林方媛

摘要：本文以法學(xué)中的法律理論研究和其思維方式作為切入點(diǎn)，從規(guī)律導(dǎo)向、純化價(jià)值立場、邏輯化和觀察式等思維方式進(jìn)行分析，并總結(jié)了法學(xué)研究及其思維方式思想變革帶來的重大意義。

關(guān)鍵詞：法學(xué)；思維方式；變革

現(xiàn)階段，我國在法學(xué)研究上停滯不前，因此，我國的法學(xué)學(xué)者十分看重對法學(xué)研究及其思維方式的改變。事實(shí)上，我國早就提出過對法學(xué)思維方式進(jìn)行調(diào)整與改革，但是一直未得到社會(huì)和人們的重視，對思想進(jìn)行改革是當(dāng)代中國法學(xué)理論的發(fā)展基礎(chǔ)。一些歐洲國家的法學(xué)學(xué)者早就提出了法學(xué)新思想和法學(xué)新流派的推廣，我國也應(yīng)該及時(shí)學(xué)習(xí)國外的先進(jìn)法學(xué)理念，引進(jìn)其他學(xué)科方法論與思想觀念，在改造現(xiàn)有法學(xué)理論的同時(shí)，衍生出新的法學(xué)理論，實(shí)現(xiàn)真正意義上的思維方式的變革。

一、法學(xué)中的法律理論研究及其思維方式

（1）規(guī)律導(dǎo)向思維

從法律理論角度下的詮釋的法學(xué)理念，需要將現(xiàn)有的法律現(xiàn)象進(jìn)行詳細(xì)的描述，深入分析法律的理念和結(jié)構(gòu)，在實(shí)踐中總結(jié)分析逐漸形成法學(xué)的新思維。法律的規(guī)律要將歷史與現(xiàn)實(shí)的各種法律聯(lián)系起來，在認(rèn)識(shí)和理解的過程中使法學(xué)的思想體系條理化，并通過文字表達(dá)出來，最終形成法律的依據(jù)。因此，法律中規(guī)律的探究是研究法學(xué)理論思維的重點(diǎn)。

（2）純化價(jià)值立場思維

從法學(xué)的思維的角度上看，想要尋找法學(xué)的規(guī)律，就要在法律理論中保持一定程度的純化立場。當(dāng)然，在任何時(shí)間地點(diǎn)的法學(xué)理論思維都不存在絕對的純凈，在對法學(xué)進(jìn)行認(rèn)識(shí)和詮釋時(shí)，想要做到用沒有任何思想理論或觀念的心理去重新審視和理解思想這根本就是不可能的，并且有資格作為法學(xué)學(xué)者對理論進(jìn)行重新認(rèn)識(shí)的人必將是已經(jīng)具備了當(dāng)代社會(huì)的法學(xué)思想和理論。由此可見，法學(xué)中的要求的純化價(jià)值立場，其實(shí)是要求法學(xué)學(xué)者要堅(jiān)持自身的理論價(jià)值觀點(diǎn)和立場并且不可以隨意變換，還要盡可能的排除情感、情緒、主觀偏好等影響因素，實(shí)現(xiàn)在保持頭腦的調(diào)價(jià)下進(jìn)行理性的法學(xué)理論思考。

（3）邏輯化思維

法學(xué)的法律理論也特別注意假象理論的可實(shí)現(xiàn)性，進(jìn)而在推導(dǎo)的過程中遵循在邏輯上的嚴(yán)密性和完整性，來保證所得理論的可實(shí)現(xiàn)性?？陀^的來說，法學(xué)中的法律理論就是運(yùn)用邏輯化的思維方式來表達(dá)法律的中心思想和價(jià)值觀念，其本質(zhì)上就是在探討法學(xué)的法律理論中結(jié)合歷史與現(xiàn)實(shí)進(jìn)行系統(tǒng)的總結(jié)和歸納而形成的理論。

（4）觀察式思維

規(guī)律是在實(shí)踐中慢慢積累而總結(jié)出的經(jīng)驗(yàn)，那么在實(shí)踐過程中就要進(jìn)行觀察性思維來達(dá)到這個(gè)目的。法學(xué)學(xué)者在觀念上要處于一個(gè)旁觀者的角度，對法律的理論和理念進(jìn)行重新的審視和觀察。其學(xué)者在進(jìn)行觀察式思考時(shí)，不能僅僅依靠單純的法學(xué)知識(shí)，還要有相關(guān)哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、歷史學(xué)等知識(shí)基礎(chǔ)。

