王立峰　潘博

〔摘要〕 當(dāng)前少數(shù)黨員存在著政治紀(jì)律散漫、貪污腐敗以及脫離群眾等問題，主要可以歸因于少數(shù)黨員在工作和生活中的角色沖突，并采取了錯(cuò)誤的調(diào)適策略所致。黨員角色沖突的類型包括基于多元角色價(jià)值產(chǎn)生的角色沖突、基于角色規(guī)范產(chǎn)生的角色沖突、基于角色期望產(chǎn)生的角色沖突。黨內(nèi)政治文化具有表征黨員的正確角色期望、篩濾錯(cuò)誤的角色文化信息和契合黨員角色沖突的調(diào)適需求等功能。因此，要結(jié)合黨中央關(guān)于全面從嚴(yán)治黨的相關(guān)戰(zhàn)略部署，基于價(jià)值形塑、規(guī)范厘定與期望協(xié)調(diào)來強(qiáng)化黨內(nèi)政治文化對(duì)黨員角色沖突的調(diào)適功能。

〔關(guān)鍵詞〕 黨員角色沖突，黨內(nèi)政治文化，調(diào)適功能

〔中圖分類號(hào)〕D263 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A 〔文章編號(hào)〕1004-4175（2018）03-0058-07

一、問題的提出

黨的十八大以來，全面從嚴(yán)治黨成效顯著，黨內(nèi)政治生態(tài)漸趨清正。黨的十九大關(guān)于堅(jiān)定不移全面從嚴(yán)治黨、不斷提高黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平的相關(guān)論斷，更為新時(shí)代黨的建設(shè)指引了前進(jìn)方向。然而，當(dāng)前依然有部分黨員存在腐敗、作風(fēng)問題，其主要表現(xiàn)為角色行為脫離了正確的軌道，并未按照黨員角色應(yīng)有的標(biāo)準(zhǔn)要求自己。在導(dǎo)致黨員角色行為偏離標(biāo)準(zhǔn)的成因中，家人與自身的不當(dāng)需求占據(jù)較大比例。近年來腐敗行為與家人有關(guān)的案例占貪腐官員總案例的八成 〔1 〕，黨員因個(gè)人貪圖享樂而違反黨紀(jì)與國法的案例也不勝枚舉。這些黨員之所以違反黨紀(jì)與國法，是因?yàn)槠湓诮巧缪莘矫娲嬖谝粋€(gè)共同問題，即在扮演政治角色的過程中受到了角色叢中其他角色的干擾，因?yàn)橛H情角色、職業(yè)角色、自我角色和其他社會(huì)角色的扮演需求而利用手中的權(quán)力、金錢與地位等資本獲取不當(dāng)利益，導(dǎo)致黨員這一政治角色扮演失敗，具體表現(xiàn)即為黨員消極運(yùn)用權(quán)力、利用職務(wù)便利牟取不當(dāng)利益及其他違反黨紀(jì)與國法的行為。

個(gè)體在生活中往往會(huì)扮演不同的角色，如政治角色、親情角色與職業(yè)角色等，每一個(gè)角色都代表個(gè)體處在一定社會(huì)關(guān)系中所形成的特定行為模式。美國社會(huì)學(xué)家羅伯特·默頓認(rèn)為，現(xiàn)代人所需扮演的多重角色身份的總和即為“角色叢” 〔2 〕。由于角色叢中的不同角色對(duì)個(gè)體有不同要求，因此這些角色間往往會(huì)互相干擾并在角色扮演中造成個(gè)體心理層面的沖突。其他角色干擾政治角色扮演，導(dǎo)致扮演角色叢中不同角色時(shí)產(chǎn)生沖突，這種角色沖突往往體現(xiàn)為由于角色之間的矛盾、個(gè)人或角色相關(guān)者對(duì)于角色期待所引起沖突而造成個(gè)體產(chǎn)生的心理失?；蚪巧缪堇щy等現(xiàn)象 〔3 〕。角色沖突會(huì)使個(gè)體尋找調(diào)適策略，進(jìn)而選擇一種自身能接受的行動(dòng)方案，調(diào)適策略的選擇會(huì)對(duì)個(gè)體的角色扮演產(chǎn)生較大影響。在這種個(gè)體角色扮演中，其他角色對(duì)政治角色形成干擾的實(shí)質(zhì)是扮演不同角色的需求發(fā)生了沖突，這種沖突可能是利益方面的，可能是價(jià)值方面的，也可能是二者兼有。黨員作為社會(huì)中的一分子，來自社會(huì)各個(gè)階層，其在扮演中國共產(chǎn)黨黨員這一政治角色的同時(shí)，也可能兼?zhèn)淦渌煌巧?，如親情角色、自我角色與職業(yè)角色等，其產(chǎn)生角色沖突的可能性亦較高。這些角色具有不同的價(jià)值體系與行為規(guī)范，亦因此而具有不同的需求與追求。黨組織吸納的是社會(huì)精英分子，其一般掌握一定的各類社會(huì)資本，但是大部分黨員工作在體制內(nèi)，其收入水平、獲取資源的能力均處于社會(huì)一般水平。黨章規(guī)定，中國共產(chǎn)黨黨員應(yīng)當(dāng)為人民服務(wù)，不惜犧牲個(gè)人的一切；吃苦在前，享受在后；不得謀求任何私利和特權(quán)；反對(duì)小集團(tuán)與陽奉陰違等。但是伴隨著社會(huì)轉(zhuǎn)型期貧富差距的凸顯，在拜金、功利等錯(cuò)誤價(jià)值文化的影響下，部分黨員因自身的享樂、攀比心理、權(quán)力地位乃至親屬的醫(yī)療保健、教育就業(yè)與留學(xué)移民等需求，很可能與扮演黨員角色的要求產(chǎn)生沖突，如果黨員對(duì)于多重角色沖突的調(diào)適不當(dāng)，那么其在價(jià)值排序與個(gè)體行為方面很可能會(huì)脫離黨員的應(yīng)有標(biāo)準(zhǔn)，從而走上陽奉陰違，不作為甚至違紀(jì)違法的道路。

