覃晉豪

一、引言

《水滸傳》是現(xiàn)代社會流傳范圍較廣、故事人物熟識度較高的古典白話小說作品之一，作品創(chuàng)作于明代，以宋朝腐朽的封建社會為創(chuàng)作背景，通過將民間流傳的故事版本經(jīng)過系統(tǒng)性的加工整理創(chuàng)作而成。全書主要以宋江領(lǐng)導(dǎo)的人民起義為創(chuàng)作題材和故事脈絡(luò)發(fā)展梗概，在故事發(fā)展過程中深刻體現(xiàn)出腐朽沒落的封建社會所體現(xiàn)的社會矛盾。“官逼民反”是當(dāng)時社會的殘酷現(xiàn)實，作者通過故事情節(jié)描寫，體現(xiàn)出封建統(tǒng)治階級的殘暴，塑造了宋江、魯智深、武松、林沖等經(jīng)典人物形象，體現(xiàn)了中國古典文學(xué)創(chuàng)作極高的藝術(shù)成就?！爸伊x”是《水滸傳》在人物創(chuàng)作以及故事劇情設(shè)置中所表現(xiàn)的主要文學(xué)概念，同時也是推動故事情節(jié)發(fā)展的內(nèi)在因素，理解《水滸傳》的文學(xué)創(chuàng)作內(nèi)涵便需要對“忠義”二字進行深入的解讀，才能夠準(zhǔn)確理解人物的英雄本色。

二、《水滸傳》的“忠義”解讀

《水滸傳》中主要描述一百單八將的故事，人物塑造是作者創(chuàng)作思想的主要表現(xiàn)方式，而故事情節(jié)則是體現(xiàn)人物形象的重要途徑，其故事內(nèi)容能夠流傳千年，也主要源于其人物的性格表現(xiàn)較為鮮明、情節(jié)展示比較生動?！爸伊x”是所有人物形象中都具備的典型特質(zhì)。一百多位梁山好漢雖然都有人性上的弱點，但正所謂“人無完人”，人性的弱點是人物性格的組成部分，而“忠”更是他們具備的高尚品格。梁山英雄都有血有肉，他們能夠忠于自己的內(nèi)心、忠于兄弟，在面臨欺凌、面臨種種挫折和無奈時，梁山好漢沒有屈服于權(quán)貴、屈服于現(xiàn)狀，而是能夠?qū)⒆陨淼牟粷M進行表達，雖然很多人都因為一時沖動而改變了原來的生活軌跡，但也正是由于其忠于自我，才使這些人物能夠表現(xiàn)出豐富的自我。而當(dāng)兄弟有難時，梁山英雄卻又都敢于犧牲自我，忠于兄弟。所謂“義”，則包含更多的內(nèi)容，情義、正義都被梁山英雄通過自己的行為進行詮釋，對待兄弟能夠做到義字當(dāng)先，而遇到社會中的不平之事，英雄們又能夠秉持正義和內(nèi)心的善良，懲惡揚善，這更是大義的寫照?！爸伊x”二字被梁山英雄用自己的心、血、汗，乃至生命，譜寫得異常濃艷。

三、《水滸傳》人物的忠義之心

宋江是梁山一百單八將的首領(lǐng)，仗義疏財，知人善用，具有良好的管理能力和組織領(lǐng)導(dǎo)能力，但同時也表現(xiàn)出謹(jǐn)小慎微的人格弱點。在梁山的多次激烈斗爭中，宋江都體現(xiàn)出自身所具備的領(lǐng)導(dǎo)才能和軍事指揮才能，善于運用才智和謀略。在天王晁蓋死后，宋江被眾位英雄推舉為梁山的首領(lǐng)可謂眾望所歸。其多次解救兄弟于危難，被稱為“及時雨”，晁蓋等人智取生辰綱，同時也被朝廷緝拿，宋江及時為晁蓋等人告命，才使晁蓋兄弟七人免于此難；武松在柴進處因為自己的脾氣暴躁受到他人冷遇，宋江給其以兄弟般的溫情和關(guān)懷，使武松這一性格粗獷之人也對宋江感激涕零；李逵曾經(jīng)多次與宋江發(fā)生過爭執(zhí)，但是宋江一直以自己寬闊的胸襟包容著這位兄弟。

