門(mén)李釗

宋四家書(shū)法概述談及宋代書(shū)法就不得不提到四位書(shū)法家，那就是蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾與蔡襄，被稱為宋四家。蘇軾，號(hào)東坡居士，世稱東坡先生。蘇軾對(duì)書(shū)法也極為擅長(zhǎng)，他的書(shū)法被稱為蘇體。尤其擅長(zhǎng)楷書(shū)、行書(shū)等書(shū)體。蘇軾的代表作有被稱為天下第三行書(shū)的《黃州寒食帖》以及千古傳唱的《赤壁賦》等。黃庭堅(jiān)，我國(guó)北宋著名書(shū)法家。黃庭堅(jiān)極其擅長(zhǎng)書(shū)法，其書(shū)法擅長(zhǎng)草書(shū)與行書(shū)，書(shū)風(fēng)喜歡以側(cè)、險(xiǎn)取式，奇崛恣肆，自成一派，代表作品有《松風(fēng)閣詩(shī)》與《華嚴(yán)疏》等。米芾字元章，世稱米元章，因其對(duì)書(shū)畫(huà)極其癡迷又被稱為“米癲”。米芾是我國(guó)北宋時(shí)期的書(shū)法大家、畫(huà)家及理論家。米芾書(shū)法初期學(xué)習(xí)歐陽(yáng)詢與柳公權(quán)，所寫(xiě)字體筆畫(huà)挺拔，結(jié)字結(jié)實(shí)。蔡襄，北宋著名書(shū)家。其楷體書(shū)法師承顏真卿，結(jié)字端莊，字體恢弘大氣；蔡襄推崇書(shū)法要注重“精氣神”，要向前人學(xué)習(xí)。宋四家蒙童時(shí)期的師承與習(xí)書(shū)范本蘇軾縱觀蘇軾的書(shū)法師承大致脈絡(luò)為，年幼時(shí)以周越為師，后書(shū)法以顏真卿、王羲之、楊凝式、李北海為師，但又上溯魏晉。由于蘇軾在他人生各個(gè)時(shí)期的師承重點(diǎn)與書(shū)寫(xiě)時(shí)的心境差異使得他的書(shū)法作品體現(xiàn)出不同的面貌。蘇軾曾說(shuō)過(guò)：“其少年喜二王書(shū)?！睆倪@句話中我們可以看出，蘇軾在學(xué)書(shū)法初期對(duì)“二王”的字體學(xué)習(xí)上下了很大的功夫，我們從蘇軾早歲時(shí)的作品，如《治平帖》中就可以看出，蘇軾的《治平帖》所書(shū)字體字態(tài)秀媚、風(fēng)流端莊，深受“二王”書(shū)風(fēng)影響。黃庭堅(jiān)黃庭堅(jiān)，北宋著名詩(shī)人、書(shū)法家。詩(shī)風(fēng)開(kāi)一代風(fēng)氣。黃庭堅(jiān)早年受教于蘇軾，為蘇門(mén)四學(xué)士之一。黃庭堅(jiān)勤奮好學(xué)，黃庭堅(jiān)最早的書(shū)法學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)當(dāng)時(shí)著名書(shū)法家周越的書(shū)法，后來(lái)開(kāi)始學(xué)習(xí)“二王”的書(shū)法，還有就是對(duì)楊凝式的書(shū)法更加青睞，黃庭堅(jiān)曾用詩(shī)句贊頌楊凝式 。對(duì)黃庭堅(jiān)影響最大的莫過(guò)于他的教師蘇軾了，我們從現(xiàn)在黃庭堅(jiān)流傳下的手札中就可看出。米芾談及米芾的書(shū)法學(xué)習(xí)過(guò)程，我們從米芾的《自敘帖》中可以得到很多線索，米芾在《自述帖》中說(shuō)道：“余初學(xué)先寫(xiě)壁，顏七八歲也，字至大一幅，寫(xiě)簡(jiǎn)不成。見(jiàn)柳而慕緊結(jié)，乃學(xué)柳《金剛經(jīng)》，久之，知出于歐，乃學(xué)歐。久之，如印板排算，乃慕褚而學(xué)最久。又慕段季轉(zhuǎn)折肥美，八面皆全。久之，覺(jué)段全繹展《蘭亭》，遂并看《法帖》，入晉魏平淡，棄鐘方而師師宜官，《劉寬碑》是也。