曲政一

【摘 要】文章首先分析了美聲與民族聲樂演唱不同特點，從呼吸節(jié)奏與發(fā)聲方法兩方面進行，在此基礎(chǔ)上重點探討美聲對傳統(tǒng)民族聲樂帶來的影響，總結(jié)為唱法借鑒、音樂特色與教育轉(zhuǎn)變?nèi)矫?，幫助提升美聲演唱技巧，幫助增進對美聲與傳統(tǒng)民族聲樂的理解，促進美聲與傳統(tǒng)民族聲樂之間更和諧地融合。

【關(guān)鍵詞】美聲；民族聲樂；聲樂演唱

中圖分類號：J616 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2018）03-0062-01

一、美聲與民族聲樂的歌唱特點

（一）呼吸節(jié)奏異同。我國傳統(tǒng)民族唱法中，并不存在美聲這一概念，隨著音樂文化不斷傳播交融，傳統(tǒng)民族聲樂也發(fā)生轉(zhuǎn)變，與美聲唱法之間相互交融，形成獨特的民族式唱法。民族聲樂概念在美聲唱法影響下也逐漸發(fā)生轉(zhuǎn)變，首先分析這兩種唱法下的呼吸節(jié)奏變化。美聲唱法中呼吸深度更大，這一點與民族聲樂之間有很大的差異性，同時在美聲唱法中更講究呼吸節(jié)奏的連貫程度，民族聲樂中也需要保證這一點，這樣在演唱過程中才會出現(xiàn)影響力量不足的現(xiàn)象。民族聲樂中同樣注重呼吸節(jié)奏以及頻率對其帶來的影響，主導(dǎo)胸腹式聯(lián)合呼吸法，俗稱“氣沉丹田”，在這樣的呼吸節(jié)奏控制下民族聲樂曲調(diào)可以靈活轉(zhuǎn)變，而演唱的平穩(wěn)性并不會因此受到影響。

（二）發(fā)聲方法異同。美聲發(fā)聲是極具特色的，采用混合聲區(qū)發(fā)聲方法，將真假音混合在一起共同使用，并通過這種方法來幫助實現(xiàn)“真中有假，假中有真”。欣賞美聲音樂很難區(qū)分出真假音，兩種不同的音域已經(jīng)在演唱中融合在一起，形成獨特的演唱模式，無論是音域涵蓋還是音色體現(xiàn)，均為美聲唱法中所獨有的。民族聲樂中采用單一的音域，在此環(huán)境中所開展的各項任務(wù)均在此幫助下得到保護，民族聲樂在向美聲過渡學(xué)習(xí)中，更應(yīng)該將美聲唱法的發(fā)聲特征體現(xiàn)在其中，實現(xiàn)更合理的音域轉(zhuǎn)變。民族聲樂的唱法是頭腔比較靠前，而且聲音比較集中明亮。民族民間唱法是通過口腔共鳴進行歌唱的。綜上所述，民族唱法和美聲唱法在歌唱共鳴的理論上和操作的方法上都存在著明顯的差異和相同的地方，正是因為這些異同點，才讓民族聲樂和美聲唱法獨具特色，表現(xiàn)出不同的藝術(shù)效果。

二、美聲唱法對民族聲樂的影響

（一）傳統(tǒng)民族聲樂借鑒美聲唱法。傳統(tǒng)民族聲樂在發(fā)展中不斷融合其他民族文化，將美聲唱法融合體現(xiàn)在其中，使我國的民族聲樂在演唱中表現(xiàn)內(nèi)容更豐富多樣，尤其在聲樂的鑒賞方面，更是充分融合了美聲唱法中的標(biāo)準(zhǔn)，對演唱者發(fā)聲進行綜合評定。我國傳統(tǒng)民族聲樂中受區(qū)域影響，體現(xiàn)出很強的差異性，美聲唱法進入到中國后與傳統(tǒng)民族聲樂相互融合，發(fā)聲過程中胸腔、口腔與頭腔之間形成共鳴，這一演唱理念在我國傳統(tǒng)民族聲樂中并沒有體現(xiàn)到。美聲演唱的高音域部分特征最為明顯，將這種高音唱法體現(xiàn)在傳統(tǒng)民族聲樂中，民族聲樂高音演唱也更加感情飽滿，藝術(shù)之間的相互融合更體現(xiàn)出聲樂多元化發(fā)展前景。

（二）促進民族聲樂堅持特色。民族聲樂藝術(shù)特色不僅體現(xiàn)在發(fā)聲技巧上，更關(guān)系到最終的音樂特色，美聲聲樂演唱模式進入到我國后，民族聲樂更加堅定特色，也認識到藝術(shù)特色在民族音樂發(fā)展中的重要地位。無論是民族音樂發(fā)展還是藝術(shù)道路的堅持，民族獨特文化底蘊都是不可替代的。例如《烏蘇里船歌》民族歌曲的開頭部分，采用赫哲族傳統(tǒng)民族語言，這樣即使在唱法中不斷融合其他模式，以及美聲在其中所得到的體現(xiàn)，在民族語言的烘托下都能很快將人帶入到演唱環(huán)境中去，從而實現(xiàn)演唱藝術(shù)與民族藝術(shù)發(fā)展之間的相互融合。美聲是典型的歐美式唱法，與我國民族聲樂相互融合所產(chǎn)生的藝術(shù)碰撞更有利于民族歌曲向國際舞臺發(fā)展，唱法向國際化層面發(fā)展，同時也更加堅定民族藝術(shù)特點，促進民族聲樂發(fā)展更具有生命力。

（三）對民族聲樂的教育影響。融合美聲后所開展的民族聲樂教育更注重發(fā)音規(guī)范調(diào)整，強調(diào)基礎(chǔ)知識學(xué)習(xí)，掌握呼吸以及發(fā)聲技巧的基礎(chǔ)上開展民族聲樂教育，才能在其中體現(xiàn)出民族聲樂的規(guī)劃發(fā)展。美聲唱法在我國民族聲樂教學(xué)中也有所體現(xiàn)，傳統(tǒng)民族聲樂發(fā)展中不斷融合創(chuàng)新理念，在傳統(tǒng)文化教育基礎(chǔ)上通過美聲唱法的引入，可幫助民族聲樂學(xué)習(xí)者開闊思維，在演唱方法更多元化，這樣的藝術(shù)發(fā)展才更具有生命力，藝術(shù)創(chuàng)作期間也能融合不同的文化理念，思維方面不斷多元化發(fā)展，進入到更廣闊的發(fā)展模式下。聲樂對民族聲樂教育影響體現(xiàn)在多重方面，包括教育理念以及不同的演唱技巧方法，這也是未來教育發(fā)展的基礎(chǔ)前提，美聲與傳統(tǒng)民族聲樂相互結(jié)合，從而使民族聲樂面向國際化舞臺更好地發(fā)展。

三、結(jié)語

綜上所述，美聲唱法不僅影響著我國的民族聲樂，我國的民族聲樂也在影響著美聲唱法，它們之間是相互影響并一同發(fā)展的，只有在這樣和諧的音樂沃土上，才能播種出給觀眾以美的享受，又能淋漓盡致地表達人民的情感，引起音樂愛好者產(chǎn)生共鳴的音樂作品。

參考文獻：

[1]黃璐.中國民族聲樂與美聲唱法有機結(jié)合的意義探討[J].中國民族博覽，2017（1）：171-173.

[2]鄭繼紅.淺析美聲唱法民族化與通俗化的發(fā)展趨勢[J].音樂天地，2017（5）：56-58.