■ 石 宇 馬中紅

(蘇州大學 傳媒學院，江蘇 蘇州 215123)

傳統(tǒng)班級基本功能“是以班級注冊為主，學生共同學習生活，進而實現(xiàn)共同觀念、價值標準及相互聯(lián)系的行為準則下，以群體凝聚力和班級統(tǒng)一特色來實現(xiàn)其基本功能的”[1]。毫無疑問，以往班級是學生最主要的活動場所或物理空間，在凝聚學生向心力、維系學生情感方面發(fā)揮著重要的作用。但由于高校擴招、學分制、流動教室時代的到來，尤其是互聯(lián)網(wǎng)和移動互聯(lián)網(wǎng)的普及使用，以微信、QQ為代表的一系列智能軟件為學校與學生、教師與學生之間的信息溝通和活動組織提供了豐富多樣的線上載體，對傳統(tǒng)高校的學生組織方式產(chǎn)生了巨大沖擊。傳統(tǒng)班級不僅物理空間解體，而且建立在其上的文化空間也隨之弱化。目前我們可以很直觀地感受到，班級雖然依舊是高校組織體系最基本的單位，但在凝聚學生、營造班級文化方面發(fā)揮的作用已大不如前。對此學術(shù)界將其歸結(jié)為高校制度改革的客觀因素、社會思潮變遷的時代因素和學生個人發(fā)展的主觀因素三方面的原因。楊士卿認為，諸多外部因素導致高校班級功能弱化、高校制度改革導致高校班級功能弱化以及80后、90 后學生人格特點對班級功能產(chǎn)生了挑戰(zhàn)[2]。夏敏也認為，班級概念弱化與以下因素有著高度關(guān)聯(lián)，包括高等教育發(fā)展和教育理念變革要求轉(zhuǎn)變班級組織管理觀念、非正式組織快速發(fā)展要求重新調(diào)整班級組織的形式、學分制和彈性學制的實行打破了班級組織范圍、大學生個性增強集體意識淡薄弱化了班級組織制度、網(wǎng)絡(luò)班級發(fā)展拓寬了班級組織管理內(nèi)容等[3]。

班級物理空間和文化空間的雙重弱化，使高校大學生的自我教育、自我管理、自我服務(wù)的組織結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了怎樣的轉(zhuǎn)向，這在已有的文獻中尚未得到充分的討論。本文基于對蘇州大學校園文化的調(diào)查，試圖探究在信息交流高度發(fā)達、多元文化蓬勃發(fā)展的前提下，傳統(tǒng)高校組織學生的文化空間有何變化？與此同時，又有何新的凝聚青年學生的校園文化空間誕生？各類文化空間之間的勾連又是怎樣的？回答這些問題，或許有助于我們更好地理解今天的青年學生，創(chuàng)建有利于學生發(fā)展的更文明更健康的校園文化。

一、研究設(shè)計

蘇州大學是隸屬于江蘇省教育廳的一所綜合性大學，全校共有24個院系，涵蓋文、理、工、醫(yī)、藝等學科。全校共有全日制本科生27 011人，全日制碩博士生11 707人，學生來自全國各省市，包括城市和農(nóng)村。該校在地方性高校中，多年來綜合實力名列前茅，比較適合用作個案來考察校園文化建構(gòu)的真實情況。

本次調(diào)查主要采用問卷調(diào)查法和半結(jié)構(gòu)化訪談法。問卷調(diào)查于2017年12月至2018年2月進行，整個過程包括問卷設(shè)計、試調(diào)查、發(fā)放、回收、數(shù)據(jù)處理等環(huán)節(jié)。

問卷以蘇州大學在校本科生和碩士研究生為目標人群，采取偶遇取樣的方法，選取蘇州大學500名學生進行問卷調(diào)查。問卷通過線下發(fā)放以及線上傳送兩種方式進行。由于選樣目標較為集中，因此問卷回收率較高，最終收回線下問卷100份、線上問卷378份，共478份，問卷回收率為95.6%。剔除信息模糊或不完整問卷，得到能夠反映研究內(nèi)容的有效問卷435份，調(diào)查問卷有效率為87%，調(diào)查對象中男生174名，女生261名，這與蘇州大學男女生人數(shù)比例相一致。本次問卷樣本中包含傳媒學院、機電學院、商學院等 24 個學院，囊括了蘇州大學所有學院，樣本中各學院占比也與蘇州大學各學院學生人數(shù)占比相一致(見圖1)。問卷結(jié)果對學生宿舍、班級、社團、學生自組織進行了平均綜合得分〔平均綜合得分=(Σ 頻數(shù)×權(quán)值)/填寫人次，以下簡稱平均綜合得分〕。另外，本研究還選取了11 位在校生進行訪談，探討原因。訪談對象包含了本科生和研究生、社團負責人及自組織負責人，力求做到訪談樣本全面。

