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        教師專業(yè)發(fā)展的新教育觀

        2018-05-26 09:48:08陳萬靜
        卷宗 2018年10期
        關(guān)鍵詞:教師專業(yè)發(fā)展包容性空間

        摘 要:適逢教育變革的歷史時(shí)期,變革的呼喚和影響中,教師專業(yè)發(fā)展出現(xiàn)新教育觀。面對當(dāng)下教師專業(yè)發(fā)展在教育對象、教育空間、教育目標(biāo)等各個(gè)領(lǐng)域都要心懷包容,樹立新教育觀。教師發(fā)展要具有高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略目光,立足世界、著眼全局。應(yīng)對教育變革,展現(xiàn)教師專業(yè)發(fā)展的新姿態(tài)。

        關(guān)鍵詞:教師專業(yè)發(fā)展;包容性;空間

        1、教育對象的包容

        面對變革的21世紀(jì),“教育往往會再生產(chǎn)甚至加劇不平等,但也可以起到均衡的作用,具有包容性的教育過程對于公平的發(fā)展至關(guān)重要。”[1]教師作為教育者,肩負(fù)著來自社會、學(xué)校、家庭和個(gè)人的囑托,每一位受教育者都需要教師理性且公平對待。今天社會里教師在面對不同對象時(shí),也要具有包容性的教育觀。客觀的地理?xiàng)l件決定了我國存在地域跨度廣、地形復(fù)雜多樣、經(jīng)濟(jì)發(fā)展失衡等多重因素,使得東西部、城鄉(xiāng)間教育發(fā)展差異顯著,自然而然不同地區(qū)的學(xué)生發(fā)展也存在較大區(qū)別,因此教師在教學(xué)中對待不同區(qū)域的學(xué)生需要結(jié)合學(xué)生發(fā)展現(xiàn)狀、家庭背景以及生活環(huán)境綜合考慮。

        而后提及教育對象,不言而喻生理差異是他們最大的區(qū)別。性別作為“衡量教育不平等和教育差距”的一個(gè)重要因素,卻性別歧視長期且廣泛存在。[2]實(shí)現(xiàn)教育中的性別平等,需從教師教學(xué)開始。作為知識的傳播者,教師要培養(yǎng)兒童正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀。從教師自我做起,在日常教學(xué)中讓自己成為學(xué)生的榜樣,包容性別差異。三百多年前的捷克教育家夸美紐斯就已經(jīng)倡導(dǎo)“一切男女青年都應(yīng)該進(jìn)學(xué)校”,可見教育對象的差異性為我們不容忽視。[3]

        歷史成因形成我國民族眾多的社會現(xiàn)狀,這決定教學(xué)類型的千差萬別、教學(xué)方法的各式各樣。教師在教學(xué)中要尊重民族特色,目前國家對文化遺產(chǎn)實(shí)施重點(diǎn)保護(hù),一些少數(shù)民族地區(qū)的語言、習(xí)俗、服裝等都已被列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn),因此教師課堂教學(xué)倡導(dǎo)多元因素也不失課堂本色,尊重學(xué)校中的每一位少數(shù)民族學(xué)生以及他們的民族傳統(tǒng)。在面對“問題學(xué)生”、“學(xué)習(xí)困難生”等群體時(shí),教師要理解學(xué)生身心發(fā)展的差異性促使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生不同學(xué)習(xí)效果。面對此類狀況,教師應(yīng)因材施教,承認(rèn)個(gè)體差異,分析學(xué)生特點(diǎn)。

        2、教育空間的包容

        社會的極大進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展、科技的銳意創(chuàng)新,拓展了人們對教育空間的認(rèn)知。傳統(tǒng)概念上以課堂為中心的教育場所面臨著前所未有的挑戰(zhàn),教師教學(xué)不應(yīng)該局限于狹隘的范圍。目前關(guān)于空間概念,存在教學(xué)空間、網(wǎng)絡(luò)空間、學(xué)習(xí)空間等分類。20世紀(jì)90年代教育界田慧生教授說“不同的教學(xué)時(shí)間分配和教學(xué)空間組合,可以導(dǎo)致不同的教學(xué)時(shí)空環(huán)境”,[4]到了新世紀(jì)之后,教育研究者認(rèn)為“教學(xué)空間是以教學(xué)活動的發(fā)生為存在的前提,由教學(xué)活動所涉及的場所、設(shè)施、參與者等因素之間釋放出來的教學(xué)影響共同構(gòu)成的一種存在狀態(tài)”[5]

