胡凱

摘要：清朝文學(xué)家沈復(fù)的《浮生六記》，在內(nèi)容上，這部作品是幽默多彩的，而在語言上，又是渾然天成的，除此之外，作者沈復(fù)生活的趣味、閑適的靈動，及與妻子蕓娘伉儷情深的感情故事，亦是讓讀者心神馳往。我認(rèn)為這本書的一大魅力，在于描繪了一位樂觀豁達(dá)、天稟聰慧、宅心仁厚、細(xì)膩動人的女子，然而造化弄人，最終客死異鄉(xiāng)，結(jié)局凄涼。魯迅說：‘悲劇，是將美好的東西毀滅給人看。本文主要通過剖析蕓娘這個(gè)人物特點(diǎn)，闡述其外在美和內(nèi)在美，并分析引發(fā)蕓娘悲涼一生的緣由，讓讀者領(lǐng)略、思考、賞識那個(gè)特有時(shí)代的女人。

關(guān)鍵詞：浮生六記；蕓娘；沈復(fù)；人物形象

《浮生六記》清朝文學(xué)家沈復(fù)的一部非常著名的一本書，語文課本里的《童趣》，就節(jié)選于這本《浮生六記》，書中主要描繪了沈復(fù)夫妻二人的生活軌跡，有閑適安逸，也有清貧困頓，其中還夾雜了各地游歷的見聞。

很多人也都喜歡沈復(fù)的才情、性情，有人說沈復(fù)一生都在“真”字，是天底下最深情的男人。林語堂說：“沈三白之妻蕓娘，乃是人間最理想的女人，能以此姝為妻，真是三生有幸！”我深以為然，沈復(fù)的確有福氣娶了天底下最可愛的女人。她聰慧好學(xué)，熱愛生活，能鑒賞藝術(shù)之美，也能找尋自然之美，同時(shí)她又有傳統(tǒng)女人知書達(dá)理、勤儉持家的美德。所以，本文主要是通過分析書中蕓娘的人物形象，并對她一生短暫的快樂和悲痛做出詮釋。

一、蕓娘人物形象分析

（一）芙蓉之面，腹藏詩書

蕓娘外表雖非國色，但卻有清水芙蓉的嫵媚，和天然去雕飾的魅力。書中說蕓娘身段優(yōu)美、細(xì)長美頸、彎眉秀目，雙目靈動，神采飛揚(yáng)、淺露美齒，這種描述，看起來并非令人傾國傾城的。不過在沈復(fù)的筆下，其妻嫵媚的嬌態(tài)，讓讀者領(lǐng)悟到他初見蕓娘時(shí)的鐘情。沈復(fù)第一次見蕓娘的時(shí)候，她穿著質(zhì)樸卻很雅致，雙手靈動的繡著鞋子。做的鞋子也甚是精巧。這樣的女子不禁讓人想到用蕙質(zhì)蘭心來形容她。如蓮花一樣的清雅卻在開放的時(shí)候，透出一絲嬌媚，讓人不禁又愛憐又喜歡。

有詩書氣自華，蕓娘的美不僅來自于外在，更多的來自于內(nèi)在，俗話說，相由心生，這樣的女子豈能沒有詩書為心呢？她四歲聽到《琵琶行》，就能用很短的時(shí)間將其背誦，但不幸的是，在蕓娘4歲時(shí)，她失去了父親，留下母親、弟弟與她相依為命，而家庭也是日益貧困，蕓娘心思靈巧，在針繡染織上天資出眾，她用這個(gè)技藝謀生，為母親和弟弟提供生活開支。即使如此，她對于知識的渴求是很強(qiáng)烈的，常常抽時(shí)間汲取知識，寒暑不輟。自己在平時(shí)的小作‘秋浸人影瘦，霜染菊花肥頗得詩書精華，表弟沈復(fù)被她的才情打動，對蕓娘產(chǎn)生了“心注不能釋”的愛慕之情，同時(shí)向母親表達(dá)了非她不娶的決心“母若為兒擇婦，非淑姊不娶！”

蕓娘和沈復(fù)是志趣相投的，他們喜歡詩書、游玩賞景，對月作詩，體會著文人墨客的人生趣味，在蕓娘玩味著生活之妙處的時(shí)候，做出了“獸云吞落日，弓月彈流星”的詩句，如此地詩情畫意，如何不讓沈復(fù)一如既往的深情？沈復(fù)對蕓娘來講，就如同她文學(xué)之路上的指路明燈，婚后的蕓娘才華日益見長。在夫婦舞文弄墨的時(shí)候，蕓娘覺得：“杜詩錘煉精純，李詩瀟灑落拓，與其學(xué)杜之森嚴(yán)，不如學(xué)李之活潑”，她還提出了一個(gè)觀點(diǎn)，也就是認(rèn)為杜詩不是說不優(yōu)秀的，而是因?yàn)?，李詩的?yōu)勢之處在于，李詩與自我心靈的融合度高，對詩作的感悟如此之深，是非常難得的，并且這種不添加功利心，單單就生活和文學(xué)的美妙之處，與自我的靈魂擦出的火花進(jìn)行探索，也只有兩個(gè)心生愛慕、靈魂相通的人才能做到的吧。

（二）心思靈巧，貧賤不移

在新婚的前幾年里，蕓娘和沈復(fù)和父母住在一起，度過了一段非?？鞓返臅r(shí)光，然而后來的時(shí)候，被家族厭棄，才開始了飄零的生活。然而，正所謂患難見真情，都說貧賤夫妻百事哀，但是我們在蕓娘身上看到的是“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的淡然與堅(jiān)強(qiáng)。

