黃登宇

（武漢理工大學(xué) 藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，武漢 430070）

一、引言

長久以來，中國的房地產(chǎn)開發(fā)一直都是在模仿歐式、英式、法式及美式的景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格，而在對傳統(tǒng)中國園林景觀風(fēng)格的繼承和發(fā)展方面相對做得太少。追求人與自然和諧相處、景觀與建筑空間相結(jié)合、東西方理念融為一體、繼承中國傳統(tǒng)園林的新中式景觀在此環(huán)境下應(yīng)運(yùn)而生。蘇州桃花源的出現(xiàn)，通過使用現(xiàn)代手法對傳統(tǒng)園林精髓的繼承，完美地將建筑與景觀融合為一體，極大地吸引了國內(nèi)外對中國具有地域性傳統(tǒng)園林的關(guān)注，成功說明了“民族的，就是世界的”，只有因地制宜地采用源于中國的景觀空間營造語言，才能創(chuàng)造出優(yōu)秀的景觀作品。

二、新中式景觀的概念

在繼承中國傳統(tǒng)園林的材料與細(xì)部、傳統(tǒng)園林的空間營造手法、中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想的基礎(chǔ)上，與西方現(xiàn)代主義的從功能出發(fā)進(jìn)行設(shè)計(jì)的簡潔、大氣的審美品位有機(jī)結(jié)合起來，創(chuàng)造出一種不失傳統(tǒng)文化韻味又更適合于現(xiàn)代人居住的生活模式，并且升華了源于中國精神的景觀風(fēng)格。

三、新中式景觀的發(fā)展現(xiàn)狀

2005年6月，深圳萬科第五園誕生。以“黑白灰”等素雅的色調(diào)為準(zhǔn)，其景觀處理用直線的空間序列引導(dǎo)用戶進(jìn)入，用大水面作為圖底將建筑倒影映入水中，用折線型的小徑、橋和墻體讓用戶在其中步移景異。萬科第五園也象征著新中式景觀的開端。此后，蘇州水巷鄰里花園、無錫江南坊、麗江悅榕莊酒店等一系列優(yōu)秀的新中式景觀作品相繼問世，使新中式景觀的發(fā)展又向前推進(jìn)了一步。

四、以蘇州桃花源別墅區(qū)景觀為例

（一）項(xiàng)目概況

圖1 蘇州桃花源區(qū)位及周邊配套

圖2 桃花源入口空間（圖片來源于百度）

桃花源位于蘇州市東部，蘇州工業(yè)園區(qū)中部，北接高和路，東、南、西三面與獨(dú)墅湖相接，三面環(huán)水，一線南臨獨(dú)墅湖，百米湖景水岸，如圖1所示。桃花源集湖、園、巷、宅、院于一身，納居住、社交、雅集、博物館等多重功能于一體，園林內(nèi)每一處形制、建材工藝皆暗含中國傳統(tǒng)文化獨(dú)有的審美情趣、社交倫理與家族禮儀，象征著世界文化遺產(chǎn)級別的“東方國寶，全球孤品”。

（二）設(shè)計(jì)理念

街道、水巷等景觀元素是蘇州的城市脈絡(luò)，而蘇州園林則是中國傳統(tǒng)園林的典范。本項(xiàng)目以蘇州園林和街巷文化為本源，遵循了“天人合一、道法自然”的中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想，并結(jié)合了西方現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念，在繼承傳統(tǒng)文化上有所創(chuàng)新，追求建筑、景觀一體化，特別是內(nèi)、外向型空間的布局堪稱典范。

（三）總體景觀設(shè)計(jì)規(guī)劃

1.南北軸線以園林為主

入口空間為了突出會所及銷售區(qū)域，刻意將空間放大形成廣場，入口前布置巨石層疊的水景，并種植兩顆互相對稱的孤植樹立于水中，將人的視線引導(dǎo)到前方的景觀及會所上來。（圖2）

緊接著通過狹長內(nèi)道，營造出“密”的壓縮過的空間效果。然后到了中心花園景觀，用戶一眼看到主水景的大面積水池，有種豁然開朗的“疏”的空間感受，如圖3所示。疏密結(jié)合的空間營造出強(qiáng)烈的虛實(shí)對比效果，其西北面為太湖石搭配黃石堆筑的土山石，再加上豐富的植物形成古樹參天的感覺。其中的亭臺樓榭成為該空間的對景點(diǎn)，用戶可居高臨下觀賞水景，體現(xiàn)出外向型空間適于交流的空間屬性。上述一系列的園林造景都是為了讓用戶在觀賞景觀的同時(shí)能感受到如何從“密”的建筑空間過渡到“疏”的山水空間。接著再通過狹窄巷道過渡，收縮了用戶的視線，說明了空間從十分開敞的外向型變成越來越私密的內(nèi)向型。最后呈現(xiàn)出主會所，由于空間被高墻擠壓所產(chǎn)生的壓抑感突然消失，再通過回廊以及郁郁蔥蔥的大樹烘托出幽深靜謐的氛圍，此時(shí)，用戶的心理得到釋放。（圖3）