圖1 調(diào)查問卷有效樣本學院分布狀況

問卷內(nèi)容側(cè)重于考察校園內(nèi)班級、宿舍、社團和自組織四類文化空間，具體為基本信息、宿舍情感調(diào)查、社團情況調(diào)查、自組織情況調(diào)查以及四類文化空間重要性排序五部分。考慮到問卷研究方法自身的固有缺陷，同時為了在保證數(shù)據(jù)質(zhì)量的前提下盡可能提高問卷的回收率，在參考了大量的相關(guān)調(diào)查問卷的基礎(chǔ)上，在問卷設(shè)計環(huán)節(jié)，我們對各空間問題的設(shè)置盡量做到相互對應(yīng)，以此提高各校園文化空間的數(shù)據(jù)可比度。

二、學生宿舍：粘性最強的情感空間

宿舍是大學生在校學習生活中停留時間最長的物理空間，也是大學生集休閑、娛樂、社交、學習及其他活動于一體的多功能文化空間，在大學生成長過程中發(fā)揮著多種重要作用。

根據(jù)本次問卷，在對宿舍、班級、社團、學生自組織相關(guān)數(shù)據(jù)進行計算得出的平均綜合得分中，學生宿舍的分值是四者中最高的，達到3.34(總分10分)，而班級的分值僅為2.53。也就是說，在大多數(shù)大學生的心目中，宿舍的重要性遠遠高于班級。很顯然，在班級影響力日趨下降的今天，宿舍已經(jīng)超越班級成為了最能凝聚學生的校園空間。那么，宿舍到底是如何發(fā)揮其作用的？

(一)大學生居住現(xiàn)狀

根據(jù)國家教育部發(fā)布的《關(guān)于大學生公寓建設(shè)標準問題的若干意見》要求，高校學生宿舍的建設(shè)標準被稱為“四二一”，即本科生四人一間，研究生二人一間，博士生達到一人一間[4]。以蘇州大學為例，絕大多數(shù)學生居住的是四人一間的學生公寓，配備有空調(diào)、獨立衛(wèi)浴，少量學生居住的是六人間甚至八人間。學生宿舍的周圍通常開設(shè)有自習室，并配備自動販賣機、自動取款機等設(shè)施，既改善學生住宿的環(huán)境，也為學生提供比較人性化的服務(wù)。良好的環(huán)境和居住條件增強了宿舍對學生們的吸引力。數(shù)據(jù)顯示，48%的學生表示自己大部分空閑時間都會選擇留在宿舍，更有12%的學生除了上課時間基本都宅在宿舍。也就是說，學生們不一定會每天都在班級見到同班同學，但無特殊情況一定會在宿舍見到舍友。宿舍作為十分重要的媒介把大家相互連結(jié)起來，他們同吃同住，互相適應(yīng)彼此的生活習慣，共同分擔宿舍的榮辱，也因此，宿舍理所當然地超越班級成為大學生校園生活最重要的文化空間。

(二)大學生宿舍人際關(guān)系

舍友，是大學生生涯中不可或缺的伙伴。調(diào)查顯示，接近八成的學生表示自己與舍友的關(guān)系十分融洽。受訪學生說“舍友是自己大學日常生活中接觸得最多的人，自己大大小小的事情舍友都會知道，自己遇到困惑時舍友也會給出一些建議。脫離了父母在外上大學，舍友是最能讓自己體驗到家人溫暖的存在”，還有學生表示“相比較于班級的同學來說，舍友是自己每天都能見到的人，如果在班級和宿舍中選，當然是愿意待在宿舍與舍友一起學習玩?！薄：翢o疑問，宿舍既是物理空間，更是文化空間，舍友之間的關(guān)系對于大學生人格特征的形成和個人成長具有無可替代的價值和意義。當然，也有少部分學生表示與舍友之間的關(guān)系并不樂觀，甚至出現(xiàn)因關(guān)系緊張而選擇到校外租房居住的情況。

