張棟棟 劉斌

摘 要 “四個引路人”是構(gòu)建“完人”的科學(xué)體系。要精心設(shè)計“引路”的路徑：持續(xù)的師生信任環(huán)境是基礎(chǔ)；良好的言談舉止榜樣是關(guān)鍵；科學(xué)的引導(dǎo)策略實施是保障。因此，要強化信任感，挖掘?qū)W生個體的主觀能動性；著眼全方位，多法并用潤物細無聲；融通多學(xué)科，獲知塑德求創(chuàng)新；注重骨干引領(lǐng)，提升群體效應(yīng)。牢記使命，讓現(xiàn)代的大學(xué)生成為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢的一股生機勃勃的力量。

關(guān)鍵詞 四個引路人 師生信任 言談舉止 要素 策略

中圖分類號：G41 文獻標(biāo)識碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdkx.2018.02.042

Abstract "The Four Guides" is a scientific system to construct"perfect man". It is essential to well design the path of "guide" with the basis of sustainable trust environment between teachers and students， the crux of examples of good manners， and the guarantee of the practice of scientific guiding strategy. Therefore， contemporary college students should be the energetic power of the realization of the great rejuvenation of Chinese nation in the way of intensifying the sense of trust with students' individual subjective initiative， penetrating from different angles， digesting multi-subjects with creation from morality， and focusing on the guidance of the mainstays as well as improving the group effect.

Keywords four guides； trust between teachers and students； manners； element； strategy

百年大計，教育為本；教育大計，教師為本。習(xí)近平總書記在北京八一學(xué)校與師生座談時指出：“廣大教師要做學(xué)生錘煉品格的引路人，做學(xué)生學(xué)習(xí)知識的引路人，做學(xué)生創(chuàng)新思想的引路人，做學(xué)生奉獻祖國的引路人。”[1]（以下簡稱“四種引路人”）精辟的論述清晰地指明了教師的神圣職責(zé)與擔(dān)當(dāng)。“以人為本”是科學(xué)發(fā)展觀的核心，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教育就必須“以生為本”，授知塑德，構(gòu)建智慧課堂，充分發(fā)掘每一個學(xué)生的潛能，讓他們在共性的推動和個性的升華下成為社會需求的現(xiàn)代化復(fù)合型人才。

1 引路人的內(nèi)涵與可持續(xù)發(fā)展教育的關(guān)系

引路人從字面上講就是帶路人，即向?qū)?。常常泛指那些能給社會的發(fā)展和進步指明正確道路或前進方向的人。習(xí)總書記要求廣大教師要做“四種引路人”，充分體現(xiàn)了國家領(lǐng)導(dǎo)人對廣大教師的敬重和信任。使命呼喚擔(dān)當(dāng)，責(zé)任引領(lǐng)未來，未來社會的發(fā)展需要高素質(zhì)的人才，只有以人為本，把重視人、理解人、尊重人、愛護人、提升和發(fā)展人的精神貫注于教學(xué)的全過程與全方位，才能促人成人，才能引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生持之以恒的為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢不懈努力。這不僅迎合了現(xiàn)代教育的理念，而且促使中國的高等教育更具有民族性?！翱沙掷m(xù)發(fā)展”（Sustainable Development）是20世紀(jì)80年代才提出的一個新概念，“可持續(xù)發(fā)展教育”，首先是面對學(xué)生，而且主要是面對高等學(xué)校學(xué)生的教育，是對目前我國高校教育內(nèi)容、方法和目標(biāo)，在可持續(xù)發(fā)展視閾下的行動和方略思辨。[2]因為他們必然在中國未來所有的發(fā)展領(lǐng)域起引領(lǐng)作用。可見，“四個引路人”的效果如何直接關(guān)乎著可持續(xù)發(fā)展教育。應(yīng)該說，做好四個引路人，是保障教育可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。

