胡義芝

中圖分類號(hào)：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1672-1578（2018）02-0081-01

任何一門學(xué)科都離不開審美，語文教學(xué)同樣如此。學(xué)生只有從小知美、懂美、愛美，才會(huì)有創(chuàng)造美的心理。在閱讀教學(xué)中，利用研讀這個(gè)手段對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育是非常有效的。平時(shí)的教學(xué)實(shí)踐中，我的做法是這樣的：

1.深鉆教材挖掘美

語文教材為我們提供了廣泛的審美內(nèi)容，要利用它們達(dá)到審美教育的目的，途徑的選擇來自于我們對(duì)教材的深鉆。怎樣鉆呢？先讀《課程標(biāo)準(zhǔn)》，再讀教材，然后才讀每一課，最后再研究每一課時(shí)。這樣，清清楚楚，任務(wù)明確，審美教育在此過程中自然就滲透了。當(dāng)我們把教材準(zhǔn)確地理解、把握之后，又應(yīng)怎樣把我們對(duì)教材的理解變?yōu)檎n堂上引導(dǎo)學(xué)生理解語言、進(jìn)行審美的過程呢？

2.入情入境領(lǐng)悟美

美是存在于語言文字之中的。當(dāng)我們對(duì)這種暗含的美理解了的時(shí)候，就應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生去領(lǐng)悟這種美。教學(xué)中我注意捕捉課文的動(dòng)情點(diǎn)，在讀悟課文的過程中，引導(dǎo)學(xué)生披文入情，悉心品味，將教師的情、學(xué)生的情和課文作者在作品中表露的情三者融為一體，使學(xué)生在情感共鳴中受到美的熏陶。怎樣引導(dǎo)學(xué)生去感悟呢？于永正老師說得好："讀中自悟是語文學(xué)習(xí)中至關(guān)重要的教學(xué)手段。情要靠自己在讀中悟；理要自己在讀中悟；法也要在讀中悟。語文教法就是要以學(xué)生誦讀原文練習(xí)為主線，就是要通過多種方式聯(lián)系學(xué)生原有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)去領(lǐng)悟課文的內(nèi)涵。"為引導(dǎo)學(xué)生"自悟"時(shí)能入情入境，我常用以下幾種方法：

2.1 情境引發(fā)。在學(xué)習(xí)《迷人的天山牧場(chǎng)》這一課時(shí)，為引導(dǎo)學(xué)生能更好地領(lǐng)略天山牧場(chǎng)那迷人的景色，我用了一組表現(xiàn)天山景物的新疆民歌來貫穿課堂教學(xué)。上課了，我準(zhǔn)備好了"開場(chǎng)白"："祖國(guó)美麗的新疆，資源豐富，風(fēng)景獨(dú)特。在那里，有勤勞勇敢、能歌善舞的維吾爾族人民，有高聳入云、雄偉壯觀的天山，還有那綠草如茵、牛羊成群的迷人的牧場(chǎng)，令人神往，令人贊嘆！"說到這里，我點(diǎn)擊了放音鍵按鈕，課堂里響起了歡快的新疆民歌："我們新疆好地方啊，天山南北好牧場(chǎng)……"悠揚(yáng)的歌聲、鮮活的畫面，喚起了學(xué)生對(duì)天山的向往和遐思，在這種良好的學(xué)習(xí)氛圍中，我開始引導(dǎo)學(xué)生用心去感受作者筆下的天山牧場(chǎng)。當(dāng)我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生進(jìn)入"迷人的牧場(chǎng)"時(shí)，學(xué)生們?yōu)樗{(lán)天映襯、太陽朗照的千里草原所吸引，為誘人的牧場(chǎng)黃昏和夜色中的哈薩克民族那詩意的生活所感染。為更好地理解這部分內(nèi)容，為讓學(xué)生進(jìn)一步感受哈薩克人民充滿歌聲的生活，我將新疆民歌《放牧人家》介紹給了學(xué)生。借著歌詞內(nèi)容，我向?qū)W生們介紹了哈薩克族牧民的生活習(xí)俗、好客的民風(fēng)和多彩的文體生活。學(xué)生在欣賞歌曲的同時(shí)，有感情地朗讀課文："當(dāng)家家的蒙古包的吊壺三角架下的野牛糞只剩下一堆紅火燼的時(shí)候，夜風(fēng)就會(huì)送來冬不拉的弦音和哈薩克牧女們婉轉(zhuǎn)嘹亮的歌聲……"他們?cè)诟璩裁茨?？聽，教室里又回蕩起藤格爾的《天堂》之歌。此時(shí)，聽覺和視覺的溝通產(chǎn)生了心的共鳴，不需教師的點(diǎn)撥分析，學(xué)生們對(duì)"迷人"的涵義已有了深入的理解。美的感受自在其中。