(三)大學生宿舍文化活動

學生宿舍是大學生休息娛樂、談心交友、課余閱讀的主要物理空間，而由宿舍衍生出來的宿舍文化則是高校校園文化空間的重要組成部分。

宿舍文化空間包含了物質(zhì)文化與精神文化兩個層面。宿舍物質(zhì)文化，顧名思義，即宿舍的內(nèi)部設(shè)施、布局結(jié)構(gòu)、衛(wèi)生狀況等?？傮w來說，蘇州大學的宿舍居住條件較好，有嚴格的宿舍管理條例，學校的宿舍管理處定期檢查學生宿舍，對衛(wèi)生情況和設(shè)施使用的安全情況進行打分，給予一定的獎勵和懲罰，也會定期舉辦宿舍文化節(jié)，促使學生們自己動手美化宿舍從而達到促進交流、增進感情的目的。調(diào)查顯示，大多數(shù)學生對自己宿舍的物質(zhì)文化較為滿意。

宿舍精神文化是指宿舍成員的政治信念、思想意識、價值觀念、精神面貌、心理素質(zhì)、審美情趣等及其外化表現(xiàn)。宿舍精神文化的構(gòu)成與宿舍成員日常行為活動分不開。在互聯(lián)網(wǎng)接入宿舍和移動互聯(lián)網(wǎng)普及之前，學生宿舍的活動較為單一，停留在舍友間面對面的聊天，寒暑假來臨，各自回鄉(xiāng)后一般就斷了聯(lián)系。網(wǎng)絡(luò)改變了這種狀態(tài)，如今宿舍文化不再局限于面對面地聊天、吃飯，宿舍聊天群、朋友圈基本上是標配，每個宿舍都擁有一個以上。聊天群、朋友圈超越時空將大家聯(lián)系在一起。大多數(shù)受訪學生表示，便捷的聯(lián)系方式維系和強化了舍友之間的感情，可以有效幫助消除誤會和隔閡，可以說，線上宿舍文化空間已經(jīng)悄然成為宿舍文化的有機體，與線下宿舍文化空間融為一體。我們選取調(diào)查中大學生認為與舍友一起最常做的十件事，按照比例制成詞云圖(見圖2)，可以比較直觀地看到宿舍文化空間主要被聊天、吃飯、看劇、打游戲、逛街等休閑娛樂活動所占據(jù)，不過，也有31%的學生選擇經(jīng)常與舍友一起去自習。

圖2 宿舍文化活動詞云圖

雖然宿舍文化生活多種多樣，但由于性別氣質(zhì)特征的不同，男女生在宿舍日常活動上存在著較大差異。我們對不同性別的學生在宿舍的日常行為進行交叉分析(見圖3)發(fā)現(xiàn)，女生多數(shù)存在樂群心態(tài)，更愿意參與集體活動，活動的頻率和方式明顯高于男生。這與前人的研究結(jié)果一致——“同宿舍女生之間的交往更加注重情感溝通，相互之間的理解，交往的互助性也明顯強于男生。與男生宿舍相比較，表現(xiàn)出宿舍人際氣氛更為和諧、親融的特點”[5]。這種男女氣質(zhì)差異導致的人際交往的差異性，也在宿舍關(guān)系的交往模式上表現(xiàn)了出來。

圖3 蘇州大學男女生宿舍日常文化活動對比

相對班級而言，大學宿舍的文化生活更為豐富多彩，活動頻率也更高。休閑娛樂化的活動更易拉近青年人之間的距離，因此宿舍自然超越班級成為大學生最重要的學習生活空間。宿舍文化對于大學生人生觀與價值觀的塑造都起到了至關(guān)重要的作用，高校團組織要想走近青年、凝聚青年，在保障學生住宿條件的前提下線上線下的宿舍文化建設(shè)是絕對不可忽視的。

三、高校學生社團：集聚青年學生的交往空間

學生社團是高校校園文化的重要載體，是高校學生“自我組織”“自我管理”“自我教育”“自我提升”的重要平臺。高校學生社團作為學生課外活動的主要載體之一，在活躍校園文化、促進校園精神文明建設(shè)、凝聚學生向心力方面有著重要地位和作用。