上述現(xiàn)實(shí)問題凸顯了黨員角色沖突研究的重要意義，然而當(dāng)前對(duì)于黨員角色沖突這一命題的研究在學(xué)術(shù)界尚不充分，對(duì)沖突的類型與成因并無細(xì)致剖析，基于問題而構(gòu)建的具有針對(duì)性的調(diào)適策略更是闕如。對(duì)黨員角色沖突的類型與成因進(jìn)行梳理，并據(jù)此探究調(diào)適黨員角色沖突的策略，就成為當(dāng)前治理黨員腐敗與作風(fēng)問題亟待回應(yīng)的重要命題。

二、黨員角色沖突的類型及成因分析

對(duì)黨員角色沖突的調(diào)適應(yīng)基于對(duì)沖突類型及其成因的梳理與分析之上，只有切實(shí)把握角色沖突的類型及其成因，才能有的放矢、對(duì)癥施治。角色沖突理論認(rèn)為，個(gè)體角色沖突的形成可能由多方面因素導(dǎo)致，學(xué)者根據(jù)研究側(cè)重給出了不同解釋，但總體上主要包括對(duì)角色定位與價(jià)值認(rèn)知出現(xiàn)問題、各類規(guī)范模糊與失范、他人對(duì)其角色期望過高與多重期望對(duì)個(gè)體造成困擾等幾類原因，這些解釋為歸納黨員角色沖突的類型與成因提供了基本框架。結(jié)合黨員政治角色的自身特征與其角色沖突的現(xiàn)實(shí)表征，黨員角色沖突的類型可以被歸納為基于角色價(jià)值、角色規(guī)范與角色期望而產(chǎn)生的沖突。黨員角色沖突的類型及成因如圖1所示。

（一）基于多元角色價(jià)值產(chǎn)生的角色沖突

角色價(jià)值體現(xiàn)了扮演某種角色對(duì)于個(gè)體價(jià)值性需求的滿足，是角色對(duì)于個(gè)體意義的高度抽象，其引導(dǎo)個(gè)體對(duì)于某一角色的基本定位。不同的角色對(duì)于價(jià)值的追求與認(rèn)同標(biāo)準(zhǔn)存在差異，因不同角色的價(jià)值需求而形成的價(jià)值沖突是導(dǎo)致角色沖突的重要成因。國內(nèi)學(xué)者張彥指出，價(jià)值排序反映了主體選擇和評(píng)價(jià)周圍客觀事物的準(zhǔn)則與看法，是行為的內(nèi)部動(dòng)力 〔4 〕。角色價(jià)值導(dǎo)致的沖突往往導(dǎo)致個(gè)體以價(jià)值排序的方式加以調(diào)適，而這種角色排序決定了個(gè)體的行為取向，成為個(gè)體行為的重要?jiǎng)恿?。黨員的角色定位要求黨員在自身各層次的需求出現(xiàn)沖突時(shí)，應(yīng)當(dāng)首先以滿足自我實(shí)現(xiàn)層次的需要為第一要?jiǎng)?wù)，在價(jià)值排序中將奉獻(xiàn)、公正、廉潔等價(jià)值置于首要位置。在這一過程中，黨員會(huì)獲得歸屬、尊重等其他層次需求的滿足。然而在現(xiàn)實(shí)中，隨著享樂、逐利等價(jià)值與傳統(tǒng)政治文化糟粕對(duì)黨員角色價(jià)值的侵蝕，當(dāng)不同角色價(jià)值之間產(chǎn)生沖突時(shí)，部分黨員與黨組織這一共同體的價(jià)值排序出現(xiàn)了不一致。因此，當(dāng)少數(shù)黨員進(jìn)行錯(cuò)誤的角色價(jià)值排序后，政治身份、職業(yè)權(quán)力難免就會(huì)異化為其謀求自身享樂、為親朋謀取利益與經(jīng)營交際圈子的工具，黨員違紀(jì)違法等現(xiàn)象的接踵浮現(xiàn)，也就不足為奇了。

