周 新

（江蘇 宜興214200）

宜興紫砂壺聞名于世，其中光素器型是紫砂壺款型中最為常見的表現(xiàn)形式，光素器型與方壺并存于世，相互輝映、潛移默化，并創(chuàng)作了“方匪一式，圓不一相”的茗壺世界。光素器與花塑器、筋紋器相比較，光素器沒有繁雜的裝飾和華麗的外表，形象樸素，它合理地運用點、線、面，以簡單線條勻稱、平衡、統(tǒng)一地勾勒出造型。就藝術(shù)而言，紫砂“圓珠壺”是紫砂光器中的自然古樸、典雅清淡風格的代表，重就重在一個“圓”字。

《鳳鳴壺》將創(chuàng)作理念全部揉進每一絲肌理之中,形成了隱匿于時光背后使人悠然回味的沉靜力量, 紫砂泥經(jīng)過歲月的爐火煉就了純靜的材質(zhì),塑造出壺器工藝的生命力?！而P鳴壺》整體協(xié)調(diào)和諧、舒張簡潔、前呼后應,一張揚、一內(nèi)斂,張弛有度,仿似一篇美文,令人越讀越醉. 壺身優(yōu)美，充盈著東方的傳統(tǒng)文化韻味和美學理驗，壺身雖傳統(tǒng)的圓素器，卻在端莊中體現(xiàn)出沉穩(wěn)對鳳凰的遐想，壺體呈半圓球，壺型和色澤相依相托，是赤城、圓滿、祥和的展現(xiàn)，壺體素心素面、簡潔給人以骨肉豐盈的思考之美，壺嘴的設計將鳳丹的頭部抽象的再現(xiàn)，渾然一體的與鳳尾狀的壺把相連接，氣韻生動，雋永逸秀，洋溢著對鳳凰的純真想象與藝術(shù)追求，吉兆的象征語意的到了自然演繹。

紫砂藝是一種源于生活，高于生活的藝術(shù)創(chuàng)作形式，創(chuàng)作者在紫砂作品的創(chuàng)作中，能非常巧妙的運用源于大自然的靈氣，因此讓紫砂作品更具有生命力，一件好的紫砂作品除了講究形式的完美與制作技巧的精湛，還要審視紋路的適合，裝飾的手法及制作技巧，所以從一件完美的紫砂作品可以看出制作者所抒發(fā)的藝術(shù)情感，設計上既要方便使用，又要美觀能陶冶人的情操，啟迪人的心靈，給人美以美的享受。正如已故紫砂泰斗顧景舟所說：藝術(shù)要率直，要把自己想要的感情表達出來，以達到形、神、氣、態(tài)兼?zhèn)?，才能使作品顯得更加氣韻生動、更顯示出強力的藝術(shù)感染力。

紫砂壺作為一種傳統(tǒng)藝術(shù)、它不僅深受普通老百姓的喜愛也得到了許多文人雅士的欣賞，縱觀紫砂作品，它不僅有著端莊清麗的迷人風、氣韻生動的藝術(shù)造型，也包含著深厚的文化底蘊，其內(nèi)涵根基于它的質(zhì)地、造型、裝飾、做工的互相結(jié)合之中，通過器皿造型藝術(shù)與紫砂泥的質(zhì)地美來顯示其古樸、高雅的形象，給人以精神上的感受與愉悅，在紫砂壺造型制作中，《鳳鳴壺》是制作者的創(chuàng)意與中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合的產(chǎn)物，把中國傳統(tǒng)文化和紫砂壺所要表達的藝術(shù)內(nèi)涵體現(xiàn)的淋漓盡致。值得一提的是，在紫砂成型的不同工藝環(huán)節(jié)中，需要使用不同材質(zhì)和形狀的工具。因制陶者手法、習慣、器種和技藝個性的不同。完成一件器物所用工具從幾十種到百余種不等，而且這些工具必須由制陶者自己制作完成，工具本身表現(xiàn)出強烈的個人風格和工藝特性，因此有“紫砂陶工具也是藝術(shù)品”一說。這充分證明了我國古代“工欲善其事，必先利其器”之說的精辟。

在距今三千五百多年前的商代青銅器上也出現(xiàn)了鳳紋，以致在以后中國歷代的裝飾藝術(shù)中，都創(chuàng)造出許多以鳳為題材的藝術(shù)珍品。紫砂藝術(shù)品何嘗不是這樣呢，老師們把以鳳為題材的紫砂藝術(shù)作品作為傳統(tǒng)藝術(shù)的代表，反映了中華民族的審美趣味。從龍鳳藝術(shù)的角度來看，鳳的藝術(shù)形象給人們以巨大的精神力量，它與龍一樣，是中華民族的象征。

和龍一樣，鳳凰也是源遠流長的中國傳統(tǒng)文化的一個組成部分。隨著社會的進步，鳳的象征意義也發(fā)生了相應的變化，人們不再把鳳當作專制皇權(quán)的象征，而是把它當作民族文化的象征。在距今約六、七千年前的中國原始彩陶文化中，就有鳳形象的雛形?！而P鳴壺》要體現(xiàn)的就是一種民族傳統(tǒng)文化的象征與傳承。