郭影強(qiáng)

在針對教材中引用的幾個(gè)信息技術(shù)定義進(jìn)行教學(xué)時(shí)，筆者曾試圖用一句話將其概括為“信息技術(shù)就是使用一定的工具對信息進(jìn)行操作的技術(shù)”。試圖把信息的獲取、存儲(chǔ)、傳播、加工、接收等諸多行為，用“操作”一詞來代替。當(dāng)然這個(gè)說法的目的并不是真的想給出一個(gè)信息技術(shù)的自家定義，而是提供給學(xué)生以嘗試引發(fā)其去發(fā)現(xiàn)或思考，對信息技術(shù)概念的考察有另外的概括性視角。

然而在現(xiàn)行的信息技術(shù)教材與課程中，有一個(gè)問題總是繞不過去，那就是在開始的章節(jié)對信息和信息技術(shù)進(jìn)行探討之后，后續(xù)的主要內(nèi)容卻是以計(jì)算機(jī)與網(wǎng)絡(luò)學(xué)科內(nèi)容為主。這種結(jié)構(gòu)使得課程是由一個(gè)信息與信息技術(shù)的頭部，加上以計(jì)算機(jī)與網(wǎng)絡(luò)為主的身體部分組成。這種局面與信息技術(shù)課程來源于中學(xué)計(jì)算機(jī)課程的升級有關(guān)。但其頭輕身重的結(jié)構(gòu)仍然引起諸多爭議，如讓信息技術(shù)學(xué)科回歸計(jì)算機(jī)學(xué)科就是典型的聲音之一。在于困惑處尋找啟迪時(shí)，筆者讀到兩個(gè)觀點(diǎn)，覺得特別值得重視和研究。

其一，是北大郭文革教授的《教育的“技術(shù)”發(fā)展史》一文所闡述的觀點(diǎn)。郭教授在綜合考察后定義了自己的“媒介技術(shù)”概念：媒介技術(shù)是一類支持人類表達(dá)、交流與溝通的技術(shù)，它包含表達(dá)符號(hào)、載體種類、復(fù)制方式，以及傳播特征等四個(gè)子屬性。然后他運(yùn)用這一概念梳理了從口傳時(shí)代、手抄文字時(shí)代、印刷時(shí)代、電子傳播時(shí)代到數(shù)字傳播時(shí)代的媒介技術(shù)發(fā)展史，并在此基礎(chǔ)上構(gòu)建或揭示了一條教育的“技術(shù)”發(fā)展脈絡(luò)史。讀罷掩卷，筆者倒認(rèn)為郭教授的文章是一段活生生的信息技術(shù)發(fā)展史的結(jié)構(gòu)性考察。這一結(jié)構(gòu)與教材中的信息事例（的結(jié)構(gòu)化）分析，與取自傳播學(xué)的信息傳播模型，都是可以呼應(yīng)的。信息和信息技術(shù)的特征，都可以在其中找到較緊密的邏輯關(guān)聯(lián)。最重要的是，從口傳時(shí)代的信息技術(shù)，到當(dāng)下的數(shù)字技術(shù)，都在同一個(gè)框架中統(tǒng)一了。

其二，是美國學(xué)者阿瑟·布萊恩的《技術(shù)的本質(zhì)》所建構(gòu)的觀點(diǎn)。該書提出，技術(shù)的本質(zhì)在于“自然現(xiàn)象效應(yīng)或人造效應(yīng)+技術(shù)層層迭代”。技術(shù)是一種可以經(jīng)過遞歸追溯到最初的若干自然現(xiàn)象效應(yīng)或人造效應(yīng)上去。作者提出技術(shù)的三個(gè)基本原理：原理一，技術(shù)都是某種組合。原理二，技術(shù)的每個(gè)組件自身也是縮微的技術(shù)。原理三，所有的技術(shù)都會(huì)利用或開發(fā)某種（或幾種）效應(yīng)或現(xiàn)象。作者經(jīng)過系統(tǒng)的考察，論證了技術(shù)具有一種內(nèi)稟的性質(zhì)——技術(shù)組件或組合是具有內(nèi)在進(jìn)化機(jī)制的一種對象。

郭文革教授的研究是使用分析與綜合的方法，對媒介技術(shù)進(jìn)行了結(jié)構(gòu)分析和在人類教育史上的影響分析，呈現(xiàn)了信息技術(shù)自身及其發(fā)展的分析性框架。在信息技術(shù)學(xué)科內(nèi)容方面，現(xiàn)代信息技術(shù)以前的歷史部分，或許可以直接采用郭教授的研究內(nèi)容。而阿瑟的研究則為信息技術(shù)的發(fā)展提供了內(nèi)在生長進(jìn)化機(jī)制的有力支持。信息技術(shù)學(xué)科在內(nèi)容差異之下的內(nèi)在邏輯一致性，是不是可以建立起來了呢？由此，信息技術(shù)學(xué)科的內(nèi)容擴(kuò)展或發(fā)展，是不是有了更牢固的核心依據(jù)了呢？

以上是個(gè)人視野與理解淺見，期待看到更豐富、更清晰的啟示，以及討論，乃至批評。