2.東西軸線以水巷為主

桃花源水巷的設(shè)計(jì)靈感來源于蘇州歷史悠久的經(jīng)典水巷——平江路。從主軸向東西兩側(cè)區(qū)域的空間轉(zhuǎn)換是外向型空間向內(nèi)向型空間的逐步過渡。水景從中心大水面往東西兩側(cè)別墅區(qū)延伸，變得越來越窄，慢慢變成溝渠，這說明了空間從十分開敞的外向型變成越來越私密的內(nèi)向型，而綠化也從南北軸線開闊的草坪上點(diǎn)植幾顆大樹，到變成豐富、整齊、高大的灌木叢結(jié)合陣列式的喬木樹陣，目的是為了保護(hù)別墅區(qū)的私密性。接著再往別墅區(qū)的深處走去，就要經(jīng)過一些狹窄的巷道，里面也種植如竹林等茂密的植物。最后來到了別墅的內(nèi)庭院，此時(shí)整個(gè)內(nèi)庭院已是完全私密的內(nèi)向型空間。（圖4）

（四）景觀示范區(qū)布置要點(diǎn)

1.粉墻黛瓦，曲徑通幽

在私家庭院外圍的交通區(qū)域種植了很多豐富茂密的植物，從而遮擋路人的視線，提高用戶居住環(huán)境的私密性。富有中國韻味的竹林被種植在弧形步行道和建筑物的山墻之間，表示了該區(qū)域?yàn)橥庀蛐涂臻g。進(jìn)入私家庭院景觀即可體會到開敞與曲奧空間的對比。每個(gè)別墅的主入口都放置了寓意保佑平安的石鼓，作為內(nèi)、外向型空間的分界。陽光從別墅半開的房門射入，使室內(nèi)外的空間流動起來。在正對客廳或臥室外布置一片干凈的大草坪，讓人感覺景觀空間的開闊。這兩種空間在庭院中融合使用，從而給用戶帶來豐富的空間意境。（圖5）

2.小橋流水，假山湖石

桃花源在每一條重要景觀軸線的交匯處都會布置小橋流水和假山湖石，以與中式建筑相呼應(yīng)。在中心庭院中，平臺與傳統(tǒng)的亭、廊互為借景，體現(xiàn)出安靜、私密的空間情趣?；野咨慕ㄖ蜕守S富的植物共同倒映在被落日余暉渲染成金黃色的湖面上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，極富有東方韻味。在內(nèi)向型庭院中，橋作為視覺焦點(diǎn)與亭、廊、水景、駁岸等元素共同構(gòu)成了江南園林的意境。讓人充分體會到內(nèi)向型的景觀空間所帶來的的意境，表達(dá)出新中式景觀的文化內(nèi)涵。（圖6）

3.古樁盆景，四季異景

為了營造出傳統(tǒng)文化的氛圍，桃花源多方面收集中式造景樹、盆景資源，古樁盆景的運(yùn)用給桃花源營造出不少的歷史感和意境感。在植物搭配上，桃花源堅(jiān)持重木輕草的原則，但不過分推崇植物的繁復(fù)，而是追求綠化與建筑的完美結(jié)合。桃花源在景觀設(shè)計(jì)上運(yùn)用了五層垂直綠化體系，營造了多樹種錯(cuò)落的分布，多重景觀綠化厚重濃密，十分有層次感，各種花卉分不同時(shí)段綻放，并充分配合蘇州當(dāng)?shù)氐臍夂驐l件，使春、夏、秋、冬四季都呈現(xiàn)截然不同的景觀，從而成功營造了一個(gè)生態(tài)、自然的和諧社區(qū)。

4.古法鋪裝，庭院幽深

古法鋪裝不僅能滿足觀賞，而且還可以營造出古樸、自然的氛圍。中國傳統(tǒng)園林里主要以磚和瓦石鋪陳的，但是也有不足，因?yàn)槁咽叩筒黄?，時(shí)間長了容易生青苔而且打滑，所以桃花源通過用花崗塊石代替?zhèn)鹘y(tǒng)黃道磚材料解決此問題，因?yàn)殇佈b的圖案可以是傳統(tǒng)的，但鋪裝的材料是比較現(xiàn)代的，依然保持了原有的色澤和圖案，而且更為堅(jiān)硬、耐磨。其中不同卵石的組合搭配將所處空間分割較小，從而形成更容易被人感受到的副空間，從視覺上拉近了用戶與園林空間的距離感。居住區(qū)的道路是外向型空間，但是進(jìn)入庭院后則為內(nèi)向型庭院，充分利用別墅的前院和后院發(fā)揮出蘇州園林“小中見大”的特點(diǎn)，創(chuàng)造出精致的景觀空間。通過高墻營造私密性、用院落感創(chuàng)造流動的空間、用入戶風(fēng)水墻來遮擋“路沖”以及利用建筑本身的高差種植植物等手法創(chuàng)造出豐富的豎向變化，同時(shí)也展示出內(nèi)、外向型空間的對比。

