殷毅山

[摘要]大學(xué)生思想政治教育在傳播主流意識(shí)形態(tài)、實(shí)現(xiàn)政治與道德教化的過程中發(fā)揮凝聚與導(dǎo)向的功能，同時(shí)它也承載著文化育人的功能。文化自覺深刻體現(xiàn)人們對(duì)自身文化與他者文化進(jìn)行的價(jià)值判斷、價(jià)值追求與價(jià)值選擇。思想政治教育與文化自覺密切聯(lián)系，文化自覺是提高思想政治教育實(shí)效性的新向度，思想政治教育是實(shí)現(xiàn)文化自覺的重要手段，二者相互促進(jìn)、互饋發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]思想政治教育；文化自覺；互饋發(fā)展

[中圖分類號(hào)]G640

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]1671-5918（2018）01-0079-02

思想政治教育根據(jù)教育規(guī)律和受教育者的身心發(fā)展規(guī)律，用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范對(duì)受教育者實(shí)施的教育實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)其樹立正確的世界觀、人生觀與價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的自由全面發(fā)展。文化自覺則是以文化人，引導(dǎo)人們能夠?qū)ψ陨硭幬幕约巴鈦砦幕M(jìn)行價(jià)值判斷、價(jià)值追求與價(jià)值選擇，文化自覺在某種意義上是人們對(duì)待文化的一種態(tài)度與行為方式。大學(xué)生思想政治教育與文化自覺二者關(guān)系密切，二者的對(duì)象都是人，核心也在于價(jià)值觀教育問題上，二者相互促進(jìn)、互饋發(fā)展。

一、文化自覺之維

“文化自覺”概念的首創(chuàng)者是國(guó)內(nèi)公認(rèn)的著名社會(huì)學(xué)家、人類學(xué)家、民族學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家費(fèi)孝通先生。他在1997年北京大學(xué)舉辦的第二屆社會(huì)學(xué)人類學(xué)高級(jí)研討班上針對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化背景下少數(shù)民族的生存發(fā)展問題提出來的。費(fèi)孝通認(rèn)為“文化自覺只是指生活在一定文化的人對(duì)其文化有‘自知之明，明白它的來歷，形成過程，所具的特色和它發(fā)展的趨向，不帶任何‘文化回歸的意思。不是要‘復(fù)舊，同時(shí)也不主張‘全盤西化或‘全盤他化。自知之明是為了加強(qiáng)對(duì)文化轉(zhuǎn)型的自主能力，取得決定適應(yīng)新環(huán)境、新時(shí)代時(shí)文化選擇的自主地位?！憋@然，費(fèi)先生的文化自覺是針對(duì)特定的時(shí)空與環(huán)境提出來的，首先是經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，各國(guó)文化發(fā)展異彩紛呈，人們需要相互理解與互相尊重；其次是文化轉(zhuǎn)型的考慮，探討在多元文化中探尋一個(gè)和平共處的共同秩序；最后是我國(guó)正處改革開放時(shí)期，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的偉大目標(biāo)仍在探尋中。對(duì)此，費(fèi)孝通先生用了“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”這16個(gè)字作了精準(zhǔn)的概括，表達(dá)了文化自覺的本質(zhì)內(nèi)涵?！案髅榔涿馈敝傅氖俏幕瘺]有高低之分，各個(gè)國(guó)家與民族都有其本身的文化特質(zhì)與文化內(nèi)涵，都有自身的獨(dú)特之處，因此要對(duì)本民族文化有所了解并對(duì)本民族文化自信；“美人之美”體現(xiàn)了人們?cè)谧孕庞诒久褡逦幕耐瑫r(shí)，還要尊重他者文化，這是一種對(duì)他者文化的承認(rèn)；“美美與共”指的是不同民族文化相互交流、相互借鑒，最終達(dá)成一定的共識(shí)，從而達(dá)到了“天下大同”的境界，和而不同也就成為了文化自覺的價(jià)值原則與價(jià)值取向。

自從費(fèi)孝通先生提出“文化自覺”這個(gè)命題后，很多的學(xué)者對(duì)此進(jìn)行了深入探討并由此產(chǎn)生了對(duì)文化自覺的不同理解。如許蘇民認(rèn)為文化自覺是一種文化心態(tài)，通過文化反省的途徑來認(rèn)識(shí)本民族文化；衣俊卿認(rèn)為文化劃分為自在文化與自覺文化，自在文化作為一種靜態(tài)的文化存在，它要以動(dòng)態(tài)發(fā)展的自覺文化為發(fā)展先導(dǎo)，才能更好地促進(jìn)文化的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)文化自覺。即便各種理解方式各異，但是其最終的價(jià)值取向基本是不變的，體現(xiàn)為尊重他者文化、自覺對(duì)待本民族文化并作重新的了解與認(rèn)識(shí)，批判、吸收、借鑒、整合本民族傳統(tǒng)文化與他者文化，從而實(shí)現(xiàn)本民族文化的文化創(chuàng)新。因此，文化自覺是生活在一定共同體的主體對(duì)其文化的自知之明，對(duì)自身文化與他者文化進(jìn)行的價(jià)值判斷、價(jià)值追求與價(jià)值選擇，并且在認(rèn)識(shí)自身文化、處理好與他者文化關(guān)系問題的同時(shí)，肩負(fù)起建設(shè)與發(fā)展自身文化的責(zé)任。

