高瑩徽

摘要：《短歌行》是文學(xué)史上影響非常大的一首擬樂府歌辭，也是曹操的代表性作品，被選入人教版、粵教版等多個(gè)語文教材版本。在《短歌行》中，我們除了感受曹操年華易逝的悲慨，求賢若渴的急切，壯志未酬的悲壯，筆者更關(guān)注詩歌背后高昂的生命主體意識(shí)，曹操“統(tǒng)一全國(guó)”的愿望和其壯志難以實(shí)現(xiàn)的沖突，以及一代梟雄曹操的悲劇性精神。

關(guān)鍵詞：《短歌行》；曹操；生命意識(shí)；悲劇性精神

《短歌行》被選入人教版、粵教版等多個(gè)語文教材版本，是曹操的代表性作品，也是中國(guó)古代文學(xué)史上影響非常大的一首擬樂府歌辭。對(duì)于這首詩的創(chuàng)作年代，有很多不同的說法，但對(duì)其主旨的認(rèn)識(shí)還是比較統(tǒng)一的，即詩人感嘆年華易逝，渴望招納賢士，實(shí)現(xiàn)壯志。

筆者在中國(guó)知網(wǎng)輸入“《短歌行》”作為關(guān)鍵詞進(jìn)行檢索，共有2265條相關(guān)論文，對(duì)論文進(jìn)行大概分類，論述《短歌行》主旨的論文比較少，且大都是從詩人“求賢若渴，壯志未酬”方面進(jìn)行論述的。以“《短歌行》”中的生命意識(shí)”為關(guān)鍵詞，并未找到相關(guān)論文，但筆者注意到有一篇題為《唱一曲慷慨悲壯的生命之歌》的論文談到了“《短歌行》是胸懷大志的封建君主以飽滿的感情，深刻的人生體驗(yàn)彈奏的心靈的奏鳴曲，是探索人生價(jià)值和意義的慷慨悲壯的生命之歌?！?但對(duì)其中詩歌中高昂的詩人的生命主體意識(shí)和其中的悲劇性精神并未進(jìn)行分析。

因此，在本文中，筆者將從魏晉時(shí)代的特殊環(huán)境、建安文學(xué)的風(fēng)格和詩人的“千里之志”出發(fā)，結(jié)合曹操的《短歌行》，對(duì)蘊(yùn)含其中的生命主體意識(shí)和曹操的悲劇性精神做一探討。

一、時(shí)代環(huán)境和 建安文學(xué)的風(fēng)格

從東漢末年到魏晉時(shí)期，戰(zhàn)亂頻繁，生靈涂炭，加上當(dāng)時(shí)瘟疫盛行，死亡成為旦夕即至的事情?！吧鼰o期度，朝夕有不虞”（阮籍《詠懷詩》），這就使得魏晉時(shí)期士人的生死觀念發(fā)生了極大的改變，人的自我意識(shí)也極大地覺醒了。

在《短歌行》的開頭，就出現(xiàn)了“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多?！蔽覀冎溃绯康穆端Ａ舻臅r(shí)間很短，太陽一出來就消失了。這里詩人以朝露喻人生，表達(dá)了作者對(duì)年華易逝的感慨。既然年華易逝，人生苦短，那么在短暫且有限的生命中有所作為就顯得極為迫切，從曹操對(duì)時(shí)光易逝的感慨中我們也能體會(huì)到他渴望“建功立業(yè)”的急切。面對(duì)當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂頻繁的社會(huì)，這“建功立業(yè)，統(tǒng)一全國(guó)”的愿望中，更多的是曹操在特殊時(shí)代個(gè)人生命主體性的覺醒，也是詩人實(shí)現(xiàn)自我生命價(jià)值的重要途徑。

羅宗強(qiáng)先生說：“前此沒有任何一個(gè)時(shí)期的士人，像建安士人那樣感到生與死的問題，沒有像他們那樣的把注意力放到生命的價(jià)值上來。人的存在價(jià)值是被極大地發(fā)現(xiàn)了?！?在《短歌行》中，曹操引用《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》和《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴》中的詩句，以“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”表達(dá)對(duì)賢士的渴求。我們知道，曹操招攬賢士的目的就是為了實(shí)現(xiàn)自己的壯志，統(tǒng)一全國(guó)。因此，從中我們能體會(huì)到他求賢若渴、自強(qiáng)不息、昂揚(yáng)奮發(fā)的進(jìn)取精神和英雄胸懷。