（二）基于角色規(guī)范產(chǎn)生的角色沖突

角色規(guī)范是指社會(huì)所決定的角色的行為要求或行為模式 〔5 〕53，是個(gè)體在角色扮演中必須依循的規(guī)則。角色的社交規(guī)范是角色規(guī)范中的重要部分，這里所講的角色社交規(guī)范是指黨員處理自身與他人社會(huì)交往關(guān)系時(shí)的規(guī)范，包括社會(huì)交際的對(duì)象、內(nèi)容與形式等。黨內(nèi)法規(guī)對(duì)黨員的社交規(guī)范有較為詳細(xì)的規(guī)定，如組織老鄉(xiāng)會(huì)、老友會(huì)、婚喪嫁娶操辦的桌數(shù)、禮金等均有“紅線”規(guī)定，越過“紅線”要受到相應(yīng)處罰。中國屬于人情社會(huì)，也是重視面子的社會(huì)。面子催生了人情交換，而人情作為社會(huì)交往的重要媒介完成了社會(huì)資本的交換功能，關(guān)系網(wǎng)在人情交換中逐漸形成，并成為人情交換的重要渠道。關(guān)系網(wǎng)絡(luò)成為人們獲取人脈資本、物質(zhì)資源及社會(huì)資源的捷徑，也為通過權(quán)力尋租、利益輸送、裙帶關(guān)系等方式違法牟利提供了重要的滋生土壤 〔6 〕267，因此對(duì)黨員社交行為的規(guī)范與引導(dǎo)是不可或缺的。但是部分黨員干部卻表現(xiàn)出了角色適應(yīng)困難，這些黨員干部錯(cuò)誤地認(rèn)為這是一種矯枉過正，并對(duì)此產(chǎn)生了抵觸情緒。如2015年深圳市記者暗訪該市部分退休黨員干部遭到毆打及武漢警方曬吃盒飯照片叫板媒體等一系列事件的發(fā)生，都體現(xiàn)了在對(duì)黨員社交進(jìn)行嚴(yán)格監(jiān)管的情境中，部分黨員干部出現(xiàn)的角色沖突與適應(yīng)困難。

（三）基于角色期望產(chǎn)生的角色沖突

奚叢清將角色期望的內(nèi)涵界定為角色扮演者或角色相關(guān)者對(duì)于個(gè)體在扮演角色中應(yīng)有行為的期待 〔7 〕100，是對(duì)角色行為的具體權(quán)利、義務(wù)與責(zé)任等內(nèi)容的概括，由不同角色相關(guān)者對(duì)于角色的期望與個(gè)體自身對(duì)于角色的期望兩部分組成。基于角色期望的沖突包含了上述兩方面的沖突。黨員這一政治角色被賦予了社會(huì)優(yōu)秀分子的內(nèi)涵，其往往被親人、朋友及社會(huì)賦予較高期望，而且由于光環(huán)效應(yīng)的影響，外界與個(gè)體往往對(duì)角色扮演者的物質(zhì)收入水平也具有較高期望。外在的角色期望對(duì)于個(gè)體的角色扮演是有很大作用的，但是這一過程并非表現(xiàn)為機(jī)械性的作用，而是因個(gè)體對(duì)于角色規(guī)范、期望的理解與接受程度的不同而呈現(xiàn)多元化的行為結(jié)果。現(xiàn)實(shí)中，一方面，黨員很多從事的都是體制內(nèi)工作，工資待遇比照私企低，物質(zhì)生活質(zhì)量與角色期望可能存在偏差；另一方面，黨員是對(duì)于個(gè)人思想先進(jìn)、業(yè)務(wù)精進(jìn)的一種肯定，但并非升官發(fā)財(cái)、尋租牟利的“護(hù)身符”。這種理想與現(xiàn)實(shí)的偏差可能會(huì)使部分黨員心態(tài)失衡、自尊受損，導(dǎo)致其進(jìn)取意識(shí)、奉獻(xiàn)意識(shí)與自律意識(shí)遭受損傷。因此當(dāng)部分角色相關(guān)者與黨員個(gè)體對(duì)黨員這一角色認(rèn)知與期望出現(xiàn)偏差時(shí)，出于滿足自尊需求、彌補(bǔ)收益差距等動(dòng)機(jī)，有些黨員便會(huì)“另辟蹊徑”，以通過違紀(jì)違法的手段謀取的收益來維持自身或外在對(duì)于黨員角色的錯(cuò)誤期望。

