曾甜

摘要：自宋始中國女性纏足開始頗見規(guī)模，出現(xiàn)了中國詩詞史上第一首有資料可查的專詠纏足的詩歌。小說、戲曲、話本等文學(xué)作品中廣泛涉及女性小腳書寫。男性作家更是偏愛描寫女性小腳。因此本文將從男性作家的視閾出發(fā)，分別從不同的文學(xué)作品中找出男性作家對女性小腳書寫的材料并分析他們對女性“小腳”書寫態(tài)度背后的原因。

關(guān)鍵詞：纏足；男性書寫；小腳；病態(tài)

一、男性作家作品中女性小腳的書寫

關(guān)于中國歷史上女性纏足的起源問題，眾說紛紜，概無定論。五代以前，已經(jīng)有些零星的或者難以確定的關(guān)于“纏足”的記載見諸于史籍和詩歌中。中國古代女性開始大規(guī)模纏足興起于宋代。當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了第一首專詠纏足的詩歌《菩薩蠻》。此后出現(xiàn)了大量有關(guān)女性纏足的文字材料。在宋詞、元曲、明清的小說、話本中男性作家對于女性小腳的書寫頗多。除了宋代的蘇軾，專詠纏足作品的男性作家還包括：張可久、劉改之、薩都剌、史浩、盧炳等人。元代的經(jīng)典戲劇《西廂記》、民間話本《碾玉觀音》等對女性小腳的書寫比比皆是。除此之外，明清時(shí)期的小說中更是深入刻畫女性的小腳，直至達(dá)到了一種畸形、變態(tài)的地步。主要的作品包括明代社會小說《金瓶梅》、馮夢龍的《三言二拍》、蒲松齡的《聊齋志異》等。甚至在《水滸傳》中都有關(guān)于女性小腳的描寫。

中國男性作家對于女性小腳的研究之深入。明清時(shí)期的方絢出品了《香蓮品藻》這樣的論著，專門針對女性小腳研究?？梢哉f中國古代男性作家十分樂于書寫女性小腳。高洪興在《纏足史》中寫到：風(fēng)俗的形成，絕非是晴空霹靂般突然出現(xiàn)，必須有人提倡，甚至是經(jīng)過長時(shí)間的許多人的不斷宣揚(yáng)，才能見諸實(shí)行，才能由少數(shù)人而漸及于多數(shù)人，才能普及到整個(gè)社會[1]。

二、男性作家視閾下女性小腳書寫的原因

纏足風(fēng)俗自宋代開始，持續(xù)千年。這離不開文人騷客詩詞歌賦的書寫。女性的小腳是女性身體的一部分，纏足成為了女性的隱私部位之一，同時(shí)也成為了男性產(chǎn)生情欲的部位之一。

宋代之前女足纖小為美便存在。在《孔雀東南飛》中有“纖纖作細(xì)步，精妙世無雙”以贊美女足的纖小，此時(shí)對于女性小腳的描寫還沒有達(dá)到病態(tài)的程度。宋代之后，男性作家對于女性的小腳書寫便不再只停留在小?！靶《J”的金蓮成為了美女不可缺少的標(biāo)準(zhǔn)之一，高洪興在《纏足史》中說：“文人絞盡腦汁，費(fèi)盡心機(jī)，把三寸金蓮吹得天花亂墜，使出渾身解數(shù)要把纏足描繪成天上少有，人間絕無的第一等美妙事兒，叫人一聞金蓮便會怦然心動，魂銷骨蝕，叫人一見金蓮就想入非非，欲仙欲佛[1]。”在男性作家視閾下，對于女性小腳的書寫體現(xiàn)出了他們對于女性小腳的大力歌頌和狂熱崇拜。這種大力的贊頌與書寫正是男性作家日趨膨脹的性滿足的最好詮釋。

明清時(shí)期的風(fēng)流才子李漁與方絢對于女性小腳的研究可謂是頭等專家。李漁的弓足之見，反映出他對于女性小腳研究的精湛與深入，他提出女性的小腳不但要小還應(yīng)“小而能行”、“行而入畫[2]”。關(guān)于小腳的論著更是不斷。明清時(shí)期很多小說中都出現(xiàn)了關(guān)于女性小腳的直接書寫。這充分的體現(xiàn)了男性作家對于小腳的更深入追求，金蓮與性成為了一種互補(bǔ)的關(guān)系。劉漢樂在《纏足，畸形審美文化心理剖析》一文中說：“從審美的角度說，某一種審美觀念超出了自然范疇而極端發(fā)展，又未被社會所接受為普遍認(rèn)可的美學(xué)觀念，就可以看做是一種特異化的美的意識，小腳美正是這么一種特異美感的體現(xiàn)?！?/p>

清代的方絢將這種審美逐步的推上了扭曲畸形的道路。在他的《香蓮品藻》中，他將女子的三寸金蓮詩情畫意地展現(xiàn)給了后代的大批文人騷客以及金屋藏嬌的男性們。除此之外他還倡導(dǎo)香蓮三貴在于：肥、軟、秀[3]。這已不再單單欣賞女性腳的纖小，而是把審美范圍擴(kuò)大到了肥、軟、秀的層面上。女性的一雙金蓮好似一道充滿了無窮魅力的風(fēng)景，如此細(xì)膩地書寫女性的小腳，中國古代出現(xiàn)了變態(tài)的“金蓮迷信”、“金蓮崇拜”者，他們對于女性的小腳審美近于苛刻。

三、結(jié)語

如此變態(tài)的審美使中國女性的身體遭到了荼毒，一雙雙不斷畸形，不斷摧殘的小腳，使她們受盡折磨。在男性作家不斷地書寫下，女性小腳的審美觀出現(xiàn)了異化，它直接導(dǎo)致了大批男性對于女性小腳惡俗想象的產(chǎn)生；同時(shí)也扭曲了古代男性與女性正確的審美觀。辜鴻銘說：女子纏足后，足部涼，下身弱。故立則亭亭，行則窈窕，體內(nèi)血流至“三寸”即倒流往上，故覺臀部肥滿，大增美觀。病態(tài)的審美觀導(dǎo)致中國女性纏足的惡習(xí)延續(xù)了幾千年。男性作家的這種惡趣味的欣賞，使纏足的風(fēng)氣愈演愈烈，已經(jīng)發(fā)展為一種畸形文化。

參考文獻(xiàn)：

[1]高洪興.纏足史[M].上海文藝出版社，1995.

[2]李漁著，艾舒仁編，冉云飛校.李漁隨筆全集[M].成都：巴蜀書社，2003.

[3]方絢著.香蓮品藻[M].《香艷叢書》第八集第1卷，上海：國學(xué)扶輪社，1914.

（作者單位：西華師范大學(xué)文學(xué)院）