韓勇

摘 要 成才先成人，素質(zhì)教育要以德育為核心，也就說要通過教育讓學(xué)生“學(xué)會做人”。如果尚且不會做人，那么即使學(xué)習(xí)再多知識，學(xué)習(xí)成績再好，也于社會并無多益。所以，我們倡導(dǎo)德育，要通過學(xué)科教學(xué)來加強德育，讓學(xué)生在獲取知識的同時真正健康成長，成為有思想、有道德的人。因此，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀，讓學(xué)生具有良好的道德素養(yǎng)，是每一位教育工作者必須深思的重要課題。

關(guān)鍵詞 高中歷史教學(xué)；道德教育；道德素養(yǎng)

中圖分類號：D648 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1002-7661（2018）29-0031-01

高中學(xué)生正處于人生觀、價值觀、世界觀及良好行為習(xí)慣的形成過程中，在學(xué)會做人方面接受的教育顯得尤為重要。在歷史學(xué)科教學(xué)中滲透道德教育，既是學(xué)科特點，也是時代要求，作為歷史教師，要運用現(xiàn)代教育教學(xué)理論，結(jié)合歷史學(xué)科特點及教學(xué)實踐，探討如何對學(xué)生進(jìn)行道德教育的滲透。本文筆者就以此為觀點展開論述。

一、讓學(xué)生感受歷史的氛圍，喚起學(xué)生愛國的情感體驗

歷史教學(xué)的知識教學(xué)內(nèi)容與思想教育內(nèi)容的一致性，決定了歷史教學(xué)過程應(yīng)該寓思想教育于歷史知識的傳授之中，同時通過師生感情的雙向交流，創(chuàng)設(shè)情境，來激發(fā)培養(yǎng)學(xué)生的高尚情感。

實現(xiàn)這一目標(biāo)的方法可謂多種多樣，利用多媒體教學(xué)手段“再現(xiàn)”已消逝的歷史現(xiàn)象，調(diào)動學(xué)生聽覺、視覺等感覺器官，使學(xué)生感受到歷史的氛圍，從而進(jìn)入歷史的角色，受到感染和教育，其作用一定優(yōu)于教師的口述。由于電影剪輯、電視錄像、歷史革命歌曲錄音帶等有生動的畫面，鮮明的色彩、感人的音樂，加上教師的解說，學(xué)生在正確理解課文知識的同時，激發(fā)了對真善美的愛，對假丑惡的恨，思想感情受到極大的感染和熏陶。

如《譚嗣同》、《孫中山》、《甲午風(fēng)云》、《風(fēng)雨下鐘山》、《西安事變》、《大決戰(zhàn)》等許多影片都可以通過剪輯，聯(lián)系教材內(nèi)容，把歷史上許多光輝、高尚的人物形象具體生動地再現(xiàn)在學(xué)生面前，從而使學(xué)生受到極大的震撼。

二、挖掘歷史素材，喚起學(xué)生的愛國之情

教育家陶行知曾經(jīng)說過：“國家是大家的，愛國是個人本分?！睔v史教師在教學(xué)中，應(yīng)有機地注入愛國主義的因素。在教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生吃透教材后，教師應(yīng)該明確指出：任何一個推動歷史前進(jìn)的杰出人物，他們都是愛國的。上下五千年，英雄萬萬千：從“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的屈原到“匈奴未滅，何以為家”的霍去病，從“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的文天祥到身陷孤城、忠心可鑒的史可法，從“精忠報國”的岳飛到收復(fù)臺灣的鄭成功……無數(shù)的仁人志士用鏗鏘的言行譜寫出了愛國主義的贊歌，他們不僅為后人留下了寶貴的精神財富，也為青少年學(xué)生樹立了光輝的榜樣。在教學(xué)中，歷史教師要深入挖掘這些鮮活的歷史人物，以此來教育和鼓舞學(xué)生不斷修正自己的言行，陶冶自己的情操。厚重的歷史是愛國主義的最好教材。歷史教師在教學(xué)中要告訴學(xué)生，我們是中國人，是中國人就要熱愛自己的祖國，繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，以此培養(yǎng)學(xué)生的民族自尊心、自信心和自豪感，增強熱愛祖國的真摯感情，堅定為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗的信念。

三、聯(lián)系生活實際，培養(yǎng)學(xué)生社會主義榮辱觀

在教學(xué)中，我們必須對那些“真善美”進(jìn)行大力的歌頌與贊揚，旗幟鮮明地引導(dǎo)學(xué)生追求“真善美”。同時，教師還要充分發(fā)揮教材中反面人物的教育作用，如暴君隋煬帝楊廣；屈膝賣國的那拉氏、袁世凱等，在教學(xué)中應(yīng)極力刻畫他們的丑惡嘴臉，指出他們是國家、民族的反面人物，為人民所不齒，激發(fā)學(xué)生對這些反面人物的仇恨，使學(xué)生認(rèn)識到危害祖國，背離人民，見利忘義是可恥的，培養(yǎng)正確的是非觀、人生觀。但是只靠在課堂上和教師的傳授是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，“紙上得來終覺淺”充分體現(xiàn)了其中的內(nèi)涵。

因此，我們教師在教學(xué)中還要大力開展歷史課的課外活動實踐。歷史課外活動形式可謂多種多樣，如：組織學(xué)生舉辦“革命烈士詩歌朗誦比賽”，或到劇院觀看優(yōu)秀歷史影視片，還可以指導(dǎo)學(xué)生到社會或軍營中搞調(diào)查、考察等。通過這些活動可使學(xué)生領(lǐng)略到革命先烈的高尚情操，堅定自己的理想和信念，從而激發(fā)他們的愛國熱情，從而更加愛國、愛人民。值得注意的是，聯(lián)系實際，必須注意教育性，不可把課堂當(dāng)作教師發(fā)泄對現(xiàn)實不滿的場所。在聯(lián)系現(xiàn)實時必須做到，不利于安定團(tuán)結(jié)的話不講；不利于改革開放的言論不談。例如，有的教師在講到中國古代東漢初年嚴(yán)懲貪官酷吏時，過分夸大古代懲治腐敗的作用和我們當(dāng)今社會的一些腐敗現(xiàn)象，給學(xué)生稚嫩的心靈留下很不好的印象。即使在東漢初年，腐敗現(xiàn)象仍不乏其例。當(dāng)然，對于當(dāng)今的一些腐敗現(xiàn)象避而不談是不客觀的，作為教者則應(yīng)該聯(lián)系黨和國家近幾年來所頒布的懲治腐敗的法規(guī)以及懲治腐敗的典型事例，說明我黨對腐敗現(xiàn)象進(jìn)行嚴(yán)懲的決心和力度，使學(xué)生對我黨取得反腐敗的勝利充滿信心，從而自覺擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

四、結(jié)束語

總之，育人為本，德育為先。歷史是德育的內(nèi)涵與載體，在歷史教育中引入歷史和現(xiàn)實中的道德人物、道德活動和道德精神，就能使德育過程中知、情、意、信、行豐富飽滿，從而對學(xué)生起到潛移默化的作用，讓學(xué)生在不知不覺中受到高尚、健康的思想感情的熏陶，使他們的情操得到陶冶，人格得以完美。

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