圖3 桃花源景觀示范區(qū)中心花園景觀（圖片自攝）

圖4 蘇州桃花源景觀與水巷雙軸規(guī)劃

圖5 庭院外的小徑（圖片自攝）

圖6 小橋流水，假山湖石（圖片自攝）

5.亭臺樓榭，別有情致

桃花源采用了中式合院建筑形態(tài)，這在蘇州尚屬于首次。中式合院建筑具有厚重的屋頂和堅(jiān)固的結(jié)構(gòu)，其空間給人一種安全和穩(wěn)固的感覺，而室外的園林空間卻給人以通透、流動和變化的不同于建筑空間的心理感受。因此在桃花源中游賞時(shí)始終都能感覺到這兩種不同空間的對比和融合。步入桃花源示范區(qū)，行走在亭臺樓榭之間，穿梭在小橋流水之畔，不經(jīng)意間仿佛就能夠感受到生活的本色，在自然與中國傳統(tǒng)居住文化的完美結(jié)合中體會著生命的自然、淳樸和樂趣。掩映于綠蔭花影間的示范區(qū)，座座門開中正，嚴(yán)整考究，堂皇承接四方之瑞氣。門下青石臺階橫臥，是謂“平步青云”，入門遇前庭，中經(jīng)游廊，至后院，建筑美感次第釋放，中式亭臺外觀通透由幾根柱子支撐，朝多個(gè)方向開敞，充分體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)“有和無、虛和實(shí)”的哲學(xué)思想，與周邊環(huán)境融為一體。

6.巧于因借，步移景異

桃花源的空間營造手法基本上以內(nèi)向型和外向型這兩種不同屬性的空間進(jìn)行有機(jī)結(jié)合的模式為主。從中式建筑和別墅庭院的總體規(guī)劃來看，庭院都被高大的圍墻和各個(gè)建筑物所包圍，形成私密而安靜的內(nèi)向型空間。而走入位于中心的花園景觀，它就變成了相對外向的景觀空間，通過如月洞門、長廊、亭子、墻體、漏窗等元素，把用戶引導(dǎo)到不同中式建筑各自的內(nèi)向型庭院之中。用戶在行走過程中不斷地進(jìn)行內(nèi)、外向型空間的轉(zhuǎn)換，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈多變的景觀體驗(yàn)。“巧于因借”是指桃花源通過巧妙的借景，在一個(gè)小空間中將多種景觀元素有機(jī)地搭配起來，并將獨(dú)墅湖和高爾夫之景巧妙地引入用戶的視線，這種手法不但可以擴(kuò)大視野、加強(qiáng)美感，還能增加用戶對室外空間的參與度?！安揭凭爱悺笔侵竿ㄟ^步行道、廊道等路徑的引導(dǎo)，讓用戶在行走中感受到桃花源的不同空間。

五、結(jié)語

蘇州桃花源不是一個(gè)單純的景觀設(shè)計(jì)項(xiàng)目，而是由許許多多熱愛中國傳統(tǒng)文化和蘇州園林的有識之士齊心協(xié)力共同完成的偉大作品。桃花源將園中盛況美景寓于人文情懷之中，或雅或俗、亦莊亦諧、抒情言志、字字珠璣，于亭臺之上、庭中一隅，以詩情畫意、韻味無窮的匾額與楹聯(lián)成就點(diǎn)睛之筆，表達(dá)出中國傳統(tǒng)文化中天人合一的高遠(yuǎn)情趣，值得當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)師的借鑒與思考，把新中式景觀設(shè)計(jì)發(fā)揚(yáng)光大。■

[1] 戴美玲，繆琳如.新中式景觀設(shè)計(jì)研究與實(shí)踐以綠城蘇州桃花源別墅區(qū)景觀設(shè)計(jì)為例[J].福建建筑，2017（9）：10-12.

[2] 何萍.試論蘇州綠城桃花源的江南風(fēng)格園林實(shí)踐[J].園林園藝，2015（7）：5.

[3] 楊靜.“新中式”景觀在居住區(qū)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用——以上海臨港書院為例[J].中國園藝文摘，2012（10）：92-95.

[4] 諾曼·K.布思.住宅景觀設(shè)計(jì)[M].北京：北京科學(xué)技術(shù)出版社，2013.

[5] 諾曼·K.布思.風(fēng)景園林設(shè)計(jì)要素[M].北京：北京科學(xué)技術(shù)出版社，2015.

[6] 彭一剛.中國古典園林分析[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，1986.