(一)高校社團發(fā)展狀況

依據(jù)社團成立的宗旨和活動內(nèi)容一般將學生社團分為四類：理論學習類、學術(shù)科技類、興趣愛好類、社會公益類[6]。蘇州大學現(xiàn)共有291個社團，其中，理論學習類社團25個，學術(shù)科技類社團58個，興趣愛好類社團173個，社會公益類社團35個。興趣愛好類社團占據(jù)了社團總數(shù)的絕大部分，覆蓋音樂、美術(shù)、體育、語言等各領(lǐng)域，種類豐富。超過90%的學生表示選擇社團的標準是自己的興趣愛好，因此占大多數(shù)的興趣愛好類社團正是迎合了青年發(fā)展的特征。蘇州大學學生社團受團委組織下的校社聯(lián)直接領(lǐng)導，校社聯(lián)為社團的發(fā)展提供資金、制度、硬件設(shè)施等方面的保障。

(二)高校社團價值

關(guān)于社團文化對大學生吸引力的主要表現(xiàn)，以下詞云圖(見圖4)即顯示了我們的調(diào)查結(jié)果。從圖中可以發(fā)現(xiàn)，大學生加入社團的動因以重要性為序，由高到低分別是：擴大交際圈、培養(yǎng)社會實踐能力、思想交流、開拓視野、增長知識，而陶冶情操、沒有任何目的所占比重最小。在隨后的訪談中，幾乎所有受訪的學生都表示，加入高校社團最大的收獲是幫助自己超越專業(yè)圈子結(jié)識了一批志同道合的好朋友。同學A表示“社團很有趣啊，我很喜歡社團里的一些活動，我參加了相聲社，我從小就喜歡相聲，但身邊跟我志同道合的人不多，直到進入大學，加入了相聲社，才感覺到原來這么多人跟自己有相同的興趣愛好，特別有歸屬感”。訪談中有少數(shù)同學認為加入社團可以學到許多實用的技術(shù)，對專業(yè)以外的綜合能力提高有許多幫助，而大多數(shù)同學則認為社團并沒有像他們所期望的那樣，可以培養(yǎng)和提升自身的實踐能力，甚至有少數(shù)同學表示，參加社團毫無作用和意義，表現(xiàn)出對高校社團現(xiàn)行組織架構(gòu)和日常活動的失望之情。

圖4 蘇州大學學生所認為的社團作用詞云圖

無論如何，絕大多數(shù)學生參加社團的目的還是為了擴大交際圈，而社團也確實滿足了他們這方面的需求。高校社團憑借其卓越的社交功能仍然發(fā)揮著強有力的凝聚作用。

(三)大學生參與積極性

學生社團在我國歷史悠久，最早可以溯源到1904 年京師大學堂的“抗俄鐵血會”，經(jīng)過多年的發(fā)展雖然社團依舊在發(fā)揮著其凝聚青年的職能，但隨著高等教育的蓬勃發(fā)展和學生主體的日益多元化，目前很多社團面臨著頗多困境，比如缺乏新鮮血液、組織模式過于老套等。即使校社聯(lián)每年定期舉辦“百團大戰(zhàn)”方便各社團招收新人，但對于社團成員的流失情況也并沒有起到多大緩解作用。問卷調(diào)查結(jié)果顯示，41%的學生沒有參加過社團活動。

數(shù)據(jù)顯示(見圖5)，大一至大三約有半數(shù)以上的同學參加校園社團活動，還有少數(shù)同學參加三個以上的社團。其中，大一學生參加社團的積極性最高，參加1-3個社團的學生占比為76.19%，大二開始占比逐漸減少，即使如此，畢業(yè)班的同學占比也有43.75%和50%(圖中“大五”為五年制醫(yī)學院畢業(yè)班學生)。校園社團在學生文化生活中的重要性由高向低反映在低年級向高年級的反向分布上。這一現(xiàn)象不難理解，大一學生剛進入大學，對校園充滿了新鮮感，加上課業(yè)壓力較輕，整個中等教育階段被壓抑的興趣愛好有了釋放的空間。與此同時，進入陌生環(huán)境，需要認識新的朋友，建立新的社交關(guān)系，而加入學校社團是最便捷最安全的路徑。到了大二，隨著課業(yè)的日益繁重以及面臨就業(yè)的壓力，再加上社團內(nèi)部人員的更迭，更多的學生選擇將生活重心轉(zhuǎn)移到個人發(fā)展上，從而導致社團成員大二之后開始流失的現(xiàn)象。

