīng)典誦讀”活動(dòng)，這種活動(dòng)的開展對傳承幾千年文明、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化起到了重要的作用。

眾所周知，語言文字跟人類的生存發(fā)展聯(lián)系緊密，跟社會(huì)的前進(jìn)和發(fā)展密切相關(guān)，也跟社會(huì)主義精神文明建設(shè)緊密相聯(lián)。語言文字的使用對象涉及范圍極廣，幾乎遍及各行各業(yè)，關(guān)系到國家的文化軟實(shí)力，對中華民族的偉大復(fù)興、順利實(shí)現(xiàn)“中國夢”都具有深遠(yuǎn)的意義。我國正在從人力資源大國向人力資源強(qiáng)國邁進(jìn)，把語言文字工作和人力資源強(qiáng)國建設(shè)有機(jī)地結(jié)合起來勢在必行。從這個(gè)角度來說，我們河南省駐馬店市第一初級(jí)中學(xué)開展的“中華經(jīng)典誦寫講”活動(dòng)是意義非凡的一項(xiàng)活動(dòng)。通過中華古典詩文的誦讀、書寫、講解，可以促進(jìn)廣大師生對中華經(jīng)典的了解和熱愛，進(jìn)而增強(qiáng)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化的自覺性，提高自身語言文字的應(yīng)用能力和文化素養(yǎng)。這樣，既把弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化和語言文字工作有機(jī)地結(jié)合了起來，又把推廣普通話、推行規(guī)范漢字與提高公民人文道德素養(yǎng)有機(jī)地結(jié)合了起來，同時(shí)也提升了國民對語言文字的使用能力，塑造了公民的完美人格，達(dá)到了弘揚(yáng)經(jīng)典文化和愛國主義教育的宗旨，又很好地落實(shí)了課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)于綜合學(xué)習(xí)的要求。

目前，我國各級(jí)各類普遍存在著人文精神缺失的嚴(yán)重現(xiàn)象，這種現(xiàn)象對學(xué)校實(shí)現(xiàn)人文素質(zhì)教育的目標(biāo)是極其不利的。如果忽視了對學(xué)生的人文教育和人格塑造，即使培養(yǎng)出來的學(xué)生成績很優(yōu)秀，那也不能算是具有健全人格的人才。很多學(xué)生在日常學(xué)習(xí)和生活中缺乏社會(huì)主人翁意識(shí)，價(jià)值觀嚴(yán)重扭曲，自私自利，揮霍浪費(fèi)，缺乏對他人的關(guān)愛，不懂得禮讓，缺乏對社會(huì)的諒解……針對這種人文精神缺失的現(xiàn)狀，有計(jì)劃地在中學(xué)開展“中華經(jīng)典誦寫講”活動(dòng)是很有必要的：一方面可以給他們以人文熏陶，有效地提高青少年學(xué)生的人文素養(yǎng)，另一方面可以使中華經(jīng)典輻射全社會(huì)，進(jìn)而提高全民族的文化素質(zhì)。

教育部副部長、國家語委主任李衛(wèi)紅指出：經(jīng)典誦讀行動(dòng)在實(shí)踐教育方面大有可為，對加強(qiáng)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育、革命傳統(tǒng)教育，以及培養(yǎng)學(xué)生良好的審美情趣和人文素養(yǎng)都具有極為重要的作用。中華經(jīng)典誦、寫、講對提高公民的普通話水平、規(guī)范漢字的應(yīng)用能力和語言表達(dá)能力也都具有促進(jìn)作用。”①這話可謂意義重大，我們應(yīng)該積極響應(yīng)并迅速行動(dòng)起來，以校園為主陣地，將“中華經(jīng)典誦寫講”活動(dòng)推向全社會(huì)。

