程夢(mèng)涵

摘要：日本最具特色的典型作家非川端康成莫屬，其創(chuàng)作的篇章深受《源氏物語(yǔ)》等物哀美性質(zhì)的文學(xué)所影響，著作《雪國(guó)》便是其中之一。這部代表作基調(diào)凄美優(yōu)雅，內(nèi)容平緩?fù)褶D(zhuǎn)，卻讓人深陷其中無(wú)法自拔。本文將主要介紹川端康成和《雪國(guó)》，并全面探究日本文學(xué)中潔凈美和哀傷美的完美融合。旨在與相關(guān)研究人員共勉，通過(guò)案例，掌握日本文學(xué)中的美與哀。

關(guān)鍵詞：日本文學(xué)；川端康成；雪國(guó)

在人的歷史發(fā)展進(jìn)程中，不同民族因?yàn)樵馐芨鞣N自然氛圍、宗教形式、歷史文化的熏陶，所產(chǎn)生的審美觀念均有所不同。針對(duì)日本民族來(lái)講，物哀之美是一種美學(xué)潮流，同樣是掌握此民族文化傳統(tǒng)的一個(gè)核心詞。本文將對(duì)相關(guān)內(nèi)容展開(kāi)探究。

一、簡(jiǎn)介川端康成和《雪國(guó)》

（一）川端康成

其誕生于19世紀(jì)末大阪的一個(gè)醫(yī)生家庭中，從小便失去了雙親，三歲時(shí)被祖父母領(lǐng)養(yǎng)，少年時(shí)身體虛脫，時(shí)常被病痛纏身，空虛又孤單。七歲時(shí)祖母離世，十歲時(shí)姐姐又患病在姨夫家去世，自此便和聾啞人的祖父患難與共，過(guò)著孤獨(dú)、困苦的日子，十五歲時(shí)祖父又拋下他離世，對(duì)其心靈造成了嚴(yán)重影響。無(wú)依無(wú)靠的他只能寄人檐下，漸漸產(chǎn)生了自卑的心理與古怪的性情[1]。

（二）《雪國(guó)》

流浪、悲傷的想法，時(shí)刻左右著川端康成，從來(lái)沒(méi)有停歇過(guò)。并且，其廣泛翻閱諸多文藝雜志與小說(shuō)，特別喜歡的是閱讀《枕草子》等古典代表作。這些文章激發(fā)了其年少的傷感情愫。20世紀(jì)60年代，六十九歲的川端康成由于《千鶴》、《古都》，還有《雪國(guó)》等文章具備先進(jìn)的論事技巧、機(jī)敏的體會(huì)，展現(xiàn)日本人民的實(shí)際精神而獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，奠定了日本文學(xué)在全世界的地位?！堆﹪?guó)》寫(xiě)于1935年，是川端康成最受歡迎的作品，被譽(yù)為絕唱。不夸大的說(shuō)，就算是他本人，再也創(chuàng)作不出超越《雪國(guó)》的經(jīng)典作品。川端康成認(rèn)為，美的基礎(chǔ)條件是潔凈，美的最高境界是哀傷?！堆﹪?guó)》中女主人公駒子的純潔美和哀傷美聚為一體生動(dòng)描繪便是川端康成內(nèi)心的美的切實(shí)感悟。

二、《雪國(guó)》中悲傷美和潔凈美的有機(jī)結(jié)合

此作品中女主人公駒子即使在生活的逼迫下成為一名藝妓，然而其和有些盲目順從的人是有所區(qū)別的，依然擁有少女的曼妙和魅力，堅(jiān)強(qiáng)且認(rèn)真的活著。身為小說(shuō)敘述的重點(diǎn)，駒子這一形象必然是川端康成最為關(guān)鍵的塑造。少女美就體現(xiàn)在肉體的干凈和內(nèi)心的單純，駒子恰好通過(guò)這純凈的美和簡(jiǎn)單的美，讓男主人公不可控制的著了魔，同時(shí)也感染了受眾。

