楊松

摘要：本文簡要概述了美國作家索爾·貝婁的創(chuàng)作主題，并通過幾部小說為實例，簡要分析了其作品中主人公遭遇，在當(dāng)代生活中的困境，體現(xiàn)索爾·貝婁人道主義情懷。

關(guān)鍵詞：索爾·貝婁；精神追求；人文主義

二戰(zhàn)之后，美國文學(xué)進(jìn)入了一個新的時期，戰(zhàn)后的經(jīng)濟(jì)社會的繁榮，很快被美蘇兩個超級大國之間的冷戰(zhàn)所敗壞，一時間危機(jī)四伏，各種思潮涌動。人作為生命存在的意義被削弱。民權(quán)運動，反正統(tǒng)文化運動，越戰(zhàn)，女權(quán)運動，種族運動，包括對馬丁路德金的刺殺等，人的生活被暴力，政治和種族主義所復(fù)雜化，他們無所適從，對人存在的意義產(chǎn)生懷疑。生活的多面性給美國作家提供了一個豐富的創(chuàng)作環(huán)境。

雖然戰(zhàn)后的小說呈現(xiàn)出多元化的特點，分類眾多；從戰(zhàn)爭小說，到南方小說，從猶太小說到垮掉一代的小說，這些都引起了公眾的關(guān)注。一些反映社會獨裁，個體的壓制，以及自我身份追求為主題的作品，應(yīng)運而生。諾曼·米勒曾說過，美國當(dāng)代有20位出色作家，而索爾·貝婁應(yīng)該列在第一位，被稱為美國當(dāng)代文學(xué)發(fā)言人。

貝婁的創(chuàng)作主題

貝婁小說的主題主要可以有三層：首先，他認(rèn)為當(dāng)代社會對人類的生存和整體性是一種威脅，現(xiàn)代文明，讓人類失去作為人的本性，變成沒有情感的機(jī)器。對物質(zhì)的追求更是將人類異化。再次，生活在當(dāng)下的環(huán)境中，人常常會變得偏執(zhí)，妄想，高度緊張而又對改變這個世界感到無力，從而失去理性。貝婁作品中的很多人物都曾遭受過某種精神疾病的折磨，在重新找回心理平衡，恢復(fù)理性之前，都曾經(jīng)歷過這個失去理性的階段。最后，貝婁的寫作主題是對意念，對真理和存在價值的追求和探索，雖然過程困難重重而痛苦，從某種程度上說，是成功的。對索爾·貝婁來說，認(rèn)為對人生確定性的追求應(yīng)該以快樂而終結(jié)，人類應(yīng)該在人生的隧道終點看到光明。他的作品充滿了人生的悲歡離合，卻有著圓滿的結(jié)局。從貝婁的第一部作品《奧吉·瑪琪歷險記》開始，主人公便對自身的命運進(jìn)行探索和追求，最終實現(xiàn)自己的精神追求。

索爾·貝婁對自己的猶太后裔身份很敏感，在他的作品中，他總會用一種微妙的，或是公開的方式，提醒讀者：其作品中的人物是猶太人。猶太人的生活狀況，為貝婁在探討人類存在狀態(tài)提供了有效的隱喻。正如猶太人自己認(rèn)為的那樣，猶太人是上帝選擇的子民，卻又常常受到其他群體的排斥。這種被上帝選擇的子民意識，恰恰加深了被拒絕的痛苦感。這種被異化的感覺，和現(xiàn)代人類普遍的迷失感是一致的，巧合的。例如在《賽姆勒先生的行星》中，猶太人賽姆勒雖然蒙受德國納粹分子的迫害、美國反猶主義的敵視或自己同胞的漠視，但是他們不屈不撓，仍然相信并憧憬著人類美好的未來，憧憬著人類登上月球和充滿了無限可能性的未來。從中，我們可以看到貝婁對人文情懷的緬懷與企盼。通過對猶太人困境的渲染，貝婁成功地勾勒出當(dāng)代人的生活狀態(tài)。

貝婁作品的主人公

貝婁的力量在于他對人類的信任，他相信人類有能力對抗外界強(qiáng)加在我們身上的影響。貝婁的主人公，對生活都有美好的追求，對人生意義也有著美好的憧憬，即使身處困境，也不忘追求人生的意義和完美，而殘酷的現(xiàn)實，卻讓他們無一例外地成為生活的受害者。貝婁的作品本質(zhì)上是人文主義的，在他的作品中，他關(guān)注當(dāng)代人的生存狀態(tài)。他的作品描寫了現(xiàn)代人充滿了挫折和失敗的生活，他們努力地同這種破壞性的壓力進(jìn)行抗?fàn)?，從而獲得對真理，自由，智慧的追求。貝婁將人類的普遍需求和內(nèi)心深處所想之事公開表達(dá)出來。

貝婁的主人公大多是那些遭受暴力和欺騙的猶太裔知識分子、作家，他們既不是徹底和這個墮落的世界決裂，又不肯認(rèn)同這個物質(zhì)世界，只能成為“晃來晃去”的人。通過藝術(shù)，詩，靈魂來拯救這個世界，這就造成了、具有文化底蘊的個體和喪失文化品位的社會之間的對立。

通常貝婁式的主人公，如《勿失良機(jī)》中的托尼·威廉，或是《受害者》中的李文薩爾，或是奧吉·馬奇，赫爾佐克，他們無一不遭受生活帶來的無助，束縛，因而用一種無力的行為方式生活。在這個冷漠無情的世界，他們的生活荒誕而古怪。貝婁認(rèn)為，即使生存在這個墮落而處處充滿無助的世界，人還是應(yīng)該具有足夠的能力克服生活的束縛，重塑自我，實現(xiàn)自身存在的價值，擺脫精神危機(jī)。盡管貝婁的故事結(jié)局并不總是喜劇的，但是卻在呼喚希望，而不是絕望。如李文薩爾，這個“社會的受害者”，雖然部分地自己造成了自己的不幸，但是，他所經(jīng)歷的困境卻幫助他回歸人道主義情懷，從而減輕其痛苦。托尼·威廉在猶太葬禮儀式上，抹去他的淚水和痛楚，讓自己能重新呼吸起來。總之，索爾·貝婁的作品有著強(qiáng)烈的人道主義思想，他自始至終都崇尚善的救贖力量，認(rèn)為正義必將戰(zhàn)勝邪惡，這也是其人道主義的精髓。

參考文獻(xiàn)：

[1]喬國強(qiáng).貝婁：一位偉大的跨世紀(jì)作家[J].外國文學(xué)，2015（6）：48-57.

[2]索爾·貝婁.奧吉·馬奇歷險記[M].北京：人民文學(xué)出版社，2016-1.

（作者單位：無錫職業(yè)技術(shù)學(xué)院外語與旅游學(xué)院）