2 “四個引路人”是構(gòu)建“完人”的科學(xué)體系

教育不單單是知識的轉(zhuǎn)移，而是培養(yǎng)真正人的事業(yè)。《資治通鑒》中指出：“才德全盡謂之‘圣人，才德兼之謂之‘愚人，德勝才謂之‘君子，才勝德謂之‘小人”?？梢姡轮窍噍o相成，對于一個真正意義的人來說，二者缺一不可。正因為此，現(xiàn)代教育理念提出“德育為先”、“智育為重”。[3]由于只有德智兼?zhèn)洳拍苡袆?chuàng)新的理念和創(chuàng)新的能力，同樣只有具備堅定信念和遠大理想的人，才會竭盡全力為自己的祖國做奉獻。所以，品格、學(xué)識是創(chuàng)新、奉獻的動力，創(chuàng)新、奉獻是品格、學(xué)識的必然歸宿。四者共存，構(gòu)建出一個科學(xué)的育人體系。

3 “引路”的路徑設(shè)計相關(guān)因素分析

路徑的選擇多方位，雖專業(yè)有別，生生有異，但注重效益兼顧付出是總的選擇出發(fā)點。因為目的是行動的歸宿，而目的的達到除了靠持之以恒的付出外，好的路徑的選擇常常會事半功倍。當(dāng)代的大學(xué)生都擁有無限的潛能，科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展給他們提供了收獲知識與能力的廣闊空間，他們捕捉信息快，頭腦靈活，自信，有自己的主見。但在一些特定情況下易受功利觀念影響，從而產(chǎn)生理念上的偏移和行動上的偏激?；诖耍龑?dǎo)路徑的設(shè)計要：把握塑人成才主方向，全方位關(guān)注其成長，發(fā)想問題不退卻，解決問題不急躁，因人而異，因事而不同，研究策略，注重效果。

3.1 持續(xù)的師生信任環(huán)境是基礎(chǔ)

信任是開啟心扉的鑰匙，誠摯是架通心靈的橋梁（佚名語）。馬克思說：“我們每個人都是平等的，你只有用愛來交換愛，用信任來交換信任?！睅熒P(guān)系，是學(xué)校最基本的人際關(guān)系，和諧的師生關(guān)系是師生能進行交流的基礎(chǔ)，因為一旦學(xué)生對老師產(chǎn)生了信任，他們才會以師為友，推心置腹，言聽計從。某高校有一位學(xué)生，由于性格內(nèi)向，平時很少與別人交流，一度學(xué)習(xí)情緒低迷，甚至產(chǎn)生了退學(xué)的念頭。后來一位帶他課的老師主動接近他，從各方面開導(dǎo)他，很快他們成了無話不說的好朋友，強烈的信任感催促他持續(xù)的找老師交流，在老師的不斷引導(dǎo)下，性格慢慢轉(zhuǎn)變，學(xué)習(xí)勁頭十足，畢業(yè)時不但考上了名校的碩士研究生，而后又以優(yōu)異的成績考取了博士。畢業(yè)這么多年了，他一直和這位老師保持著密切的聯(lián)系，用他自己的話說，是老師改變了他的命運，他會永遠聽從老師的教誨。可見，只有老師放下架子，遵從師生人格上的平等、地位上的互相尊重的理念，在不斷促進學(xué)生學(xué)業(yè)進步、身心健康發(fā)展的相互理解和交流中就能構(gòu)建出一個持續(xù)信任的環(huán)境，學(xué)生就會把你當(dāng)作真正意義上的引路人。