三、黨內(nèi)政治文化：調(diào)適黨員角色沖突的可行路徑

黨內(nèi)政治文化是中國共產(chǎn)黨組織內(nèi)部形成并傳播的一種政治文化，具備政治文化的基本屬性、特征與功能，但呈現(xiàn)出更為顯著的特殊性，即其蘊(yùn)含的對(duì)優(yōu)秀道德品質(zhì)、高尚政治信仰、高度政治覺悟及積極實(shí)踐精神等品質(zhì)的追求 〔8 〕。關(guān)于黨內(nèi)政治文化的內(nèi)涵，目前國內(nèi)學(xué)術(shù)界尚未給出一個(gè)統(tǒng)一的界定。在探討黨內(nèi)政治文化對(duì)黨員角色沖突進(jìn)行有效調(diào)適的可行性之前，應(yīng)當(dāng)首先對(duì)黨內(nèi)政治文化的學(xué)術(shù)內(nèi)涵進(jìn)行清晰界定。黨內(nèi)政治文化是一種典型的政治文化，其內(nèi)涵核心是與政治文化的結(jié)構(gòu)與功能緊密相關(guān)的。關(guān)于政治文化，國外學(xué)者與國內(nèi)學(xué)者從兩個(gè)進(jìn)路對(duì)其內(nèi)涵展開界定。國外學(xué)者一般將政治文化界定為個(gè)體對(duì)于自身在政治系統(tǒng)中所扮演角色的認(rèn)知與態(tài)度，并探討了個(gè)體對(duì)于政治體系的評(píng)價(jià)等方面內(nèi)容。國內(nèi)學(xué)者則從政治制度、政治思想與政治心理多個(gè)層面來對(duì)政治文化的內(nèi)涵進(jìn)行界定 〔9 〕11，不同學(xué)者從不同層次結(jié)構(gòu)及其相互關(guān)系的視角來探討政治文化的內(nèi)涵。當(dāng)前我國黨內(nèi)政治文化的主流是以馬克思主義為指導(dǎo)、以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)、以革命文化為源頭、以社會(huì)主義先進(jìn)文化為主體、充分體現(xiàn)中國共產(chǎn)黨黨性的文化 〔10 〕，雖然當(dāng)前黨內(nèi)文化場域中還存在少量圈子文化、碼頭文化等傳統(tǒng)政治文化的糟粕成分，但伴隨著全面從嚴(yán)治黨的推進(jìn)，黨內(nèi)文化中的少量糟粕成分終將得到徹底凈化。結(jié)合上述學(xué)界對(duì)“政治文化”概念的界定與黨內(nèi)政治文化自身的特征，對(duì)黨內(nèi)政治文化的內(nèi)涵可以界定為：黨內(nèi)政治文化的本質(zhì)是黨內(nèi)思想文化環(huán)境與經(jīng)濟(jì)社會(huì)制度，經(jīng)過長期政治社會(huì)化過程而積淀于黨員心理層面的政治態(tài)度和價(jià)值取向，其以馬克思主義為指導(dǎo)，匯集了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化與社會(huì)主義先進(jìn)文化等文化內(nèi)核 〔11 〕，以黨章對(duì)于黨員的要求來形塑黨員個(gè)體對(duì)于政治體系及在體系中自我角色的態(tài)度與評(píng)價(jià)，對(duì)黨員扮演政治角色者的行為、政治要求的內(nèi)容與對(duì)法律的反應(yīng)具有正面影響。

（一）黨內(nèi)政治文化表征了黨員的正確角色期望

角色定位是黨員個(gè)體對(duì)于角色認(rèn)知的核心。角色定位蘊(yùn)含著角色價(jià)值，體現(xiàn)了角色的社會(huì)地位，也決定了角色扮演者和他人對(duì)于該角色的期望 〔12 〕。中國共產(chǎn)黨黨員的宗旨與信仰是黨內(nèi)政治文化的核心構(gòu)成部分，涵括了角色背后高尚的政治價(jià)值，如服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)等，是黨員角色價(jià)值的集中體現(xiàn)。黨內(nèi)政治文化亦對(duì)黨員權(quán)利與義務(wù)具有認(rèn)知、教化與規(guī)訓(xùn)功能。權(quán)利與義務(wù)是角色構(gòu)成的重要部分，是角色行為規(guī)范的核心要件。作為黨內(nèi)重要的制度文化，黨章及一系列其他黨內(nèi)法規(guī)對(duì)黨員政治生活、黨員權(quán)利保障等方面進(jìn)行了規(guī)定，亦確立了對(duì)黨員違法違紀(jì)行為的監(jiān)督、問責(zé)、處分等，為個(gè)體如何扮演黨員角色提供了指引。此外，黨內(nèi)政治文化是糾正角色期望偏差的有效路徑。黨員在角色實(shí)踐中往往會(huì)遭遇與角色預(yù)期不符的情況，從而產(chǎn)生心理上的落差體驗(yàn)。這種偏差可能基于自身對(duì)于角色的期待，亦可能是來自他人或社會(huì)對(duì)于角色的期待，均會(huì)對(duì)個(gè)體的行為造成影響。強(qiáng)調(diào)無私奉獻(xiàn)、艱苦奮斗與擔(dān)當(dāng)使命的角色價(jià)值與規(guī)范已經(jīng)印刻在黨內(nèi)政治文化之中，新時(shí)代的黨員精神與優(yōu)秀黨員典型等文化符號(hào)都為如何協(xié)調(diào)角色期望偏差與克服角色扮演困難提供了榜樣，并通過社會(huì)化過程內(nèi)化到黨員的認(rèn)知結(jié)構(gòu)當(dāng)中。