圖5 蘇州大學各年級學生參加社團情況

進一步的訪談發(fā)現(xiàn)，高校社團對高年級學生越來越?jīng)]有吸引力不僅僅與課業(yè)輕重、業(yè)余時間是否充足等要素相關(guān)，而且也深受高校學生社團官僚化日益嚴重的影響。受訪的同學B說，“感覺現(xiàn)在參加社團完全在浪費時間，官僚主義很嚴重，誰當下一屆社長和副社長都心知肚明，就算自己付出再多還是不如那些跟社長關(guān)系好的人?！毕囝愃频姆从硜碜远辔皇茉L學生。還有一個重要的影響因素是來自互聯(lián)網(wǎng)，網(wǎng)絡(luò)以其特有的方式深度介入大學生的日常生活，沖擊了原有的組織結(jié)構(gòu)，改變了學生們的聚集方式，也賦予了他們前所未有的文化自主性，新的文化空間層出不窮，日益減弱了高校社團對學生們的吸引力。

四、學生自組織：自主形成的趣緣空間

“學生自組織”在本文主要是指“沒有正式在學校團學工作管理部門(具體為校團委、分團委(團總支))進行登記注冊，大學生自行成立、發(fā)展、運作的組織。他們一般由青年學生自發(fā)成立，沒有上級主管單位，組織上較為松散”[7]。目前高校內(nèi)的學生自組織內(nèi)容可謂包羅萬象，無奇不有,涵蓋交友、運動、游戲、娛樂、公益等各方面。學生自組織在前互聯(lián)網(wǎng)時代就已經(jīng)存在于學生群體中，比如文學興趣小組等，但毫無疑問，互聯(lián)網(wǎng)在沖擊班級文化、高校社團文化的同時，也激發(fā)了更多樣化的學生趣緣群體的形成。縱觀學生自組織近十多年來的發(fā)展情況，由于學生自組織不受高校團委領(lǐng)導，發(fā)展模式和活動安排更具靈活性，不僅發(fā)展勢頭迅猛，而且深受學生喜愛。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，在平均綜合得分中，社團為1.90，學生自組織為1.89，學生自組織對學生的吸引力堪比高校學生社團。學生自組織的吸引力到底在哪里？為何10年間異軍突起，大有超越學生社團的發(fā)展趨勢？

(一)大學生無組織的組織力量

美國學者克萊·舍基(Clay Shirky)在《未來是濕的：無組織的組織力量》一書中提到:“媒介舊有的限制被極大地削減了，權(quán)利一點點地向‘原本的受眾’匯聚。一則新聞可以在剎那間由一個地方擴散到全球。而一個群體也可以輕易迅速地為了合宜的事業(yè)而被動員起來?！盵8]“各種各樣的地方性變化全部來自于一個深刻的根源:具備新能力的群體在形成，它們的工作無需遵循管理規(guī)則，克服了限制其有效性的傳統(tǒng)桎梏”[9]。如果說高校學生社團是農(nóng)民辛辛苦苦栽培出的已經(jīng)結(jié)滿累累果實的莊稼，那不受學校直接管理的學生自組織則是靠著一股強大的內(nèi)在力量在田野里瘋狂生長的野草，而且近十年間大有燎原之勢。不過這“野草”對于田野生態(tài)的維持是好是壞不能一概而論，還得看“田野管理者”能否正確處理兩者之間的關(guān)系。

高校學生自組織大致分為以下幾種類型:地理位置相連型(如老鄉(xiāng)會、校友會等)、興趣愛好相投型(如各種以趣緣愛好為集結(jié)點的俱樂部、網(wǎng)絡(luò)自組織等)、業(yè)務(wù)拓展型 (如專轉(zhuǎn)本交流群、兼職發(fā)展空間、就業(yè)共享同盟等)以及少數(shù)以公益性為目標的自組織[10]。以蘇州大學為例，各類自組織中除了老鄉(xiāng)會、QQ群等一系列依托地理位置和業(yè)務(wù)拓展所形成的自組織外，校園內(nèi)還涌現(xiàn)了很多亞文化性質(zhì)的自組織，如電競組織、蹦迪小分隊、蘇大狼人殺俱樂部、蘇大情書、蘇大游戲王卡牌社、蘇大滑板俱樂部等，這類組織占據(jù)了學生自組織的絕大部分?；ヂ?lián)網(wǎng)為這些亞文化自組織提供了強大的技術(shù)基礎(chǔ)，他們通過互聯(lián)網(wǎng)發(fā)現(xiàn)彼此并連結(jié)，以線上溝通為主體，輔以不定期線下活動，以此維系情感和強化認同。受訪學生中有47%的同學參加了學生自組織，其中以參加興趣愛好類和交友娛樂類的為主，超過60%的學生自組織成員人數(shù)不超過30人?？傮w來說，目前學生自組織在數(shù)量上遠遠不及學生社團，類目上也不及社團豐富，但它具備了社團無法具有的一些優(yōu)勢，如自由性、包容性等?？梢哉f自組織的存在是對校社聯(lián)管理下社團不完整性的補充，彌補了校園內(nèi)一些獨特興趣愛好者的組織缺失。學生自組織與社團間充滿了張力、互動和沖突，兩者一起構(gòu)建了當代大學生課外個人發(fā)展的空間。