3.2 良好的言談舉止榜樣是關(guān)鍵

教育是教育者與被教育者之間的一條供應(yīng)鏈，它的和諧運轉(zhuǎn)不僅僅發(fā)生在課堂上，同時發(fā)生在師生接觸與交流的每一個時刻。需求永遠帶有動力性，保證供求的平衡機制將持續(xù)拉動供應(yīng)鏈不停地運轉(zhuǎn)。在經(jīng)濟全球化及高科技飛速發(fā)展的背景下，思想多元化，文化反哺等客觀存在，教育者知識的強壟斷及思維的規(guī)范常常被打破。基于此，循規(guī)蹈矩的師生鏈的晃動不可避免，一旦中斷，其根源不外乎兩個：一是學(xué)生需要的，教師沒有；二是教師不善于與學(xué)生交往。電視劇《急診科醫(yī)生》中一位知名醫(yī)生向她的同事講了一段話，她的老師在給一個艾滋病人做手術(shù)時，病人的血濺了他一臉，別人都嚇得后退，而她的老師卻很淡定。此事讓她悟出了并記憶了一輩子的理念：那就是醫(yī)生可以保護自己，但永遠不要嫌棄病人。教師個人的范例，對于青年人的心靈，是任何東西都不可能代替的最有用的陽光（烏申斯基語）。要做好“引路人”，就要有強烈的社會責(zé)任感，重道義、有擔(dān)當(dāng)。要有理想信念、要有道德情操、要有扎實學(xué)識、要有仁愛之心（習(xí)近平語）。打鐵還靠自身硬，作為奉行教育人神圣職責(zé)的教師，要牢固樹立終身學(xué)習(xí)的理念，通過不斷的學(xué)習(xí)與實踐，使自己保持清醒的頭腦、正確的理想信念、淵博的學(xué)識與復(fù)活知識的能力及強烈的仁愛之心。只有這樣，才有能力給學(xué)生做榜樣，才能用自己良好的言談舉止影響學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生。

3.3 科學(xué)的引導(dǎo)策略實施是保障

人們常用事半功倍和事與愿違來形容不同做法帶來的不同效果，方法得當(dāng)，事半功倍；方法不當(dāng)，事與愿違。要實現(xiàn)崇高偉大的志向，必須有符合實際、腳踏實地的方法。對于現(xiàn)時代的青年，大量的社會信息流入，浩瀚的獲知途徑日益擴大，認知理念及動態(tài)思辨多種多樣，從而產(chǎn)生出形態(tài)多變的亟需引導(dǎo)的環(huán)境。這就要求教育者要善于思索，具體問題具體分析，利用自己的知識和能力精心設(shè)計出有針對性的高效的策略與實施方法。因為一旦溝通出現(xiàn)了不協(xié)調(diào)，學(xué)生就會感到自尊心受到傷害，引導(dǎo)就難以達到預(yù)期的目標(biāo)。

4 高效的“引路”路徑構(gòu)建策略

圍繞著怎樣的“引路”效果最佳，我們開展了深入的研究，我們先后在不同的年級和不同的專業(yè)隨機發(fā)送問卷或有意識組織座談會，調(diào)查結(jié)果表明：大部分學(xué)生都很看重老師的言談舉止，不論是在課堂上，還是在交流中，他們都特別希望老師能把自己當(dāng)朋友，聯(lián)系實際，不尚空談，推心置腹，以理服人。而不希望通過說教把別人的理念強加給自己，尤其是對那些沉溺于傳統(tǒng)狀態(tài)不思進取的教師?；诖耍覀冋J為，作為引路人，以下策略有一定的參考價值：

4.1 強化信任感，挖掘?qū)W生個體的主觀能動性

環(huán)境和教育的影響只是學(xué)生個體形成和發(fā)展的外因，這種影響只有通過“內(nèi)因”，即學(xué)生個體的主觀能動性才能起作用。[4]個體的需要是個體行為積極性的源泉，而需要的強度與信任度密切相關(guān)。因此，沒有學(xué)生的信任感，老師引而無用；沒有學(xué)生的主觀能動性，老師引而無效。要強化師生的信任感，關(guān)鍵在教師，一靠自身的堅定的理想信念與淵博的學(xué)識，二靠仁愛之心和與時俱進的創(chuàng)新能力。習(xí)近平總書記在與北京師范大學(xué)師生代表座談時說：“老師在學(xué)生心目中具有重要位置，老師無意間的一句話，可以造就一個天才，也可以毀滅一個天才?！崩蠋熞P(guān)心學(xué)生，了解他們發(fā)展過程中的需求，恰到好處地給予強說服力的引導(dǎo)，持之以恒的良性循環(huán)所形成的師生默契一定會產(chǎn)生良好的引導(dǎo)效果。

