林麗足

古詩是中華民族輝煌燦爛的文化遺產(chǎn)中的瑰寶，是人文教育和語言文字學(xué)習(xí)的重要資源。長期以來，古詩教學(xué)都是中小學(xué)語文教學(xué)的重要組成部分。數(shù)十年來，在中小學(xué)的古詩教學(xué)中，詞句疏通一直是主要甚至是全部內(nèi)容，原因是古詩語言與現(xiàn)代漢語距離較遠(yuǎn)，學(xué)生理解起來存在較大困難，教師一般采用講解的方法，用準(zhǔn)確的語言解釋詞語，進(jìn)而將古詩譯成現(xiàn)代漢語，以利于學(xué)生理解接受。而進(jìn)入新一輪課改后，一種復(fù)古的教法興起，即回避詞句疏通，強(qiáng)化誦讀積累。那么，在古詩教學(xué)中究竟是否有必要對(duì)詞句進(jìn)行疏通呢？

筆者認(rèn)為，疏通詞句是古詩教學(xué)的基礎(chǔ)和重要步驟。大量誦讀積累固然必要，但對(duì)于那些需要鑒賞的精讀課文，只有先理解詞意和讀懂大意，才能掃除語言障礙，為體會(huì)意境、情感鋪平道路，也才能實(shí)現(xiàn)真正的意義學(xué)習(xí)。因此，精讀課文中的詞句疏通是必要的。

先行組織者對(duì)學(xué)習(xí)具有如此顯著的作用，我們可以依據(jù)其基本原理，用來指導(dǎo)古詩教學(xué)的詞句疏通，以求降低學(xué)生學(xué)習(xí)難度。

長期以來，我們?cè)诮鉀Q古詩教學(xué)詞句疏通問題時(shí)，總是存在一種思維定勢(shì)，以致于教學(xué)的策略也有所偏頗。那就是將注意力都投向了古今語言的差異，側(cè)重于區(qū)別古今漢語的不同，這樣無形中就放大了不同點(diǎn)，也就放大了古詩語言與學(xué)生語言經(jīng)驗(yàn)的區(qū)別，增加了學(xué)習(xí)的難度。其實(shí)，在古今漢語中，有許多地方是相通的，現(xiàn)代漢語由古代漢語演變而來，它們之間的聯(lián)系是十分緊密的，甚至可以說古代漢語與現(xiàn)代漢語之間的相同處多于相異處。所以，我們應(yīng)該徹底克服思維定勢(shì)，轉(zhuǎn)變教學(xué)策略，應(yīng)該由原先的求異，轉(zhuǎn)向求同，努力找出、歸納出古詩語言與現(xiàn)代漢語、與學(xué)生熟知的語言的相通之處。古代漢語中有許多字、詞義學(xué)生似乎不明白，似乎存在于學(xué)生知識(shí)經(jīng)驗(yàn)之外，其實(shí)不然，只是以學(xué)生粗淺的經(jīng)驗(yàn)無法洞察到與現(xiàn)有語言相同點(diǎn)的存在。教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)力求喚醒學(xué)生潛在意識(shí)，激起學(xué)生已有記憶，使學(xué)生看到古代漢語中的許多詞語意思其實(shí)并不陌生，其實(shí)和我們?nèi)粘Ｊ褂玫默F(xiàn)代漢語并不是天差地別。只要教師掌握求同的原則，在教學(xué)中采用引導(dǎo)學(xué)生挖掘相同點(diǎn)的做法，學(xué)生對(duì)那些看似陌生的詞語，也能心領(lǐng)神會(huì)，古詩教學(xué)的詞句疏通便能順利進(jìn)行。隨著學(xué)習(xí)難度的降低，學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的興趣也就可能被激發(fā)。以今識(shí)古，又有三種具體的做法：

1.以學(xué)生熟知的現(xiàn)代漢語雙音節(jié)詞為先行組織者

在古代漢語中，存在著許多的單音節(jié)詞，而在現(xiàn)代漢語中，這些單音節(jié)詞大都演變?yōu)榘@個(gè)音節(jié)的雙音節(jié)詞。換一句話說，同樣的一個(gè)意思，在古漢語中是用一個(gè)字表示，而在現(xiàn)代漢語中則為兩個(gè)字，即一個(gè)雙音節(jié)的詞。例如：在現(xiàn)代漢語中的“草原”，在古代漢語中，只需一個(gè)“原”字便能表達(dá)。在教學(xué)中，只要引導(dǎo)學(xué)生說出包含所需疏通的單音節(jié)詞的現(xiàn)代漢語雙音節(jié)詞，以學(xué)生原有知識(shí)結(jié)構(gòu)中存在的這些雙音節(jié)詞作為先行組織者，并將這些先行組織者呈現(xiàn)在學(xué)生面前，然后再指導(dǎo)學(xué)生指出哪個(gè)雙音節(jié)詞是那個(gè)需要疏通的古漢語單音節(jié)詞的意思，讓新舊知識(shí)順利溝通起來，疏通的難度就頓然降低。如，教學(xué)《絕句》中的“門泊東吳萬里船”時(shí)，“泊”是一個(gè)需要疏通的詞語，如果直接告訴學(xué)生“泊”是停泊的意思，既枯燥無謂，也不容易為學(xué)生所接受。