篆便愛(ài)《咀楚》《石鼓文》。又悟竹簡(jiǎn)以竹聿行漆，而鼎銘妙古老焉。其書(shū)壁以沈傳師為主，小字，大不取也?！辈滔宀滔?，是北宋著名書(shū)法家，宋四家之一。蔡襄的師承在歷來(lái)文獻(xiàn)記錄中少有記載，但是我們可以從他的作品中可以見(jiàn)一些端倪。我們從《茶錄》《荔枝譜》中可以看出他長(zhǎng)期內(nèi)對(duì)唐代以及魏晉的名跡一定下過(guò)不少功夫，應(yīng)該是在年幼時(shí)就開(kāi)始臨摹這些碑帖。蔡襄對(duì)王羲與虞世南應(yīng)該也有很深的學(xué)習(xí)研究，蔡襄的行書(shū)與行草書(shū)，從《腳氣帖》《扈從帖》看出他向“二王”的學(xué)習(xí)。

宋四家蒙童時(shí)期的習(xí)書(shū)方法對(duì)現(xiàn)代蒙童學(xué)習(xí)書(shū)法的啟示重視家庭教育家庭教育是孩子教育的重要組成部分，學(xué)校教育與社會(huì)教育都是以家庭教育為基礎(chǔ)的，一個(gè)良好的家庭教育是伴隨孩子終生的，在人的一生當(dāng)中起著奠基石的作用。郝濱老師是著名的心理專家，他曾說(shuō)過(guò)：“家庭教育是人生整個(gè)教育的基礎(chǔ)和起點(diǎn)。”宋四家之所以有如此高的成就，第一點(diǎn)就是都有良好的家庭教育與家學(xué)淵源。比如說(shuō)蘇軾，其父親的文章在當(dāng)時(shí)就很受矚目，蘇軾的幼年教育同樣離不開(kāi)其母親程氏的教導(dǎo)。蘇軾去私塾學(xué)習(xí)了三年，到了蘇軾10歲時(shí)，其母親又教他學(xué)習(xí)《后漢書(shū)》，可見(jiàn)父母都很重視蘇軾的家庭教育。蒙童時(shí)期的臨書(shū)范本選擇我國(guó)古代歷來(lái)重視書(shū)法教育，古代的蒙童除了在私塾讀書(shū)以外，還必須學(xué)習(xí)寫(xiě)字。那么在學(xué)習(xí)書(shū)法時(shí)就牽扯到一個(gè)選帖的過(guò)程，臨帖首先要能夠選帖，帖子選得是否適合自己，對(duì)今后學(xué)習(xí)書(shū)法的走向與是否能夠取得成績(jī)是至關(guān)重要的。對(duì)于蒙童的習(xí)帖選擇我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，縱觀宋四家蒙童時(shí)期均是以唐楷入門(mén)，然后追本溯源至二王，由易至難，由法度至自由。這對(duì)蒙童的書(shū)法學(xué)習(xí)的選帖具有重要的指導(dǎo)作用。對(duì)“二王”書(shū)法的重視我們?cè)诜治鏊嗡募页鯇W(xué)書(shū)法時(shí)，都可以看出他們都極其重視“二王”的書(shū)法學(xué)習(xí)?！岸酢睍?shū)法之所以被眾家推崇是有其特殊原因的，“二王”的書(shū)法是在一個(gè)特定的歷史時(shí)期形成的，具有任何人無(wú)法替代的巨大優(yōu)勢(shì)，那就是“二王”正好處于我國(guó)書(shū)法的一個(gè)演化時(shí)期，在這一時(shí)期中楷書(shū)、行書(shū)與草書(shū)都是他們那個(gè)時(shí)期完成的，而“二王”對(duì)這三種書(shū)體的貢獻(xiàn)卓越，可以說(shuō)楷、行、草就是被“二王”所定型。書(shū)法的字體演化過(guò)程不是某一個(gè)書(shū)法家能夠所進(jìn)行的，而是書(shū)法家群體在推進(jìn)字體的演化，在這個(gè)演化過(guò)程中“二王”的字寫(xiě)得最好，受到大家一致肯定。 結(jié)語(yǔ)書(shū)法藝術(shù)是我國(guó)傳統(tǒng)文化所積淀的的民族文化瑰寶，探究宋四家的幼年學(xué)書(shū)歷程，對(duì)當(dāng)下我們所提倡的中小學(xué)的書(shū)法教育具有重要意義。