（二）黨內(nèi)政治文化對(duì)錯(cuò)誤角色文化信息具有篩濾作用

黨內(nèi)政治文化是一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的信息場域，其具備一定的信息篩濾功能，這些篩濾功能通過培育黨員屏蔽錯(cuò)誤角色文化信息的認(rèn)知偏好、構(gòu)建穩(wěn)固有效的信息篩濾路徑等機(jī)制來實(shí)現(xiàn)。首先，政治文化對(duì)信息篩濾機(jī)制的典型作用機(jī)制是政治文化對(duì)早已形成的根深蒂固的文化價(jià)值信息可能形成心理上的抗拒 〔13 〕145，這一機(jī)制通過文化對(duì)黨員歸屬感的滿足發(fā)揮作用 〔14 〕。作為歸屬感維系的結(jié)果，黨員會(huì)認(rèn)同這一文化的文化傳統(tǒng)及其蘊(yùn)含的價(jià)值觀念，并堅(jiān)持這一文化傳統(tǒng) 〔15 〕97-99。對(duì)黨內(nèi)政治文化這一特定文化傳統(tǒng)及其價(jià)值觀念形成歸屬感的黨員個(gè)體會(huì)形成穩(wěn)定的文化接受偏好與價(jià)值體系，當(dāng)錯(cuò)誤的角色文化信息與這一偏好與體系沖突后，黨員個(gè)體往往會(huì)堅(jiān)持既有文化傳統(tǒng)，將錯(cuò)誤的角色文化信息篩濾后加以排除。其次，各級(jí)黨委、官方媒體等具備信息社會(huì)化功能的組織或路徑往往發(fā)揮著對(duì)信息源的篩濾作用。政治精英的意見在通過政治文化要求信任的群體、組織或路徑傳播后往往能夠左右公眾的意見，而與這些意見不符的信息則往往會(huì)被上述群體、組織或路徑篩濾排除。黨內(nèi)政治文化要求全體黨員服從中央權(quán)威與指示精神，服從各級(jí)黨委的政治、思想與組織領(lǐng)導(dǎo)，積極通過各類官方媒體了解與學(xué)習(xí)黨的方針政策與指示精神。在黨內(nèi)政治文化的作用下，各級(jí)黨委與官方媒體通過各種方式將黨中央對(duì)全體黨員的思想、作風(fēng)與紀(jì)律等方面的要求傳播到黨員個(gè)體這一接收端，一些錯(cuò)誤的角色文化信息則被上述組織篩濾排除，從而使黨中央的相關(guān)要求更為有效地內(nèi)化到黨員個(gè)體的認(rèn)知與行為當(dāng)中。

（三）黨內(nèi)政治文化的社會(huì)化功能契合黨員角色沖突的調(diào)適需求

黨內(nèi)政治文化具備社會(huì)化功能，即執(zhí)政黨通過各種途徑和策略， 向廣大黨員宣傳黨的政治信仰、價(jià)值觀念、政治傾向，黨內(nèi)政治文化為黨員習(xí)得正確角色提供了一個(gè)合適的場域，這一場域?yàn)辄h員學(xué)習(xí)調(diào)適角色心理、調(diào)節(jié)自身角色沖突提供了主要的信息源，從而在形塑黨員的角色價(jià)值觀、角色行為觀、角色期望觀與提供角色沖突調(diào)適策略等方面發(fā)揮重要作用。中國共產(chǎn)黨黨員的角色定位、角色規(guī)范是黨內(nèi)政治文化的核心構(gòu)成，無論是從黨的歷史中積淀而來的黨內(nèi)政治文化傳統(tǒng)，還是黨內(nèi)法規(guī)的制度文化及思想政治教育所培育的精神文化，都是圍繞著培育黨員角色意識(shí)、強(qiáng)化黨員角色價(jià)值認(rèn)同、明晰黨員角色規(guī)范及引導(dǎo)黨員的價(jià)值等方面來展開的，黨內(nèi)政治文化作用于黨員關(guān)于角色的認(rèn)知、情感與行為傾向，形成了關(guān)于角色的態(tài)度，繼而形成了協(xié)調(diào)角色間關(guān)系、預(yù)防角色沖突趨向與調(diào)適角色沖突的策略。這些策略信息將作為替代性經(jīng)驗(yàn)，在黨內(nèi)政治文化這一信息場域中被黨員習(xí)得，從而為黨員調(diào)適自身存在的角色沖突提供了可靠依循。