2.以學(xué)生熟知的現(xiàn)代漢語用法為先行組織者

現(xiàn)代漢語取代了古漢語中的許多詞語，但并不是所有古漢語均被現(xiàn)代漢語所取代。有時(shí)古今詞語的差異主要表現(xiàn)為適用范圍的不同。我們經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣的情況存在：表示某個(gè)意義的詞在古詩或文言文中經(jīng)常使用，在現(xiàn)代文或現(xiàn)代漢語口語中多數(shù)情況下已不再使用，但并沒有完全消失，在個(gè)別地方偶爾甚至經(jīng)常還在使用，并且能被學(xué)生所理解。這種被學(xué)生所熟知的用法一經(jīng)喚醒，學(xué)生在學(xué)習(xí)中的障礙就會(huì)被掃清，并有有恍然大悟的感覺。例如：在古漢語中，“行”表示的是“走”的意思。在現(xiàn)代漢語中，特別是在口語中，不再使用“行”字來表示。但是，這種取代并不是很徹底，人們?cè)谝恍r(shí)候仍然會(huì)用到“行”字，且這種用法能被孩子所理解。

3.以敘述熟知現(xiàn)代漢語的語素為先行組織者

以學(xué)生熟知的現(xiàn)代漢語中的合成詞的語素意義，或者成語的語素意義來幫助學(xué)習(xí)古漢語的詞義，為一些教師所常用。如，“疏八珍之譜以為知味，不如庖丁之一啜。”其中的“疏”字，在現(xiàn)代漢語中組成的合成詞有“疏通”“疏導(dǎo)”“疏?！钡仍~，這些詞中的語素“疏”，與“通、導(dǎo)、?！倍际峭x并列，因此，“疏”解釋為“通”，這樣“疏八珍之譜”就迎刃而解了。這種做法完全可以運(yùn)用于古詩的詞句疏通。請(qǐng)看以下一個(gè)教學(xué)片段：

教師：小朋友們，大家喜歡過元旦嗎？

學(xué)生：喜歡。

教師：誰能告訴老師，元旦是在幾月幾號(hào)呢？

學(xué)生：我知道，一月一號(hào)。

教師：非常正確！一年開始的第一個(gè)月我們叫作元月，元月開始的第一天我們叫元旦。孩子們，請(qǐng)大家仔細(xì)想一想，“元月”“元旦”中的“元“是什么意思？

學(xué)生：應(yīng)該是開頭的意思。

學(xué)生：是開始的意思。

教師：是的的，這個(gè)元就是開始的意思。

教師：好。請(qǐng)小朋友們認(rèn)真讀一讀“死去元知萬事空”，這里的“元”是什么意思呢？

學(xué)生：也是開始的意思。

教師：對(duì)，也是開始的意思?，F(xiàn)在，誰能把這句詩跟大家解釋一遍呢？

如果教師在疏通“元”這個(gè)字的意義時(shí)，直接告知學(xué)生“開始”的意思，對(duì)于學(xué)生來說，是機(jī)械學(xué)習(xí)、機(jī)械記憶。如果換成以上這種形式，從學(xué)生固有的知識(shí)結(jié)構(gòu)中提取信息，將新內(nèi)容將舊知識(shí)有機(jī)聯(lián)系起來，促成意義學(xué)習(xí)，降低學(xué)習(xí)難度，也能達(dá)到對(duì)知識(shí)的保持和減緩遺忘的作用。

筆者認(rèn)為，通過“先行組織者”策略的運(yùn)用，古詩中詞句疏通方面的困難便能大大降低，學(xué)生學(xué)習(xí)的難度也就降低，這為古詩的鑒賞掃清了障礙。若學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)的畏難情緒被掃除，體會(huì)到古詩語言的精妙、意境的深遠(yuǎn)，學(xué)習(xí)語言的興趣一定能得到前所未有的提高，恰到好處的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)來說，是不言而喻的。