利用數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗優(yōu)化教學(xué)設(shè)計

華中師范大學(xué)副教授吳宏在《中小學(xué)教師培訓(xùn)》第1期上撰文認(rèn)為，數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗是在參與數(shù)學(xué)主題的相關(guān)活動中，經(jīng)由觀察、感知、體驗和思考，由感性上升為理性的條理化和結(jié)構(gòu)化過程，它是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)由符號走向邏輯和意義統(tǒng)一目標(biāo)的重要路徑。因此，教師可從數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗這個角度思考如何優(yōu)化教學(xué)設(shè)計。例如，設(shè)計教學(xué)時，教師要了解學(xué)生面對當(dāng)前情境的情感經(jīng)驗，設(shè)計的活動應(yīng)體現(xiàn)數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗的主體參與本質(zhì)，便于學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)體驗，還要了解學(xué)生的原始活動經(jīng)驗和非正式活動經(jīng)驗，關(guān)注數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗的聯(lián)結(jié)和相互作用，確立學(xué)生學(xué)習(xí)的起點。在選擇和設(shè)計教學(xué)活動情境時，教師要引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷“自然而然”的思維過程，既要重視學(xué)生的共同經(jīng)驗，又要放大學(xué)生的個體經(jīng)驗，為學(xué)生建構(gòu)反思性經(jīng)驗創(chuàng)造平等互助的氛圍。

地方文化融入綜合實踐

活動課程的樣態(tài)

深圳大學(xué)教授李臣之、副研究員鄭玉平在《現(xiàn)代中小學(xué)教育》第1期上撰文認(rèn)為，地方文化融入綜合實踐活動課程的樣態(tài)主要有直接融入、間接融入、全面融入和局部融入四種。地方文化直接融入綜合實踐活動課程，往往作為綜合實踐活動課程的構(gòu)成要素出現(xiàn)，表現(xiàn)為地方文化要素直接作為活動探究主題，或活動主題生成的背景，或活動成果的呈現(xiàn)。間接融入則是地方文化要素，如地方物質(zhì)文化環(huán)境等，對綜合實踐活動的開展方式、活動進程、成果形式等產(chǎn)生間接影響。當(dāng)?shù)胤轿幕苯幼饔糜诰C合實踐活動的所有活動主體和全過程，也就是地方文化的全面融入，而當(dāng)其只作用于綜合實踐活動的部分活動主體或若干環(huán)節(jié)時，則是局部融入。

小學(xué)國學(xué)經(jīng)典教學(xué)策略

重慶第二師范學(xué)院講師李錄琴、西南大學(xué)講師常寶寧在《當(dāng)代教育科學(xué)》第1期上撰文認(rèn)為，在小學(xué)實施國學(xué)經(jīng)典教學(xué)，教師要采取切實有效的教學(xué)策略：首先要堅持知、情、行合一的教學(xué)理念，“知”是讓學(xué)生了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要節(jié)日、生活習(xí)俗和傳統(tǒng)禮儀，熟知古詩詞的經(jīng)典篇目，養(yǎng)成文明禮儀，“情”是通過誦讀、游戲等形式，讓學(xué)生理解國學(xué)經(jīng)典的基本大意，體會和感悟國學(xué)經(jīng)典的精髓，“行”是培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣；其次是堅持整體規(guī)劃、分層設(shè)計、有機銜接的教學(xué)設(shè)計，如在低年級選擇語言簡潔的《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》等國學(xué)經(jīng)典，培養(yǎng)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生初步了解中華傳統(tǒng)禮儀，到了高年級可以選擇《論語》《孟子》等國學(xué)經(jīng)典，培養(yǎng)學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感知力，讓學(xué)生體會其中的意境和情感。

高中思想政治深度備課的要點

華南師范大學(xué)教授劉石成、碩士研究生賴思敏在《中學(xué)政治教學(xué)參考》第1期上撰文認(rèn)為，核心素養(yǎng)背景下，教學(xué)高中思想政治的教師進行深度備課，關(guān)鍵要做好如下幾個方面：一是備好教材，注重分析高中思想政治課標(biāo)對教學(xué)內(nèi)容的要求，以及教材內(nèi)容在模塊中的地位和作用，善于對教材進行解構(gòu)、整合與開發(fā)；二是備課標(biāo)，思考為什么教、教什么、怎么教、教到什么程度等問題；三是備考試大綱，要理清考試大綱與教材的關(guān)系，針對高頻考點設(shè)計相關(guān)的教學(xué)活動，突破重難點；四是備學(xué)科核心素養(yǎng)，堅持正確的價值觀念引導(dǎo)，著眼于培養(yǎng)學(xué)科核心素養(yǎng)；五是備時政，要培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注時政的意識。

從教材分析角度培養(yǎng)學(xué)生的

數(shù)學(xué)應(yīng)用意識

太原師范學(xué)院教授韓龍淑在《教學(xué)與管理》第2期上撰文認(rèn)為，教師讀懂?dāng)?shù)學(xué)教材設(shè)計意圖，用好教材，是培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)應(yīng)用意識的有效路徑。首先，教師要用足用好數(shù)學(xué)教材，善于汲取教材中的精彩資源，讓學(xué)生經(jīng)歷現(xiàn)實問題的抽象分析過程，體驗數(shù)學(xué)知識是自然生長的現(xiàn)實需要與數(shù)學(xué)需要，避免簡單地移植教材或完全脫離教材。其次，教師可以適當(dāng)?shù)卣系湫桶姹窘滩牡木A內(nèi)容來設(shè)計教學(xué)，彌補教材的缺憾。比如教學(xué)“百分?jǐn)?shù)”，人教版教材突出百分?jǐn)?shù)產(chǎn)生的現(xiàn)實需要素材，蘇教版教材體現(xiàn)的是百分?jǐn)?shù)產(chǎn)生的數(shù)學(xué)需要素材，而北師大版教材也呈現(xiàn)了百分?jǐn)?shù)產(chǎn)生的數(shù)學(xué)需要素材，后兩個版本的教材都缺少數(shù)學(xué)知識的現(xiàn)實需要素材，因此，可以整合3個版本教材的優(yōu)勢，使學(xué)生知道數(shù)學(xué)新知識的產(chǎn)生既有現(xiàn)實需要又有數(shù)學(xué)自身發(fā)展的需要，從而發(fā)展學(xué)生的數(shù)學(xué)應(yīng)用意識。

（責(zé)編 歐孔群）