2 “中華經(jīng)典誦寫講”活動(dòng)的導(dǎo)向

教育部副部長、國家語委主任李衛(wèi)紅曾經(jīng)對“中華誦經(jīng)典誦寫講”活動(dòng)的開展做出過這樣的指示：“中華誦·經(jīng)典誦讀行動(dòng)”的開展要著眼于國家的利益，注重長遠(yuǎn)發(fā)展，充分認(rèn)識(shí)活動(dòng)的重要意義，將該項(xiàng)活動(dòng)與新時(shí)期的愛國主義教育相結(jié)合，增強(qiáng)國民的文化傳承與認(rèn)同、構(gòu)建華夏民族的和諧精神家園。要以《教育規(guī)劃綱要》的貫徹落實(shí)為根本指導(dǎo)，規(guī)劃好這一活動(dòng)，倡導(dǎo)全民閱讀，開展城鄉(xiāng)社區(qū)教育，都可將誦讀經(jīng)典作為重要內(nèi)容和抓落實(shí)的創(chuàng)新舉措?！雹谖覀凂v馬店市第一初級(jí)中學(xué)正是緊緊圍繞這一核心，緊緊圍繞把中華經(jīng)典誦寫講活動(dòng)的開展與立德樹人相結(jié)合的教育思想，把校園作為主陣地，進(jìn)而輻射社會(huì)，促進(jìn)了社會(huì)的共同文明進(jìn)步。

目前，大部分學(xué)校在開展“中華經(jīng)典誦寫講”活動(dòng)時(shí)，工作重心還只是結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日開展誦讀活動(dòng)。我校為了落實(shí)教育部、國家語委在部分?。▍^(qū)、市）和直屬高校開展“中華誦·經(jīng)典誦寫講”的指示精神，在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心和支持下，在全體教師的積極努力下，成功將“中華經(jīng)典誦寫講”素質(zhì)教育搬進(jìn)了興趣課堂，緊緊圍繞經(jīng)典創(chuàng)造性地成立了“中華經(jīng)典誦、寫、講”興趣小組，實(shí)現(xiàn)了誦、寫、講的有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了以優(yōu)秀的作品感染人，以經(jīng)典作品塑造人的教育目的。

我們讀經(jīng)典的具體做法是在教師講解的基礎(chǔ)上，先讓學(xué)生去聆聽負(fù)載傳統(tǒng)文化豐富內(nèi)涵美的聲音，進(jìn)而深刻領(lǐng)會(huì)經(jīng)典的博大內(nèi)涵。在此基礎(chǔ)上，組織學(xué)生采取朗誦、背誦等形式進(jìn)行。寫經(jīng)典包括兩個(gè)部分，一是規(guī)范摹寫，二是實(shí)際創(chuàng)作。規(guī)范摹寫就是在教師指導(dǎo)下開展中華經(jīng)典作品的規(guī)范漢字的書寫大賽，促進(jìn)學(xué)生重視漢字規(guī)范書寫的意義和重要性。實(shí)際創(chuàng)作就是獨(dú)立創(chuàng)作優(yōu)秀的詩詞、對聯(lián)等作品，提高學(xué)生在詩詞寫作、詩詞鑒賞等方面的文化素養(yǎng)。講經(jīng)典就是講解和宣講中華經(jīng)典。在課堂教學(xué)中，老師帶領(lǐng)學(xué)生字斟句酌地分析、品味經(jīng)典作品的精髓，做到準(zhǔn)確理解內(nèi)容，深刻領(lǐng)會(huì)內(nèi)涵，從而讓學(xué)生講解經(jīng)典，模擬課堂，從而提高了學(xué)生的理解和分析能力。

3 “中華經(jīng)典誦寫講”活動(dòng)的內(nèi)容、保障與目標(biāo)