        面對信息化時(shí)代的到來,信息技術(shù)革命的開展,數(shù)字化語言依托互聯(lián)網(wǎng)、電子通訊設(shè)備等媒介進(jìn)入“實(shí)體社會”之中形成一種新的文化系統(tǒng)即“網(wǎng)絡(luò)文化”。由于網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展速度迅猛、內(nèi)容豐富和形式多樣等顯著特點(diǎn),使得實(shí)體社會面臨著“一個(gè)重新‘洗牌、重新‘出牌的過程”。[6]這種網(wǎng)絡(luò)文化遍布的網(wǎng)絡(luò)世界使我們的生活連通在一起,“新的通信和社交空間正在改變關(guān)于‘社會的概念”。[7]繼教室、學(xué)校、教育機(jī)構(gòu)傳統(tǒng)學(xué)習(xí)空間之外出現(xiàn)了“在線課程”、“互聯(lián)網(wǎng)家”等新型學(xué)習(xí)空間。由此,教師作為新世紀(jì)教育傳播者,需要對與之相關(guān)的教育空間進(jìn)行分類,了解、分析、掌握不同空間的內(nèi)涵、特征和運(yùn)用。新世紀(jì)教育格局的改變,學(xué)生學(xué)習(xí)在家庭、學(xué)校的傳統(tǒng)教育環(huán)境已無法滿足學(xué)習(xí)門檻的降低、學(xué)習(xí)機(jī)會的開放、學(xué)習(xí)內(nèi)容的擴(kuò)充的要求。教師專業(yè)發(fā)展需要包容接納全新的教育空間,不能固步自封在以教室為主要學(xué)習(xí)場所的物理空間之中。教師“需要幫助新一代‘?dāng)?shù)字國民做好更充分的準(zhǔn)備,應(yīng)對現(xiàn)有的數(shù)字技術(shù),乃至以后更新技術(shù)的倫理和社會問題?!盵8]教師專業(yè)發(fā)展要與時(shí)代相接軌,引領(lǐng)學(xué)生應(yīng)對教育變革。

        3、教育目標(biāo)的包容

        目標(biāo)作為一種前瞻性的預(yù)測結(jié)果,是人們行動的方向。教學(xué)目標(biāo)的存在是對教學(xué)活動進(jìn)行指引、參考和評價(jià)。對于教學(xué)目標(biāo)概念闡述,國內(nèi)外學(xué)者各抒己見。從部分層面出發(fā),美國教育家、心理學(xué)家布盧姆將教學(xué)目標(biāo)分為知識領(lǐng)域、情感領(lǐng)域、動作領(lǐng)域三大類,且對每一領(lǐng)域再細(xì)分。他的教學(xué)目標(biāo)與以往不同,他考慮到人具有主觀色彩。從整體層面思考,前蘇聯(lián)教育家尤. 克. 巴班斯基將教學(xué)目標(biāo)分為教養(yǎng)目標(biāo)、教育目標(biāo)、發(fā)展目標(biāo)。轉(zhuǎn)向國內(nèi)教育研究者們,張華認(rèn)為教學(xué)目標(biāo)和教育目標(biāo)、教育目的不可機(jī)械分割,明確劃分界限,“教學(xué)目標(biāo)是一定教育價(jià)值觀在課程與教學(xué)領(lǐng)域的具體化”。[9]還有的則認(rèn)為“教學(xué)目標(biāo)是課程目標(biāo)的進(jìn)一步具體化,是指導(dǎo)、實(shí)施和評價(jià)教學(xué)的基本依據(jù)。”

        新世紀(jì)復(fù)雜的發(fā)展模式,緊密的社會關(guān)聯(lián)、多元的教育理念要求教師在教學(xué)中制定教學(xué)目標(biāo)基于當(dāng)前變革的社會背景之下,教師專業(yè)發(fā)展體現(xiàn)在教學(xué)目標(biāo)要包容時(shí)代要求。目前世界各國日漸加強(qiáng)聯(lián)系,國際教育也正在朝著全球目標(biāo)前進(jìn)。因此,教師教學(xué)目標(biāo)要具有高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略目光,要培養(yǎng)學(xué)生的國際理解、國際意識、國際合作和國際團(tuán)結(jié)。將教育和知識的概念重新界定為“全球共同利益”,把教育當(dāng)作“公共利益事業(yè)的核心原則”。在人人都可以共享教育成果的國際呼吁里,教師教學(xué)目標(biāo)要引導(dǎo)學(xué)生共同行動。

        談及教師專業(yè)發(fā)展的新教育觀是從教師發(fā)展涉及教育的幾大維度并進(jìn)行分類討論,每一時(shí)期教育發(fā)展總是螺旋式上升,根植于前人提出、歸納及總結(jié)的各類教育理念,并且與當(dāng)前教育實(shí)踐、教育改革、教育新觀念相呼應(yīng)。教師專業(yè)發(fā)展在進(jìn)步的潮流中展現(xiàn)自己與時(shí)俱進(jìn)的精神,從而更加從容地面對教育變革所帶來的沖擊和挑戰(zhàn)。

        參考文獻(xiàn)

        [1]、[2]、[7]、[8] 聯(lián)合國教科文組織. 反思教育:向“全球共同利益”的理念轉(zhuǎn)變?[M]. 聯(lián)合國教科文組織總部中文科譯. 北京:教育科學(xué)出版社 2017:35~36,18,42

        [3](捷)夸美紐斯. 大教學(xué)論[M]. 傅任敢譯. 北京:教育科學(xué)出版社 2014:33

        [4]田慧生. 教學(xué)環(huán)境論[M]. 南昌:江西教育出版社,1999:59

        [5]齊軍. 教學(xué)空間的內(nèi)涵及與鄰近概念的關(guān)系折論[J]. 上海教育科研 2011,(4):12-14

        [6]張義兵. 逃出束縛:“賽博教育”的社會學(xué)解讀[M] . 北京:北京師范大學(xué)出版社,2003:4,212

        [9]張華. 課程與教學(xué)論[M]. 上海:上海教育出版社 2001:153

        作者簡介

        陳萬靜,安徽師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院教育學(xué)研究生

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