四、強(qiáng)化黨內(nèi)政治文化對(duì)黨員角色沖突的調(diào)適功能

黨內(nèi)政治文化對(duì)于黨員角色沖突的調(diào)適功能應(yīng)以沖突類型與成因?yàn)闃?biāo)靶，并在黨內(nèi)政治文化既有功能資源的基礎(chǔ)上進(jìn)行強(qiáng)化。圍繞上文所述的三種黨員角色沖突類型，黨員角色沖突的調(diào)適功能可以從價(jià)值、規(guī)范與期望維度進(jìn)行強(qiáng)化。強(qiáng)化黨內(nèi)政治文化對(duì)黨員角色沖突調(diào)適功能的核心邏輯如圖2所示。

（一）基于角色價(jià)值沖突的調(diào)適功能

角色價(jià)值是黨員滿足自我效能需求、評(píng)估角色意義以及獲得角色扮演動(dòng)力的核心要素，由角色價(jià)值而導(dǎo)致黨員角色沖突的根源在于個(gè)體價(jià)值體系存在缺陷，這些缺陷導(dǎo)致黨員個(gè)體對(duì)角色價(jià)值的認(rèn)知與評(píng)價(jià)偏離正確軌道。價(jià)值體系是文化結(jié)構(gòu)中的核心內(nèi)容，文化更容易通過社會(huì)化過程形塑個(gè)體的價(jià)值體系。黨內(nèi)政治文化應(yīng)當(dāng)充分將調(diào)適黨員角色沖突與自身的角色價(jià)值形塑功能相結(jié)合，通過調(diào)整與形塑黨員個(gè)體對(duì)于角色價(jià)值的認(rèn)知與評(píng)價(jià)來調(diào)適其存在的價(jià)值沖突。

第一，角色價(jià)值的清理功能。價(jià)值清理是基于對(duì)中國社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活本質(zhì)的洞察和對(duì)中國社會(huì)歷史方位的準(zhǔn)確判斷的基礎(chǔ)之上的價(jià)值體系凈化 〔16 〕。受工具理性的影響，少數(shù)黨員的入黨動(dòng)機(jī)是錯(cuò)誤的，即入黨是為了獲取體制內(nèi)工作的通行證，是為日后更好的職業(yè)發(fā)展積累資本。上述錯(cuò)誤的價(jià)值認(rèn)知是與全面從嚴(yán)治黨的要求相背離的，因此必須得到糾正。這就要求黨內(nèi)政治文化針對(duì)部分黨員錯(cuò)誤的入黨動(dòng)機(jī)與角色價(jià)值認(rèn)知，在對(duì)黨員的政治社會(huì)化過程中清除部分黨員在政治角色上附著的利己、特權(quán)等錯(cuò)誤價(jià)值，嚴(yán)正指出遵循這些價(jià)值所導(dǎo)致的嚴(yán)重后果，并強(qiáng)化黨員對(duì)于正確政治角色價(jià)值的角色認(rèn)知與正向情感。

第二，角色價(jià)值的排序功能。黨內(nèi)政治文化如果要充分發(fā)揮角色價(jià)值排序功能，就必須在結(jié)構(gòu)中構(gòu)建價(jià)值排序的標(biāo)準(zhǔn)。角色價(jià)值排序標(biāo)準(zhǔn)的擬定必須考慮到黨員的主體性，即在充分考量黨員主觀認(rèn)知與情感后方能設(shè)定排序標(biāo)尺。黨內(nèi)政治文化可以在綜合考量黨員的主觀體驗(yàn)后擬定標(biāo)準(zhǔn)，這些主觀體驗(yàn)包括成就感、存在感、獲得感與歸屬感等。這些主觀感受分別在不同方面滿足了個(gè)體的生理需求、安全需求、歸屬需求、尊重需求與自我實(shí)現(xiàn)的需求，推動(dòng)了黨員不同角色價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，有效緩解了黨員因角色價(jià)值沖突而導(dǎo)致的緊張感。黨內(nèi)政治文化對(duì)于黨員角色價(jià)值排序在強(qiáng)調(diào)忠誠老實(shí)、公道正派、實(shí)事求是、清正廉潔等價(jià)值觀的同時(shí)，亦需兼顧黨員其他物質(zhì)、精神與關(guān)系價(jià)值的需求，將家庭幸福、職業(yè)發(fā)展、個(gè)人享受等利益價(jià)值訴求與遵紀(jì)守法相統(tǒng)一，在以政治角色價(jià)值為最高價(jià)值的同時(shí)，確保其成就感、存在感、獲得感與歸屬感的體驗(yàn)，從而使各個(gè)角色價(jià)值統(tǒng)一在黨員政治角色的自我實(shí)現(xiàn)當(dāng)中。