4.2 著眼全方位，多法并用潤物細無聲

要做到習(xí)近平總書記要求的“四種引路人”，就要關(guān)心學(xué)生的方方面面，及時發(fā)現(xiàn)他們成長過程中的問題及時的進行引導(dǎo)。要注重引導(dǎo)方法的科學(xué)性、針對性、靈活性。所謂科學(xué)性，要求引導(dǎo)的思路要符合人的認知規(guī)律；針對性與靈活性主要指引導(dǎo)要依據(jù)人的個性和問題的特性方法多變，以確保收效的最大性。比如，若部分學(xué)生對社會現(xiàn)象的某些看法出現(xiàn)差異，教師可組織研討會，通過研討達到明辨是非；對于僅是個別同學(xué)理念模糊，教師可通過單獨談心，從理論與實踐的結(jié)合上幫其理清思路，堅定信念。對于專業(yè)學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的問題，教師可集聚問題的實質(zhì)或障礙單刀直入，也可以從問題相關(guān)的問題魚貫而入，通過旁敲側(cè)擊使問題迎刃而解。如此等等，引導(dǎo)需智慧，從客觀實際出發(fā)，把“強加”變成“春雨涓涓”，在潤物細無聲中促成人的全面發(fā)展。

4.3 融通多學(xué)科，獲知塑德求創(chuàng)新

各學(xué)科都有特定的研究對象和教學(xué)目標(biāo)，利用知識發(fā)生發(fā)展的客觀背景和主觀誘因，將多學(xué)科進行有機融合，學(xué)生不僅可以獲知長識，德智雙豐，而且可以在汲取學(xué)科交互作用的營養(yǎng)中滋生創(chuàng)新理念，集聚創(chuàng)新能力。例如利用概率論中貝葉斯公式的理論與方法，通過對伊索寓言中《孩子與狼》的深入分析，使學(xué)生們從量的側(cè)面得到：不誠信將失信于人；利用加法公式清晰地從量的角度展示“團結(jié)就是力量”[5]等等。微積分是解決概率論問題的重要工具之一，反過來，利用概率論有關(guān)分布的理論使得一些繁雜的積分的計算和柯西等不等式等的證明更簡便。有意識地做一些類似的溝通，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且還可以激勵學(xué)生形成利用多學(xué)科知識分析問題解決問題的習(xí)慣與能力，為將來更好地服務(wù)于社會奠定良好的基礎(chǔ)。同時，要注重中華傳統(tǒng)文化的教育，適度加大有關(guān)內(nèi)容的融入，因為馬克思主義價值維度與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的許多思想非常契合。以此傳承中華國粹，引領(lǐng)學(xué)生做一名懂禮儀、有智慧、有道德的人。

4.4 注重骨干引領(lǐng)，提升群體效應(yīng)

群體效應(yīng)是組成群體的所有成員表現(xiàn)的總和，從很大程度上依賴于個體的“從眾”性，從某種意義上是總體凝聚力的表現(xiàn)。因此，在一個班級或一個群體中，能構(gòu)建一支始終堅持正確的政治方向，始終充滿積極向上的熱情和活力的引領(lǐng)團隊，大功率的輻射一定會使得融合精神的延伸和信念的傳承形成一股強大的、直接或間接的教育力量。[6]利用教師的引導(dǎo)與引領(lǐng)團隊的合力，一定會大大強化引領(lǐng)效果。

好教師是民族的希望，這是習(xí)近平總書記對教育、對教師的寄語。教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于奉獻。作為一名高校的老師，就應(yīng)該不忘當(dāng)初，牢記使命，勇于擔(dān)當(dāng)，堅持“四個引路人”的方向，盡自己之所能，讓所有的學(xué)生都能成為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢的生力軍。

參考文獻

[1] 朱永新.好老師是民族的希望——深入學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記教育思想（六）[N].中國教育報，2017-9-7（1）.

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[3] 張棟棟，劉斌.構(gòu)建德育寓于智育的空間促進德智和諧發(fā)展[J].吉林化工學(xué)院學(xué)報，2017.34（2）：47-50.

[4] 范安平，程巍.新編心理學(xué)[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2009.4：166.

[5] 張棟棟，劉斌.論概率論在高校學(xué)生德育工作中的應(yīng)用[J].合肥學(xué)院學(xué)報，2017.34（2）：121-124.

[6] 張棟棟，劉麗，劉斌.動態(tài)和諧時空下班級文化建設(shè)[J].成都師范學(xué)院學(xué)報，2017.33（1）：16-18.