蕓娘的心思巧妙，總能發(fā)現(xiàn)生活的美。比如烹茶的時(shí)候，蕓娘就有自己的見解：“夏月荷花初時(shí)，晚含而曉放。蕓用小紗囊撮條葉少許，置花心，明早取出，烹天泉水泡之，香韻尤絕”?？梢娛|娘是對飲茶之道有獨(dú)特見解的，即使是在貧困的日子里，亦是能精彩的過活的。

沈氏夫婦對精神世界的追求是無止境的，即使是生活極為困頓的時(shí)候，兩個(gè)人互相依靠，過著“賭書消得潑茶香”的日子。在兩人第一次被驅(qū)逐的時(shí)候，生活捉襟見肘，到了朋友魯璋家的蕭爽樓上，同樣阻擋不了他們“拔釵沽酒，不動聲色，良辰美景，不放輕越”，和朋友們開辦文學(xué)沙龍、詩情畫意、吟詩作畫。第二次被家門驅(qū)逐，生活更加慘淡凄苦，沈復(fù)和蕓娘四處逃避債主的圍追堵截，到了分食一碗粥的境地，蕓娘卻是強(qiáng)自鎮(zhèn)定著：“昔一粥而聚，今一粥而散；若作傳奇，可名《吃粥記》矣”，這種淡然、樂觀的態(tài)度，不僅僅慰藉了沈復(fù)，對讀者亦是如此?，F(xiàn)在所說的‘一粥而聚，說的是在兩人成親之前，蕓娘為沈復(fù)留粥到半夜的往事，在這句詩中，處處能反映出蕓娘的堅(jiān)韌和豁達(dá)。

二、蕓娘人物形成的原因

（一）清朝封建制度的產(chǎn)物

封建制度下，家門規(guī)矩非常嚴(yán)謹(jǐn)，封建家長制的影響還是非常大的，也就是說一個(gè)家庭里，家長所占的影響力是很大的，當(dāng)時(shí)的親子關(guān)系，大約就是家長下命令，子女來服從，這種制度是受到封建社會支持的。我們再來看看當(dāng)時(shí)對女人的要求，也就是深居閨中、三從四德，但是蕓娘是獨(dú)特的，她性格率真、行事坦蕩、可謂是獨(dú)抒靈性，這種行為在當(dāng)時(shí)的社會，引起的非議是非常大的。當(dāng)時(shí)的人們認(rèn)為，這對于禮教是不合宜的，對長輩的尊嚴(yán)是挑戰(zhàn)的。所以沈復(fù)的父親，把沈復(fù)和蕓娘掃出了家門，且斷了他們的經(jīng)濟(jì)來源，在此處，封建家長制的表現(xiàn)就淋漓盡致。

（二）家庭矛盾的原因

用現(xiàn)在的話來說，女孩子嫁人不是一個(gè)人事情，不僅要和丈夫相處，還要和整個(gè)丈夫家族的親戚相處，在古代那種家族環(huán)境下，必須要謹(jǐn)言慎行，擁有強(qiáng)大的處理能力，才能安身立命。然而蕓娘在這些方面是不擅長的。

例如沈復(fù)跟著父親到邗江幕府，父親在與同僚談話間透露想娶一妾，沈復(fù)知道后，便書信蕓娘，讓她張羅這事兒，蕓娘應(yīng)諾，尋得了人選。但因?yàn)椴恢廊绾蚊鎸ι驈?fù)的母親，便并未將此事告知，甚至撒謊說這個(gè)女人是鄰家小妹，來串門玩樂的。但天下沒有不透風(fēng)的墻，婆婆知道后，自然是心生不悅，于是“蕓遂并失愛于姑矣”。

在沈復(fù)的父親生病之后，沈復(fù)及弟弟到邗江對他進(jìn)行照料。這時(shí)候蕓娘為沈復(fù)寄了書信，但不巧的是，當(dāng)時(shí)的沈復(fù)從邗江離開了，遂沈父看了書信的內(nèi)容，隨后在心中生出一把火，因?yàn)槭|娘在信里，沈父讀出了不尊敬的意思，沈復(fù)弟弟針對蕓娘這個(gè)人也表達(dá)了其非議之言再加上蕓娘擅自做主想要將父親的姬妾帶走，這些矛盾的日積月累，令這對兒琴瑟和鳴的夫妻，漂泊的度過余生。

（三）性格原因

我們再來看看蕓娘的性格，在看《慘別》這出戲的時(shí)候，蕓娘的感悟是肝腸寸斷，后來看了《后索》、《刺梁》，蕓娘則感覺“始稱快”，由此可見，蕓娘是慈悲心腸，對悲歡離合是極為敏感的，在現(xiàn)實(shí)生活里，對草木都會憐惜，甚至在整理盆景的時(shí)候，都不舍得修剪枝葉。這種性格同樣表現(xiàn)在人物關(guān)系上，蕓娘病重時(shí)，下人阿雙獨(dú)自離開了，對此她不僅沒有抱怨，反而擔(dān)心如果阿雙遇到意外，她對阿雙的家人會心生愧疚；在小叔結(jié)婚時(shí)，她沒有一點(diǎn)猶豫的獻(xiàn)出了結(jié)婚時(shí)的珠花；即是受盡委屈，也要孝順公婆。她這一生，這種付出的精神，也會帶來相反的效果。昔日有受恩惠蕓娘恩惠的人，引起她血疾發(fā)作，形銷骨立，臥床難下，再加上對沈復(fù)地愧疚之情，因此而失去了生命。

從文中可以看出，沈氏夫妻是琴瑟和鳴的，他們的理想是過一種平凡但極具藝術(shù)的生活，卻被窮苦生活及封建禮教所困，這種在現(xiàn)代社會看來極為簡單的夢想也幻滅了，不能不說是讓人嘆息。

（作者單位：安慶師范大學(xué)）