有人說，中國的建筑可以分為1840年以前和以后。隨著西方世界在中國人眼中的先進(jìn)與美好，碉樓、洋房、教堂、銀行、別墅、莊園開始遍布華夏。

也有人說，當(dāng)今的中國在消費(fèi)全世界的建筑。不可辯駁的事實(shí)是確有第一次來中國的西方建筑師受邀設(shè)計中式別墅，全世界的建筑師事務(wù)所都在為中國忙碌。

所以，當(dāng)我們生活在這樣一個復(fù)蘇與高速發(fā)展的時代，我們始終在思考：我們是誰？我們的祖先留給了我們什么？我們又該繼承什么？我們該給這個時代和后人留下怎樣的美學(xué)和建筑？

當(dāng)我們不愿意在21世紀(jì)還去仿造18世紀(jì)的假古董，在北京朝陽區(qū)的城市綠化森林中，一個關(guān)于怎樣繼承中國傳統(tǒng)精粹的討論與爭辯進(jìn)行了3年。

九章別墅以老子的“唯一絕對便是相對”的哲學(xué)作為基礎(chǔ)，莊子的“放達(dá)人生，天地唯我”精神作為主旨，把人作為最終的核心，并沒有設(shè)計純粹的中式別墅，而是通過平衡、美學(xué)、工藝相結(jié)合，創(chuàng)造出一座座具有中國元素的當(dāng)代建筑。

在九章別墅，最大的自然是人的自然，心境的自然。心中不必思慮過多，奔忙來往。這樣的狀態(tài)，惟孩童時代方能獲擁。成千上萬株成樹，每一株都記載了歲月的痕跡；400畝原生森林環(huán)簇，在每一寸土地上實(shí)現(xiàn)真正的自然與舒適；每一次進(jìn)化都與自然更近。在這樣的環(huán)境中，生活呈現(xiàn)著一種特別的味道、速度、肌理。

在九章背后，是難以琢磨的品位，既是具有中國符號底蘊(yùn)的非中式，又極具文化奢華感的跨界美。不去贊賞西方那主張構(gòu)筑的人類力量，而是更欣賞這種放棄人類挑戰(zhàn)的境界。將視線集中在這樣一棟融于自然的房屋中，解讀歲月，思考人生。這樣的審美意識是近代以后的人難以體會的哲學(xué)。

在九章別墅，你會看到一件極致的作品，它不僅僅是居所，還有光線、氣味、聲音、布局。當(dāng)這一切揉捏于同一時空時，你會從中感知到一點(diǎn)令人沉靜和溫暖的力量。

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