二、法學(xué)研究及其思維方式思想變革的重大意義

（1）規(guī)范法學(xué)的功能區(qū)分

我國對法學(xué)的研究和進(jìn)行其思維方式的思想變革對規(guī)范法學(xué)的功能區(qū)分起著關(guān)鍵的作用，指導(dǎo)法律有序的實(shí)踐。我國還存在著一種現(xiàn)象，就是意識(shí)到不同法學(xué)功能之間的聯(lián)系和內(nèi)涵，更沒有認(rèn)識(shí)其思維方式的獨(dú)特性?？偟膩碚f，法學(xué)中的法律理論想要揭示某種規(guī)律，就要將這些規(guī)律區(qū)分為法律理論，與法學(xué)的各項(xiàng)功能完整的聯(lián)系起來，而這正是我國法學(xué)研究必須高度重視的思想問題與方法問題。

（2）推動(dòng)當(dāng)代中國法學(xué)的理論進(jìn)步

中國在法學(xué)中著重實(shí)踐效果，將其作為檢驗(yàn)法學(xué)理論成果好壞的的主要標(biāo)準(zhǔn)，因此，法學(xué)學(xué)者要實(shí)時(shí)掌握社會(huì)政治動(dòng)向，跟上時(shí)代的發(fā)展步伐，從而滿足人們和社會(huì)對法律的相關(guān)需求。若不能達(dá)到這個(gè)要求，我國的法學(xué)理論則會(huì)舉步維艱，在國際法學(xué)中缺乏真正的思想與理論自信，這就考驗(yàn)我國當(dāng)代的法學(xué)學(xué)者是否能夠真正地理解法學(xué)的根本。

（3）加快我國法學(xué)學(xué)術(shù)評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的形成

我國想要在法學(xué)研究上更進(jìn)一步就需要相對完善的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)體系，而對法學(xué)思維方式的變革就是加快我國法學(xué)學(xué)術(shù)評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)能形成的重要因素。我國在法學(xué)學(xué)術(shù)研究上應(yīng)該針對不同類型的思維方式進(jìn)行相應(yīng)的學(xué)術(shù)研究和規(guī)范，根據(jù)社會(huì)要求和需求的法學(xué)質(zhì)量和標(biāo)準(zhǔn)，制定出符合法學(xué)內(nèi)容的規(guī)律和特點(diǎn)的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)而有效的推動(dòng)我國法學(xué)研究的發(fā)展和進(jìn)步。

（4）為西方法學(xué)流派的理論戰(zhàn)爭提供一個(gè)新視角

在法學(xué)理論和思維方式變革的發(fā)展初期，一些歐洲國家因思想上的差異而產(chǎn)生了一些不同的法學(xué)流派，他們在進(jìn)行思想競爭的同時(shí)，也在不僅吸取先進(jìn)的思維方式和理論。我國的法學(xué)理念一方面是針對研究法律規(guī)律揭示一些道理，另一方面是推行結(jié)合理論與工程，根據(jù)其各自的內(nèi)容特色，來詮釋法學(xué)理論。因此，我國對法學(xué)研究及其思維方式的思想變革能夠充分為競爭激烈的西方法學(xué)流派提供一個(gè)新思路和新思想。

（5）解除世界對中國在引進(jìn)西方法律理論方面的誤會(huì)

西方相對于中國而言，是法學(xué)理論的引導(dǎo)者，西方的文化和思想較為開放，中國作為法學(xué)界的后起之秀，必然要秉承西方文化的理念基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新和演變。所以，我國的法學(xué)研究建立與西方法學(xué)學(xué)術(shù)研究之上，并不是完全按照西方的理念進(jìn)行復(fù)制，現(xiàn)階段我國對法學(xué)的思維方式活躍，法學(xué)中的法律理論研究成果豐富，也要注意借鑒和吸收其他國家的先進(jìn)創(chuàng)新理念，摒除政治方面的顧慮，各個(gè)國家之前要相互的借鑒和學(xué)習(xí)，建立和諧的競爭環(huán)境。

（作者單位：成都市實(shí)驗(yàn)外國語學(xué)校）