駒子的美不但體現(xiàn)在外表的肉體之美，同時(shí)還體現(xiàn)在其心靈的純潔之美。島村對(duì)駒子的第一印象就是干凈的稀奇，以至于讓人聯(lián)想到駒子的腳趾縫中也是非常潔凈的。這是島村首次在漫山一大片新綠的登山時(shí)節(jié)來(lái)到雪國(guó)，發(fā)現(xiàn)被女傭待到它眼前的駒子時(shí)的感受，其一度覺(jué)得是否源于剛剛見(jiàn)過(guò)的初夏良景，滿(mǎn)眼清新的原因。這里自駒子的干凈到初夏中連綿起伏的山群，在島村主觀與視覺(jué)的體會(huì)中，自然美與少女美成為一種天然的聯(lián)系，為大眾呈現(xiàn)出一個(gè)自然、純潔的女人形象。女主人公的美，是純潔的

美，川斷康城用潔白無(wú)瑕的雪來(lái)描寫(xiě)她“鏡子中白皚皚一閃一閃的居然是雪，在鏡子中的雪展現(xiàn)出了姑娘通紅的臉龐，這是一種無(wú)法描述的潔凈的美。大概是如日方升了，鏡子中的雪愈來(lái)愈閃爍，好像燃燒著的火苗。顯露在雪上的姑娘的秀發(fā)，同樣閃耀著紫色的光，更加加劇了烏黑的色彩” 。通過(guò)旭日與白雪，將駒子的美又上升到一種讓人拍案叫絕的高度，人們不但體會(huì)到了駒子外表的純凈，并且依稀看見(jiàn)了駒子內(nèi)心的純潔。其的純潔是由內(nèi)及外的，描寫(xiě)駒子呼喊男主人公時(shí)，川端康成這樣寫(xiě)著“這就是女人單純的內(nèi)心在呼喚自己愛(ài)人的聲音”。恰恰因?yàn)轳x子的純凈，讓?shí)u村在第一次見(jiàn)面時(shí)便試圖杜絕和其發(fā)生藝妓和客人間一般所發(fā)生的狀況，潔凈這一詞，被作者毫不吝惜的反復(fù)運(yùn)用在駒子身上。其即使為一名藝妓，但在川端康成的描述中，駒子始終是潔凈、美好的標(biāo)志。她的美率先在于純凈，這種純凈的美麗如同一塵不染的白雪深深吸引著男主人公，這是一種初始純潔的美麗。對(duì)天然潔凈美的歌頌是對(duì)真實(shí)和美好探求的必經(jīng)之路，褪去浮華歸本真才能感受人生的意義[2]。

但是作者在贊嘆美的同時(shí)，還時(shí)刻顯露著悲觀認(rèn)識(shí)，類(lèi)似這些美均是居無(wú)定所，隨風(fēng)消逝的。川端康成大部分并未興奮歡愉的贊嘆駒子的美，更多的則是悲傷的感慨。就像駒子想尋找島村還在乎附近人的目光那一刻一樣，寂寞中的嫵媚，由寂寞而呈現(xiàn)的嫵媚，此種美也就成為了一種自帶悲劇特點(diǎn)的美。駒子的美是和悲傷共同存在的，表現(xiàn)出一種婉轉(zhuǎn)的憂(yōu)愁，充斥著一些濃厚的悲傷的情緒，美的別具一格，美的落落大方，美的縹緲，美的枉然。

三、結(jié)論

綜上所述，日本文學(xué)的物哀，渴望的是幽怨且細(xì)微的基調(diào)，川端康成的《雪國(guó)》讓人體會(huì)到日本式的凄涼美感，耐人尋味，是作者文學(xué)生涯中的經(jīng)典之作。相信，通過(guò)不斷深入的鉆研，對(duì)相關(guān)內(nèi)容的掌握與領(lǐng)悟?qū)⒏油笍亍?/p>

參考文獻(xiàn)：

[1]趙藝瞳.從《雪國(guó)》看川端康成的“物哀”美學(xué)[J].北方文學(xué)（下旬），2017（08）：83.

[2]劉靜，張向超.雪國(guó)：烏托邦的構(gòu)建和毀滅——論《雪國(guó)》中“雪”的意象[J].烏魯木齊職業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)，2017，26（01）：42-44+49.

（作者單位：山東女子學(xué)院）