武松正直豪爽，這一人物在《水滸傳》中初次出現(xiàn)時，是在柴進府中。柴進夫婦廣結(jié)天下豪杰義士，但是武松由于暴躁的性格而受到冷遇和怠慢，人物的形象和特色也并不突出。而在后面的章節(jié)中，武松景陽岡打虎，使其英雄形象逐漸樹立起來，并在地方也富有英雄主義色彩，進而出現(xiàn)血刃潘金蓮、斗殺西門慶、血濺鴛鴦樓等情節(jié)，更將武松嫉惡如仇、有仇必報的人物特色進行了充分的體現(xiàn)，使武松這一人物形象富有血性和男性氣質(zhì)，武松的“忠義”也表現(xiàn)得更為酣暢。

魯智深本應(yīng)過著自己閑散舒適的安逸生活，但是其性格特征中具有樂善好施、路見不平拔刀相助的特征，當(dāng)其看到婦女受到鎮(zhèn)關(guān)西的壓迫時，內(nèi)心中的正義情感便洶涌而出，打死鎮(zhèn)關(guān)西懲惡揚善，自己也迫不得已流亡于江湖。魯智深雖然性格粗魯，但是卻有著善良和溫暖的內(nèi)心，同情弱小、膽大心細(xì)。當(dāng)他得知劉太公的小女兒被小霸王周通強娶豪奪時，他無比憤恨欺凌弱小的周通，幫助劉太公解決了后患；當(dāng)他得知林沖被奸人所害發(fā)配崇州時，沿途保護使其免于非命。魯智深視忠義為最重要的品質(zhì)，甚至可以高于自己的生命，當(dāng)史進陷入化州城后，不顧個人安危也要救兄弟于畏難，不幸自己被擒；為了救武松，自己身負(fù)重傷。因此，魯智深成為《水滸傳》中“忠義”二字的典型代表。

吳用被稱之為“智多星”，平生聰明機智，熟讀萬卷經(jīng)書，為晁蓋獻計智取生辰綱；宋江被捉時，吳用施計劫法場；宋江攻打祝家莊，也是吳用略施計謀，使祝家莊得以攻克。在故事發(fā)展中，吳用運用計謀屢建戰(zhàn)功，也成為“忠義”的文人典范。

“豹子頭”林沖也是《水滸傳》人物中的典型忠義之士，他武義高強、廣交好漢、生性直爽。由于高衙內(nèi)垂涎林沖的妻子，因而施毒計想置林沖于死地，林沖雖然在萬般無奈之下落草為寇，但是在梁山也彰顯了八十萬禁軍教頭的英雄本色，為梁山兄弟肝腦涂地、浴血奮戰(zhàn)，成為梁山英雄的典型代表。

四、《水滸傳》故事情節(jié)的忠義之事

“忠義”不僅體現(xiàn)在兄弟情義，更體現(xiàn)在民族大義。梁山眾英雄接受朝廷的招安也是眾英雄大義情懷的體現(xiàn)，“國和”才能夠民族興旺，宋江雖然在招安一事中存有自己的私心，招安能夠使其自身的政治夙愿得到滿足，但是同時能夠為其他兄弟謀得福利，也能夠帶領(lǐng)眾英雄報效朝廷、為國盡忠。而其他梁山好漢雖然有些人不倡導(dǎo)招安，但是因為兄弟情義而選擇了接受，即使能夠預(yù)知招安之后還有更多的艱難需要面對，可能需要付出自己的生命，但是因為兄弟情義和民族大義，眾梁山好漢還是做出了無悔的選擇。也正因為接受朝廷的招安，使梁山眾英雄的命運發(fā)生了又一次轉(zhuǎn)折，走向了悲劇的結(jié)尾?！爸伊x”成為一曲蕩氣回腸的悲歌。這種悲愴不是“忠義”所引起的，而是由于腐朽的社會現(xiàn)狀導(dǎo)致的，雖然沒有戲劇創(chuàng)作皆大歡喜的良好結(jié)局，但是梁山好漢的“忠義”情感卻成為名垂千古的絕唱。

五、結(jié)語

《水滸傳》中的英雄人物都是亂世中的豪杰，他們出身雖然相去甚遠，但是他們具有“忠義”的品格，是這種品格將這些具有不同人生軌跡的人聚集到一起，“忠義”成為凝聚人氣的紐帶，“忠義”也是英雄人物成就英雄之事的情感力量。忠義不僅是作者需要向世人所表現(xiàn)的創(chuàng)作思想，同時也能夠?qū)笕似鸬骄咀饔茫伊x能夠使人具備面對丑陋和邪惡的勇氣，使人在面對生活困境時，敢于擔(dān)當(dāng)，成就自我人生發(fā)展中的“英雄”事跡。

參考文獻：

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