(二)大學生參與目的及態(tài)度

學生參與自組織的目的形形色色(見圖6)，與社團類似，大多是因為相同的興趣愛好而聚集在一起，同時也是為了能夠拓寬自己的社會關(guān)系。而基于成長成才、學習技能目的參與自組織活動的則較少。

圖6 蘇州大學各年級學生參加自組織的目的情況

自組織雖然發(fā)展迅速，但不是一帆風順。趣緣作為連接紐帶，有其非功利的指向性和發(fā)自內(nèi)心的愛好驅(qū)動，成員之間有共同語言，彼此容易形成認同和共識，但由于沒有體系化的規(guī)章制度，運行過程中會遇到種種挑戰(zhàn)。接近一半的受訪學生表示他們所參與的學生自組織，缺乏必要的組織結(jié)構(gòu)，隨意而散漫，在參與者最初的熱情消退后無法維持其持續(xù)性，從而導致成員流失。與校社聯(lián)管理下的高校社團相比，學生自組織更自由，更具活力，但存活率低，存活時間短。自組織在校園內(nèi)的更新?lián)Q代速度很快，尤其是亞文化類的學生自組織。亞文化類的自組織往往隨著一個熱門的社會風潮(游戲、運動等)出現(xiàn)而組建，待熱度過后，相應(yīng)的亞文化自組織往往就會失去活力，自行消散。

除了運行制度上的問題，自組織還有一個很大的缺陷就是缺少強有力的后臺支撐。不少受訪同學反映因為缺少活動經(jīng)費，學生自組織的線下活動頻次很低，能保持在一個月一次就已經(jīng)很不錯了。低頻次的活動會弱化組織內(nèi)成員的凝聚力和向心力?；趯W生自組織的以上問題，有40%的學生認為高校團委等組織有必要參與學生自組織的服務(wù)和管理；另有27%的同學認為學生自組織需要學校給予必要的政策和財政支持。高校共青團組織是否應(yīng)該參與學生自組織的管理，參與管理的力度應(yīng)該有多大，這些都是互聯(lián)網(wǎng)時代值得探討的問題。

自組織還很年輕，它的發(fā)展道路還需一代代參與者不斷探索，雖說它存在著諸多問題，但在學生的心目中，對于自組織的好感度還是高于學生社團。將調(diào)查中學生對于社團和自組織的態(tài)度(見圖7、圖8)進行對比發(fā)現(xiàn)，有接近45%的學生覺得高校社團的氛圍一般，會參加高校社團活動但熱情度不高，相反，54%的學生選擇在不影響工作和學習的情況下會盡量參加學生自組織的活動，因此可見，因興趣而催生的學生自組織的參與度及忠誠度要略高于有組織的高校社團。

圖7 蘇州大學學生參加社團活動態(tài)度

圖8 蘇州大學學生參加自組織活動態(tài)度

不難理解，學生自組織屬于學生們自己建構(gòu)出來的私屬文化空間，成員們的歸屬感強，認同度高，也更愿意付出時間和精力。但自組織壽命有多久，未來走向會如何，如果自組織的參與者們一直找不到正確的方向，答案不容樂觀。

(三)大學生與社團的沖突和對抗

高校社團和學生自組織有著千絲萬縷的聯(lián)系，它們之間的分歧乃至對立也是高校共青團亟需解決的問題。上文分析到，學生自組織為何在10年間異軍突起，很大程度上源于高校社團對亞文化興趣愛好者的忽視，沒有及時將這些趣緣群體吸納進高校社團組織。