為了促進(jìn)“中華經(jīng)典誦寫講”活動(dòng)達(dá)到輔助教學(xué)的目的，為了增加學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力，我校圍繞“中華經(jīng)典誦寫講”興趣課堂先后開展了豐富多彩的綜合實(shí)踐活動(dòng)。我們先后數(shù)次組織學(xué)生實(shí)地調(diào)查，對我市的許多街道進(jìn)行了文字規(guī)范度的調(diào)查，分析了各類不規(guī)范文字出現(xiàn)的原因，進(jìn)而向有關(guān)部門提出了整改建議，對我市行業(yè)用字規(guī)范程度的提高做出了一定的貢獻(xiàn)。此外，學(xué)校還在校園開展了形式多樣的詩歌、對聯(lián)征文、中華詩詞規(guī)范書寫等大賽，從而大大提高了“中華經(jīng)典誦寫講”興趣課堂的輔助教學(xué)效果。

理論聯(lián)系實(shí)際是指導(dǎo)“中華誦經(jīng)典誦寫講”活動(dòng)開展的重要方法。實(shí)踐是理論的基礎(chǔ)，理論來源于實(shí)踐，最終又回到實(shí)踐，進(jìn)一步指導(dǎo)實(shí)踐。伽達(dá)默爾在《贊美理論》中指出：“一切實(shí)踐的最終含義就是超越實(shí)踐本身。”這是對實(shí)踐與理論關(guān)系的最精辟的概括。在“中華經(jīng)典誦寫講”的活動(dòng)開展過程中，興趣課堂的老師十分注重用理論引導(dǎo)學(xué)生，及時(shí)地將教學(xué)實(shí)踐上升到理論層面。理論能夠把握到實(shí)踐的“規(guī)律”，它促使我們在教學(xué)實(shí)踐中切實(shí)解決身邊的問題。如何獲得理論呢？當(dāng)然需要對實(shí)踐進(jìn)行深入思考，圍繞經(jīng)典中的一個(gè)個(gè)“問題”或“焦點(diǎn)”進(jìn)行討論，探討經(jīng)典作品的價(jià)值、傳播等，從理論高度升華經(jīng)典傳承的水平。

注重活動(dòng)的終極目標(biāo)，為培養(yǎng)學(xué)生的高尚品德努力，這是“中華經(jīng)典誦寫講”興趣課堂開展的落腳點(diǎn)。在活動(dòng)開展過程中，老師們注重通過、寫、講活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生做“四有”新人。在誦讀過程中，引導(dǎo)學(xué)生探析經(jīng)典的微言大義，激發(fā)學(xué)生心中的正能量。在書寫教育中，注重培養(yǎng)學(xué)生“規(guī)規(guī)范范寫字、堂堂正正做人”的認(rèn)真態(tài)度。

不論是誦、寫還是講，每一個(gè)環(huán)節(jié)都不會(huì)脫離“育人”的目標(biāo)。比如我們曾經(jīng)將杜甫的《登岳陽樓》一詩作為誦寫講的重要材料，學(xué)生們在反復(fù)吟詠、誦讀中深深體會(huì)到了作者在那個(gè)時(shí)代的報(bào)國熱情；通過宣講，學(xué)生們更加認(rèn)識(shí)到了詩人以國家前途為己任的博大襟懷；通過書寫，學(xué)生們磨練了自己的意志，他們深深地意識(shí)到：自己所吃的一點(diǎn)點(diǎn)苦，跟詩人比起來，簡直是不值一提！于是，他們更加懂得了珍惜，更加熱愛祖國，熱愛自己的生活了。

總之，我?！爸腥A經(jīng)典誦寫講演”興趣課堂的開設(shè)創(chuàng)造性地把興趣課堂與素質(zhì)教育結(jié)合了起來，并有效地促進(jìn)了多層面人文精神的提高。今后，我校將會(huì)更加積極地探索，為經(jīng)典誦讀行動(dòng)的全面推進(jìn)和長效開展做出貢獻(xiàn)，擴(kuò)大活動(dòng)的影響，提高活動(dòng)的實(shí)際效率，將中華文明傳承下去！

注釋

①② 李衛(wèi)紅，2010年8月2日在“中華誦·經(jīng)典誦寫講”研討會(huì)暨中華經(jīng)典教育全國校長論壇上的講話。

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