二、文化自覺是提高思想政治教育實(shí)效性的新向度

文化自覺從現(xiàn)實(shí)背景來看是一個(gè)國(guó)家或一個(gè)民族面對(duì)文化轉(zhuǎn)型問題做出的必然選擇，是生活在一定時(shí)間、空間的文化環(huán)境中的人對(duì)其土生土長(zhǎng)的、一直滋養(yǎng)其茁壯成長(zhǎng)的文化氛圍的一種尋根意識(shí)，即對(duì)本土文化的一種自知之明。文化自覺在自知之明的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的是文化認(rèn)同、文化選擇、文化創(chuàng)新、文化發(fā)展的這樣一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。人是有自由自覺意識(shí)的，人是類存在物，區(qū)別于動(dòng)物最根本的是人的自由的有意識(shí)的活動(dòng)，這也恰恰是人的類特性。文化自覺體現(xiàn)的便是人對(duì)文化的自由的有意識(shí)的活動(dòng)，文化自覺的高度發(fā)展，有利于達(dá)到文化自信。人是文化的動(dòng)物，有了人類，必然會(huì)產(chǎn)生文化。

思想政治教育也是文化的一部分，思想政治教育依托于一定的文化發(fā)展起來，思想政治教育借助文化內(nèi)容、文化形態(tài)以及文化的價(jià)值內(nèi)核、文化的精神、文化的旨趣等等來實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)思想品德、實(shí)現(xiàn)公民教育的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。價(jià)值觀是文化的核心所在，任何的文化選擇、文化傳承以及文化發(fā)展都必然折射出某種價(jià)值觀，如當(dāng)前大力倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀包含的“富強(qiáng)、民主、文明、和諧；自由、平等、公正、法治；愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，所蘊(yùn)含的優(yōu)秀中華文化內(nèi)涵。就誠(chéng)信價(jià)值觀而言，《論語(yǔ)·為政》中，子日：“人而無信，不知其可也。大車無輓，小車無軏，其何以行之哉？”，而德國(guó)柯尼斯堡的康德將不撒謊作為普遍道德律令，這不撒謊折射的也是誠(chéng)信的問題；但是他對(duì)誠(chéng)信的理解與中國(guó)儒家文化的卻有點(diǎn)不同?？档碌牟蝗鲋e或守信任是每一個(gè)社會(huì)個(gè)體都必須遵守的，這個(gè)與儒家倡導(dǎo)的一樣；不同的是，康德將撒謊看作是不道德的行為，任何謊言都是損害正當(dāng)性的真正來源。因此，不同的文化背景下，對(duì)某些價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)并不一致，通過對(duì)本民族優(yōu)秀文化以及優(yōu)良傳統(tǒng)的深入認(rèn)識(shí)與自覺，有利于思想政治教育更好地引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行價(jià)值判斷與價(jià)值選擇。

文化自覺是對(duì)本身所處的一定的文化的自知之明，文化自覺基于文化的精神價(jià)值與內(nèi)在要義，在明白所處文化的來源、知其然并知其所以然的過程中習(xí)得一定的精神價(jià)值，有助于塑造大學(xué)生與思想政治教育工作者雙方的世界觀、人生觀與價(jià)值觀，從而堅(jiān)定對(duì)文化的認(rèn)同與文化的自信，并由此堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的接受與信仰。同時(shí)，培養(yǎng)高度的文化自覺，有利于支撐思想道德的文化基礎(chǔ)，豐富精神文化的深度；有助于提升全民族的文化素養(yǎng)與文化素質(zhì)，并進(jìn)而提升現(xiàn)代化文明水平，促進(jìn)社會(huì)的全面協(xié)調(diào)與可持續(xù)發(fā)展；有助于激發(fā)文化的快速發(fā)展，并藉此推陳出新，發(fā)揮文化的創(chuàng)造力，在加強(qiáng)文化自身建設(shè)的同時(shí)轉(zhuǎn)變成社會(huì)的正能量，利于構(gòu)建和諧穩(wěn)定有序的社會(huì)。