2.2 想象體驗(yàn)。《賣火柴的小女孩》一文，講述了一個(gè)賣火柴的小女孩在大年夜凍死街頭的感人故事。為激起對(duì)小女孩的同情，在引導(dǎo)學(xué)生研讀第一次擦燃火柴這部分內(nèi)容時(shí)，學(xué)生讀過有關(guān)語段，初步感受到小女孩的冷之后，我便引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步想象：小女孩會(huì)冷到什么程度？孩子們聯(lián)想到：雪花會(huì)落在她的頭上、身上。寒風(fēng)吹到她的臉上，她不住地搓一搓自己的雙手，捂一捂凍得發(fā)紅的雙頰。手指凍麻了，指尖針扎一樣痛。她光著的小腳丫踩在結(jié)了冰的路面上，冰碴劃破了她的腳板，白茫茫的雪地上，留下的是一行歪歪斜斜的帶血的腳印……在這想象之中，孩子們像親身感受到了小女孩的冷一樣，自然，她那冷得讓人可憐的形象便在孩子們心目中活了起來，同情之心油然而生。借此機(jī)會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生以情移情，進(jìn)行朗讀，學(xué)生就會(huì)輕松自如地達(dá)到讀好的要求。

2.3 換位思考。為引導(dǎo)學(xué)生更好地領(lǐng)悟文章的思想感情，教學(xué)中如果采用讓學(xué)生與作者或文中的主人公進(jìn)行換位體驗(yàn)，設(shè)身處地地理解他人的情感，移他人之情于己心中，引發(fā)情感轉(zhuǎn)化，也能很好地達(dá)成審美教育。如《我的戰(zhàn)友邱少云》一文，在研讀邱少云被烈火包圍住了這部分內(nèi)容時(shí)，設(shè)問："如果你就是邱少云，這時(shí)會(huì)感到怎樣？如果你就是他的戰(zhàn)友，就在他身邊，你會(huì)怎么想、怎么做？"兩次角色換位，使學(xué)生深深體驗(yàn)到邱少云為嚴(yán)守紀(jì)律，正忍受著常人無法想象的疼痛，英雄的高大形象便牢牢刻在了學(xué)生心目之中，對(duì)英雄的贊頌之情亦隨之升發(fā)，并從中受到感染和教育。

3.品味語言創(chuàng)造美

創(chuàng)造是一個(gè)人思維成果的有效體現(xiàn)。對(duì)學(xué)習(xí)語言來說，也是他一個(gè)收獲的體現(xiàn)。怎樣品味語言創(chuàng)造美呢？以《古詩兩首》《暮江吟》和《楓橋夜泊》）為例，在學(xué)生讀懂、讀好之后，我便引導(dǎo)他們將兩首古詩的選材和立意分別作了對(duì)比。兩首詩都是借自然景色抒發(fā)作者的思想感情。同樣是秋夜景色的描寫，但表達(dá)的感情卻截然相反，一個(gè)高興，一個(gè)憂愁?？梢?，選 用不同的景物，寫其不同的特點(diǎn)可以表現(xiàn)不同的心情。學(xué)生明白了這一點(diǎn)之后，我便提出："你能不能像這兩首詩一樣，從冬天或夏天的季節(jié)中選出不同的景物，表現(xiàn)不同的感情呢？學(xué)生們?cè)谄肺段恼碌恼Z言中創(chuàng)造了很多我們想不到的內(nèi)容和情節(jié)?？梢?，審美教育就是在"研讀"過程中，引導(dǎo)孩子們品味語言，進(jìn)而使他們有了創(chuàng)造的可能。