由于學生精力有限，大多數(shù)學生在學校參加的社團或自組織不會超過三個。學生自組織的蓬勃發(fā)展事實上已經(jīng)對高校社團的納新構(gòu)成了分流威脅。自組織和高校社團雖然都具有擴大交際圈、發(fā)展興趣愛好的功能，但兩者性質(zhì)不同，導致參與學生感受存在差異。高校社團的一舉一動皆受高校共青團組織下校社聯(lián)的監(jiān)管，參與方式具有命令式的特征，學生自組織基本上是松散性的，參與方式具有協(xié)商式的特征。相比較而言，今天高校90后和00后的學生對不受控制的松散模式、協(xié)商式參與方式更偏愛。我們將學生自組織與高校社團相比得出的優(yōu)勢制成詞云圖(見圖9)，可以清晰地考察到自組織在學生的認知中體現(xiàn)出以下特點：成員間相處更融洽，關(guān)系更和諧，有更強的向心力和人情味，也更能發(fā)揮自身的優(yōu)勢，更好地實現(xiàn)自身的價值。

圖9 學生自組織優(yōu)勢詞云圖

受訪的某位自組織負責人表示“社團的那種模式不適合我們的發(fā)展，我們有自己的一套運行體系，社團以社長為首自上而下的運行模式在我們這邊明顯行不通，我們這兒大家都是平等的，這個組織就是成員們的一個家，大家想來的時候就可以來，沒空了不來也可以，不像社團每周都要開例會，我們很自由的”。這類觀點在自組織成員中具有普通性。

總之，學生自組織在一定程度上彰顯了當代青年學生對自由和寬松的文化空間的期待，“無組織”的組織管理模式由此深受學生們喜愛。學生自組織在高校整體文化空間中表現(xiàn)出快速增長的態(tài)勢和高度的流動性，與班級文化、社團文化相比，它更自由，也更自主，更能充分表達自身的個性和主張，與宿舍文化相比，能幫助學生超越狹小的文化空間，連接更大范圍內(nèi)的志同道合者。

結(jié)語：班級文化、宿舍文化、高校社團文化、學生自組織文化共同構(gòu)成了今日高校文化的生態(tài)空間，依據(jù)平均綜合得分可見四者的排序：宿舍文化最高，為3.34分；班級文化次之，為2.53分；高校社團和學生自組織則不相上下，分別為1.90分和1.89分。班級文化與互聯(lián)網(wǎng)時代之前相比雖然有所減弱，但其依然是學生最不可或缺的基礎(chǔ)性空間；宿舍是高校學生最小的空間，但卻是情感粘性最強的空間；高校社團是學生穩(wěn)定持續(xù)且多樣化的空間，在豐富學生課外生活方面發(fā)揮了很大作用；學生自組織發(fā)展年限較短，但在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的支持下，呈現(xiàn)出巨大的能量，也是對校社聯(lián)管理下高校社團不完整性的補充。四種文化空間雖然并沒有交集，但學生作為空間的活動主體，在各種不同的空間中游走，從而“穿針引線”般將它們相互勾連，形成完整的高校文化生態(tài)鏈。

[ 參 考 文 獻 ]

[1][2]楊士卿:《當前高校班級功能弱化原因及其對策研究》，載《產(chǎn)業(yè)與科技論壇》，2011年第11期。

[3]夏 敏:《大學班級組織發(fā)展面臨的問題及對策》，載《教育研究》，2012年第10期。

[4]中華人民共和國教育部:《關(guān)于大學生公寓建設(shè)標準問題的若干意見》，http://old.moe.gov.cn//publicfiles/business/htmlfiles/moe/s3013/201207/138926.html

[5]毛小玲 李宏翰等:《大學生宿舍人際關(guān)系的特點》，載《中國心理衛(wèi)生雜志》，2005年第7期。

[6]共青團中央 中華人民共和國教育部：《關(guān)于加強和改進大學生社團工作的意見》，http://www.ccyl.org.cn/documents/zqlf/200703/t20070321_14553.htm

[7][10]馬 暉 吳文浩等:《江蘇高職院校大學生自組織現(xiàn)狀與發(fā)展研究》，載《遼寧農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學院學報》，2017年第6期。

[8][9]克萊·舍基:《未來是濕的:無組織的組織力量》，胡 泳 沈滿琳譯，北京:中國人民大學出版社2009年版，第8、15頁。