三、思想政治教育是實(shí)現(xiàn)文化自覺的重要手段

思想政治教育本質(zhì)上是一種文化形態(tài)，思想政治教育的內(nèi)容屬于文化，并且任何的文化現(xiàn)象與文化要義在某種程度上而言都可能是思想政治教育的內(nèi)容，思想政治教育包括思想教育、道德教育、政治教育、心理教育、價(jià)值觀教育等范疇，思想政治教育必然訴諸所方面的文化，需要借助教育學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、邏輯學(xué)、文學(xué)、倫理學(xué)、自然科學(xué)等多種學(xué)科內(nèi)容來解釋與運(yùn)用。更重要的是，大學(xué)生思想政治教育重在精神價(jià)值的傳遞與傳播，必然要依托優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，與此同時(shí)，在與外來文化的交流對(duì)話中明確自身的地位。

大學(xué)生思想政治教育的過程要求思想政治教育工作者從文化的視域來反思思想政治教育，第一，要重新認(rèn)識(shí)思想政治教育的這一種文化現(xiàn)象或文化形態(tài)，要明白思想政治教育區(qū)別于心理咨詢、社會(huì)工作、通識(shí)教育等等文化形態(tài)。第二，將思想政治教育作為一種手段不斷開發(fā)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源并且運(yùn)用到實(shí)踐活動(dòng)中去，基于馬克思主義的指導(dǎo)，更好地實(shí)現(xiàn)對(duì)古今中外優(yōu)秀的、積極的并能傳遞正能量的文化進(jìn)行探索。第三，思想政治教育在推進(jìn)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的建設(shè)過程中，必然承擔(dān)傳承發(fā)展文化，引導(dǎo)正確對(duì)待多元文化的重要責(zé)任。思想政治教育除了育人的目的外，還要不斷傳播符合社會(huì)發(fā)展要求的意識(shí)形態(tài)，促進(jìn)社會(huì)的和諧與穩(wěn)定發(fā)展。意識(shí)形態(tài)性是大學(xué)生思想政治教育的重要性質(zhì)。具體而言，意識(shí)形態(tài)性從其根本任務(wù)決定著，思想政治教育用馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想教育廣大人民群眾，并使其成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義新人。顯然，思想政治教育關(guān)注的對(duì)象是人，要促進(jìn)入的自由全面發(fā)展；大學(xué)生思想政治教育本身構(gòu)成社會(huì)文化發(fā)展的重要組成部分，與社會(huì)文化發(fā)展融為一體并在其中發(fā)揮著重要作用，思想政治教育本身具有文化性。思想政治教育關(guān)注人的思想道德素質(zhì)的形成與發(fā)展，它本身具有政治性與意識(shí)形態(tài)性，但是最終是促使人的思想政治素質(zhì)發(fā)展與科學(xué)文化素質(zhì)的提升；它以特定的文化成果為基礎(chǔ)，使個(gè)體由自然人向社會(huì)人轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)個(gè)體社會(huì)化并實(shí)現(xiàn)以文化人的功效。最后，思想政治教育本身承載著文化的傳播、傳遞、選擇與創(chuàng)造功能。思想政治教育體現(xiàn)與發(fā)展主流文化的過程，也是傳遞著主流價(jià)值觀的過程；在傳播本民族優(yōu)秀文化的同時(shí)，思想政治教育還要對(duì)外來文化或他者文化進(jìn)行批判與選擇，擇優(yōu)而從并根據(jù)自身的實(shí)際情況來對(duì)采納優(yōu)秀的他者文化來實(shí)現(xiàn)對(duì)受教育者的教化；在傳承優(yōu)秀文化、批判異質(zhì)文化的同時(shí)，思想政治教育也肩負(fù)著整合多元文化并實(shí)現(xiàn)對(duì)文化的創(chuàng)造的責(zé)任，它通過自身的教育實(shí)踐活動(dòng)，結(jié)合優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與外來的先進(jìn)文化，整合社會(huì)主義先進(jìn)文化與豐富的理論資源，推陳出新的時(shí)間客體并創(chuàng)造出符合時(shí)代發(fā)展要求的新文化。因此，思想政治教育本身具有強(qiáng)烈的文化屬性，它培育人們的主體意識(shí)并激發(fā)人們的自由自覺意識(shí)的產(chǎn)生，有助于提升文化自覺水平并能實(shí)現(xiàn)文化自信，從而正確地認(rèn)知本民族文化與外來文化，有助于本民族建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，提升文化軟實(shí)力。

大學(xué)生思想政治教育與文化自覺密切相關(guān)，思想政治教育作為社會(huì)意識(shí)形態(tài)的組成部分，包含于文化之中，運(yùn)用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)與道德觀念等政治文化與倫理文化來影響人們，最終促使個(gè)體實(shí)現(xiàn)政治、道德社會(huì)化。思想政治教育傳播文化的同時(shí)也在進(jìn)行文化選擇，批判吸收傳統(tǒng)文化與外來文化，最終實(shí)現(xiàn)以德育人。思想政治教育與文化自覺最終的歸宿與指向是促進(jìn)人的發(fā)展，其核心都是價(jià)值觀的教育。無論從內(nèi)容還是功能而言，思想政治教育與文化自覺相互聯(lián)系，相互促進(jìn)發(fā)展。

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