楊姿妲

【摘要】中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。本文就習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中提出的這一重大判斷闡述了自己的看法。

【關(guān)鍵詞】新時(shí)代 主要矛盾 現(xiàn)實(shí)意義

黨的十八大以來，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義，怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，成為新時(shí)代的重大課題。在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書記鮮明地作出了“中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”的重大判斷。這一重大判斷，不僅為新時(shí)代的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)指明了新的發(fā)展方向，而且為實(shí)施新時(shí)代“兩步走”戰(zhàn)略提供了決策依據(jù)和理論支撐。

新時(shí)代我國社會(huì)主要矛盾的科學(xué)判斷，揭示了中國特色社會(huì)主義新時(shí)代的歷史意義。習(xí)近平同志指出，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著近代以來久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，迎來了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景；意味著科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，在世界上高高舉起了中國特色社會(huì)主義偉大旗幟；意味著中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案。這既是中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的重要標(biāo)志，也是其歷史意義所在。

馬克思辯證唯物主義告訴我們，事物是發(fā)展變化的，矛盾不是一成不變的。義馬克思主義世界觀認(rèn)識(shí)社會(huì)，首先要找到它的主要矛盾。1956年黨的八大報(bào)告指出：“我們國內(nèi)的主要矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。”1981年黨的十一屆六中全會(huì)對(duì)我國社會(huì)主要矛盾做了規(guī)范的表述：“在社會(huì)主義改造基本完成以后，我國所要解決的主要矛盾，是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾?！敝簏h的十二大、十三大、十四大、十五大、十六大、十七大、十八大都沿用了這個(gè)關(guān)于社會(huì)主要矛盾的表述。黨的十九大做出的社會(huì)主要矛盾的新表述，是新時(shí)代開啟全面建設(shè)現(xiàn)代化國家新征程的邏輯起點(diǎn)，是對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的新升華。

社會(huì)主要矛盾變化，矛盾的一方面表現(xiàn)為社會(huì)生產(chǎn)力的快速發(fā)展以及我國經(jīng)濟(jì)實(shí)力、綜合國力的大幅躍升和提高。今天的中國，不僅經(jīng)濟(jì)總量穩(wěn)居世界第二位，而且連續(xù)多年保持第一制造大國地位，220多種主要工業(yè)品產(chǎn)量居世界首位。但發(fā)展當(dāng)中依然存在不協(xié)調(diào)、不平衡、不充分的地方。矛盾的另一方面表現(xiàn)為人民生活需要也同樣發(fā)生了顯著變化，不再局限于衣食住行等物質(zhì)方面的“硬需求”，而是更加強(qiáng)調(diào)民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的“軟需求”。如此矛盾兩方面對(duì)立統(tǒng)一，社會(huì)主要矛盾不再是“人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”，而必然演變成“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。

要適應(yīng)社會(huì)主要矛盾的新變化，進(jìn)一步解決“不平衡不充分的發(fā)展”的新要求，還必須看到社會(huì)主要矛盾新變化中蘊(yùn)含的“不變”，那就是習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)的，“必須認(rèn)識(shí)到，我國社會(huì)主要矛盾的變化，沒有改變我們對(duì)我國社會(huì)主義所處歷史階段的判斷，我國仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情沒有變，我國是世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變”。這是對(duì)新時(shí)代我國社會(huì)主要矛盾的新概括。這個(gè)論斷以我國仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情沒有變、我國是世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒有改變的客觀事實(shí)為依據(jù)，著眼于我國社會(huì)主要矛盾的歷史性變化，對(duì)黨和國家的工作提出了新的要求，突出強(qiáng)調(diào)了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的現(xiàn)實(shí)意義，認(rèn)為它是黨和國家的生命線、人民的幸福線，并適應(yīng)社會(huì)主要矛盾的變化為現(xiàn)代化目標(biāo)增加了“美麗”的內(nèi)容。這就要求我們必須始終把解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力放到首位，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，堅(jiān)持發(fā)展是硬道理，堅(jiān)持把發(fā)展作為“第一要?jiǎng)?wù)”。

在新時(shí)代新征程上謀劃“五大建設(shè)”，必須把發(fā)展重點(diǎn)放在解決“不平衡不充分的發(fā)展，這個(gè)新的矛盾的主要方面上。為此，要堅(jiān)決摒棄高投入、高消耗、高污染、低質(zhì)量、低效率的粗放式的傳統(tǒng)發(fā)展方式，以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為抓手，下大力氣去產(chǎn)能、去庫存、去杠桿、降成本、補(bǔ)短板，做好結(jié)構(gòu)調(diào)整的“加減乘除法”，繼續(xù)加強(qiáng)實(shí)體經(jīng)濟(jì)建設(shè)，加快建設(shè)科技創(chuàng)新、現(xiàn)代金融、人力資源協(xié)同發(fā)展的產(chǎn)業(yè)體系，推動(dòng)完善市場(chǎng)機(jī)制有效、微觀主體有活力、宏觀調(diào)控有度的經(jīng)濟(jì)體制，最終形成質(zhì)量第一、效益優(yōu)先、全要素生產(chǎn)率全面提高的現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系和新的發(fā)展方式。要長(zhǎng)期堅(jiān)持、不斷發(fā)展我國社會(huì)主義民主政治，積極穩(wěn)妥推進(jìn)政治體制改革，推進(jìn)社會(huì)主義民主政治制度化、規(guī)范化、程序化，保證人民依法通過各種途徑和形式管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，鞏固和發(fā)展生動(dòng)活潑、安定團(tuán)結(jié)的政治局面。要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，立足當(dāng)代中國現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的民族的、科學(xué)的、大眾的社會(huì)主義文化。要堅(jiān)持人人盡責(zé)、人人享有，堅(jiān)守底線、突出重點(diǎn)，完善制度、引導(dǎo)預(yù)期，完善公共服務(wù)體系，保障群眾基本生活，不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，不斷促進(jìn)社會(huì)公平正義，形成有效的社會(huì)治理、良好的社會(huì)秩序，使人民獲得感、幸福感、安全感更加充實(shí)、更有保障、更可持續(xù)。要加強(qiáng)對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的總體設(shè)計(jì)和組織領(lǐng)導(dǎo)，設(shè)立國有自然資源資產(chǎn)管理和自然生態(tài)監(jiān)管機(jī)構(gòu)，完善生態(tài)環(huán)境管理制度，統(tǒng)一行使全民所有自然資源資產(chǎn)所有者職責(zé)，統(tǒng)一行使所有國土空間用途管制和生態(tài)保護(hù)修復(fù)職責(zé)，統(tǒng)一行使監(jiān)管城鄉(xiāng)各類污染排放和行政執(zhí)法職責(zé)。堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，還自然以寧靜、和諧、美麗。