（二）基于角色規(guī)范沖突的調(diào)適功能

社交規(guī)范是角色規(guī)范中的重要部分，也是黨員角色沖突調(diào)適應(yīng)當(dāng)著重關(guān)注的領(lǐng)域。這一功能的強(qiáng)化需要通過擬定正常社會(huì)關(guān)系與社會(huì)交往的標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)糾正部分黨員對(duì)于相關(guān)黨內(nèi)法規(guī)的錯(cuò)誤認(rèn)知來完成。黨內(nèi)政治文化在調(diào)適政治角色沖突方面，應(yīng)當(dāng)以樹立對(duì)相關(guān)黨內(nèi)法規(guī)的正確認(rèn)知態(tài)度為核心，輔之以對(duì)于錯(cuò)誤認(rèn)知的糾偏與對(duì)于公民社會(huì)契約文化的教化，最終將傳統(tǒng)文化中關(guān)系文化的部分糟粕成分清除出黨員的認(rèn)知結(jié)構(gòu)與價(jià)值體系當(dāng)中。

第一，厘清政治角色社會(huì)關(guān)系的判定標(biāo)準(zhǔn)，即什么樣的社會(huì)關(guān)系內(nèi)容與社會(huì)交往形式是符合國家法律與黨內(nèi)法規(guī)規(guī)定的，不違反中央政治紀(jì)律設(shè)定的“紅線”。如老鄉(xiāng)會(huì)等聚會(huì)問題，中紀(jì)委就曾為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部設(shè)立過標(biāo)準(zhǔn)，如不能組織、參加各種聯(lián)誼會(huì)及借機(jī)編織“關(guān)系網(wǎng)”等。關(guān)于婚喪喜慶事宜的操辦問題，中央和各地出臺(tái)的規(guī)定與細(xì)則基本內(nèi)容均包含了限定人數(shù)桌數(shù)、限定禮金金額與限定賓客身份等多項(xiàng)內(nèi)容。這些細(xì)則與解釋明晰了全面從嚴(yán)治黨關(guān)于社會(huì)關(guān)系的具體要求與正常的社會(huì)交往的邊界，既讓廣大黨員干部有章可循，又消除了部分黨員心中對(duì)于規(guī)定的不解與抵觸情緒，確立了黨員正確的政治角色規(guī)范。

第二，以牢固樹立黨員的契約意識(shí)來破解人情關(guān)系對(duì)社交規(guī)范的負(fù)面影響。中國是熟人社會(huì)，人情關(guān)系在社會(huì)交往中扮演著重要角色。但是如果在獲取利益的過程中將人情置于法治之上，那么人情關(guān)系難免會(huì)蛻變成為利益輸送的鏈條，成為破壞法治的因素。法治社會(huì)的核心精神之一是契約意識(shí)，即認(rèn)同以契約作為社會(huì)資本交換的主要媒介，崇尚自由合意、公正平等、權(quán)責(zé)對(duì)等與互助公益等價(jià)值取向，提倡依靠法律規(guī)范約束進(jìn)行交換，其在價(jià)值取向、依循規(guī)則等方面都與人情意識(shí)相左①，牢固樹立契約意識(shí)將有效破解人情關(guān)系所帶來的負(fù)面影響。中西方的平等、立信等契約文化資源都可以被整合到黨內(nèi)政治文化當(dāng)中，以政治文化的認(rèn)知、教化與規(guī)范功能來培育黨員角色的契約意識(shí)，剔除錯(cuò)誤的人情意識(shí)，使黨員以黨性思維、黨紀(jì)思維與法治思維來指導(dǎo)自身角色行為。

（三）基于角色期望沖突的調(diào)適功能

角色期望往往會(huì)給角色扮演者造成一定的心理壓力，即如果角色扮演不符合期待，那么其可能會(huì)被認(rèn)為在能力或態(tài)度方面存在問題，從而對(duì)角色扮演者的自尊造成一定損害。在角色扮演與自己或他人期望嚴(yán)重相左的情境中，個(gè)體在壓力體驗(yàn)之下很容易產(chǎn)生角色沖突，調(diào)適不當(dāng)則很可能導(dǎo)致角色扮演的失敗。黨內(nèi)政治文化對(duì)于角色沖突的調(diào)適可以從調(diào)節(jié)個(gè)體角色期望壓力入手，通過調(diào)整導(dǎo)致黨員個(gè)體壓力源的相關(guān)因素來強(qiáng)化其調(diào)適功能。