建安文學(xué)在我國(guó)古代文學(xué)史上的成就是極為輝煌的，其風(fēng)格也常常被成為“建安風(fēng)骨”，而建安風(fēng)骨的內(nèi)涵就是慷慨悲涼。劉勰論建安詩歌云：“慷慨以任氣，磊落以使才”（《文心雕龍·明詩》），“觀其時(shí)文，雅好慷慨，良由世積亂離，風(fēng)衰俗怨，并志深而筆長(zhǎng)，故?？鄽庖病保ā段男牡颀垺r(shí)序》）。鐘嶸亦云：“曹公古直，甚有悲涼之句”（《詩品》）。

“慷慨，情緒激昂、奮發(fā)之義，這里是指歌聲激越不平，起伏跌宕，具有悲壯的色彩?！?而曹操的“慨當(dāng)以慷，憂思難忘”中，除了激越不平之音，還有詩人心中的“憂思”，這憂思是難忘的，是“憂從中來，不可斷絕”，一直纏繞在詩人心頭，難以消去，也就是說，詩人無時(shí)無刻不在想著“建功立業(yè)，統(tǒng)一全國(guó)”，實(shí)現(xiàn)個(gè)體生命的價(jià)值。

二、詩人“志在千里”

曹操一生都在征討四方，他的愿望就是能統(tǒng)一中國(guó)。根據(jù)史料，我們可以知道，這首詩大約作于赤壁之戰(zhàn)前后，當(dāng)時(shí)詩人渴望招攬賢才，以助其實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一大業(yè)?？梢哉f，曹操很早就有了這一壯志?！度龂?guó)志·武帝紀(jì)》：“玄謂太祖曰：‘天下將亂，非命世之才不能濟(jì)也，能安之者，其在君乎！”，而裴注引孫盛《異同雜語》：“嘗問許子將‘我何如人？子將不答。固問之。子將曰：‘子治世之能臣，亂世之奸雄。太祖大笑?！?以此可以看出，青年時(shí)期的曹操就“志在天下”了。

按赤壁之戰(zhàn)前后推算，寫下《短歌行》這首詩時(shí)，此時(shí)的曹操已有五十多歲了，當(dāng)然是“去日苦多”，但其志向并沒有因?yàn)槟耆A的逝去而有所改變?！懊髅魅缭拢螘r(shí)可掇”，筆者認(rèn)為，這里詩人想要摘取的明月，其實(shí)是他想實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一全國(guó)的壯志。在其另一首詩歌《龜雖壽》中，詩人更是直接表明“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心未已”，雖然生命的自然規(guī)律不可違抗，但其內(nèi)心執(zhí)著追求?！霸侥岸融?，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩?！痹娙送ㄟ^和賓客的宴飲來訴說往日情誼，更借此形成對(duì)自己有利的局面。

詩歌的最后，詩人通過擇枝而棲的烏鵲，和禮賢下士的周公再次發(fā)出對(duì)賢士的渴求。“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，水不厭深。周公吐脯，天下歸心?！边@里可以看出詩人希望將天下賢士盡收麾下的愿望，這樣詩人才能更好地實(shí)現(xiàn)“統(tǒng)一全國(guó)”的愿望。

“在美學(xué)理論中，悲劇性這一范疇一般簡(jiǎn)稱為‘悲劇。悲劇性是把社會(huì)生活中的不幸與苦難、痛苦和毀滅的現(xiàn)象當(dāng)作審美對(duì)象，對(duì)悲劇主人公在遭受到不幸與毀滅時(shí)所持的態(tài)度進(jìn)行審美的判斷和評(píng)價(jià)。” 五十多歲的曹操并沒有因?yàn)槟耗甓艞壸约旱膲阎?，而是積極進(jìn)取，努力超越。雖然他“積極追求，自強(qiáng)不息”的精神必然和“壯志難酬”的現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生矛盾，但重要的是詩人敢于抗?fàn)帯?/p>

“悲劇性并非僅指生命的苦難與毀滅，更重要的是面對(duì)不可避免的苦難與死亡的來臨時(shí)，人所持的敢于抗?fàn)幍膽B(tài)度和勇于超越的精神。” 因此，曹操的悲劇性精神就在他努力實(shí)現(xiàn)自我主體生命價(jià)值的過程中表現(xiàn)出來了。

結(jié)語：

因而，筆者認(rèn)為，《短歌行》的主旨，除了年華易逝的悲慨，求賢若渴的急切，壯志未酬的悲壯，更重要的是結(jié)合魏晉特殊的時(shí)代環(huán)境，建安文學(xué)的風(fēng)格，體會(huì)詩歌中詩人主體生命意識(shí)的覺醒、追求生命價(jià)值的執(zhí)著。詩人雖然壯志難酬，但其敢于追求，敢于抗?fàn)幍木袷呛芎玫慕虒W(xué)啟發(fā)點(diǎn)。教師在講課過程中可以以此出發(fā)，激發(fā)學(xué)生的生命意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生昂揚(yáng)進(jìn)取，自強(qiáng)不息的精神。

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