第一，外部期望信息的篩濾功能。外部的角色期望被黨員個(gè)體接受，要經(jīng)歷信息的接收、加工和認(rèn)知結(jié)構(gòu)整合等諸多過程。當(dāng)前社會(huì)“官本位”意識(shí)、特權(quán)思想及封建小農(nóng)意識(shí)等傳統(tǒng)政治文化的糟粕依然存在，工具理性等思潮亦有抬頭的趨勢，這些都造成了不良外部角色期望的形成，部分黨員正是由于這些錯(cuò)誤期望信息而導(dǎo)致了角色認(rèn)知的偏差 〔17 〕。黨內(nèi)政治文化系統(tǒng)是一個(gè)內(nèi)部文化環(huán)境，通過黨內(nèi)政治生活與思想政治教育等形式對(duì)黨員產(chǎn)生影響。其應(yīng)當(dāng)針對(duì)上述兩種外部角色期望建立篩濾機(jī)制，明確將其清除出黨內(nèi)政治文化的內(nèi)涵，并應(yīng)當(dāng)在內(nèi)涵中積極整合正確的外部角色期待，如在角色地位方面，強(qiáng)調(diào)黨員不是特權(quán)階層；在破除利己意識(shí)方面，強(qiáng)調(diào)黨員與其他群眾存在于一個(gè)共同體當(dāng)中，奉獻(xiàn)社會(huì)就是造福自己與家人等。黨內(nèi)政治文化應(yīng)當(dāng)以正確的外部角色期待作為篩濾機(jī)制的一部分，進(jìn)而對(duì)社會(huì)氛圍、黨內(nèi)氛圍進(jìn)行正向、積極的引導(dǎo)，破除因外部錯(cuò)誤的角色期望而造成黨員角色扮演失敗的可能。

第二，黨員個(gè)體角色期望的形塑功能。首先，對(duì)于少數(shù)入黨動(dòng)機(jī)錯(cuò)誤的黨員來說，當(dāng)政治角色期望與角色實(shí)踐不符時(shí)，這些黨員可能會(huì)產(chǎn)生沮喪、畏難等情緒，形成關(guān)于角色的錯(cuò)誤態(tài)度，進(jìn)而形成了種種角色錯(cuò)位的表現(xiàn)②，如權(quán)力尋租、為官不為等違反黨紀(jì)與國法的行為。作為自我期望形塑功能的一部分，黨內(nèi)政治文化需要提升個(gè)體關(guān)于黨員這一角色期望的明確程度，并糾正黨員錯(cuò)誤的自我角色期望。其次，絕大部分黨員的入黨動(dòng)機(jī)是正確的，認(rèn)為投身社會(huì)主義國家建設(shè)是實(shí)現(xiàn)自我的途徑；但是理想與現(xiàn)實(shí)需求的沖突、現(xiàn)實(shí)中的角色與自身扮演的其他角色的沖突又往往令部分黨員對(duì)自身本初的角色期望產(chǎn)生質(zhì)疑。黨員對(duì)于角色期望的清晰程度會(huì)對(duì)其實(shí)際工作產(chǎn)生重要影響，如果黨員對(duì)于角色認(rèn)知模糊，將很容易在工作中形成焦慮情緒及工作壓力，進(jìn)而導(dǎo)致角色沖突。這就需要黨內(nèi)政治文化充分提升黨員對(duì)政治角色期望的清晰度，使其對(duì)未來可能遇到的挫折形成準(zhǔn)確預(yù)期，并對(duì)挫折所具有的意義形成積極態(tài)度，掌握預(yù)防與調(diào)適角色沖突的有效策略，從而提升其政治角色的扮演能力。

注 釋：

①與人情社會(huì)交換中的特殊主義、熟人原則及道德約束等特征不同，契約社會(huì)崇尚平等、協(xié)商與一視同仁，且依循契約、依靠法律保障來完成交換。因此，反映到意識(shí)層面，契約意識(shí)與人情意識(shí)在價(jià)值取向、處事原則以及行為規(guī)范等方面都是相左的。參見馮必?fù)P：《人情社會(huì)與契約社會(huì)———基于社會(huì)交換理論的視角》，《社會(huì)科學(xué)》 2011年第9期。

②角色錯(cuò)位是指角色扮演者的實(shí)際表現(xiàn)與社會(huì)、群體、組織、他人的期待和要求不相符合的行為。參見奚叢清：《角色論——個(gè)人與社會(huì)的互動(dòng)》，浙江大學(xué)出版社， 2010年第133頁。

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責(zé)任編輯 陳 鵑