田園曲

〔摘 要〕朗誦是一門有聲語言藝術。朗誦好一篇作品最為關鍵的是要在整體理解、細節(jié)的基礎上通過有聲語言將作品中的形象巧妙傳達，將蘊含其中的情感真摯傳遞。

〔關鍵詞〕朗誦；形象；情感

朗誦作為一門有聲語言藝術，深受人民群眾的喜愛。它是朗誦者在對文字理解感受、深入揣摩、提煉加工后用有聲語言傳達出來的聽覺藝術。它既源于生活，又高于生活，能直抒胸懷，傳情達意。因此，要朗誦好一篇作品，最為關鍵的是要在整體理解、細節(jié)感受的基礎上通過有聲語言將作品中的形象巧妙傳達，將蘊含其中的情感真摯傳遞。

一、朗誦的形象傳達？

從文學藝術的角度看，形象是指文學藝術創(chuàng)作區(qū)別于科學的一種反映現(xiàn)實的特殊方式。即藝術家從審美理想的立場出發(fā)，根據(jù)現(xiàn)實生活中的各種現(xiàn)象加以藝術地概括，所創(chuàng)造出來的且具有一定思想內(nèi)容和藝術感染力的生活圖景。形象通常也特指文藝作品中的人物形象。從這個意義上來理解，朗誦的形象傳達就是要通過朗誦者的創(chuàng)作，將文學作品中的人物形象、事物形象，通過朗誦的方式變書面為有聲、變平面為立體，使聽者聞之有形，聽之有感，并在腦海中留下鮮活印象。

朗誦者根據(jù)自己對作品中具體詞語所表達意思的態(tài)度差異，對它們分門別類地進行形象加工，然后落實具體語氣，并將詞語與句子、段落與篇章的基調進行整體融合，使之能有效地傳達生動的形象。不同詞性的詞語是構成語句的基本單位，其使朗誦的語句、篇章傳達出豐富而準確的形象。

（一） 動詞的動態(tài)傳達

動詞，就是用來形容或表示各類動作的詞匯。朗誦中動詞的動態(tài)形象傳達，需要我們結合文意上下文來充分感受、理解句子中表現(xiàn)目的的核心動詞，并用恰當?shù)恼Z言將該動詞的動作幅度準確傳達出來。如他很生氣，抓起瓶子砸了過去。 在這里，動詞有“生氣、抓、砸”，但主要表達行動目的的詞是“砸”字，所以我們可以通過聲音的輕、中、重，并伴隨態(tài)度、情緒上的輕、中、重三個層次的聲音形式，來準確地傳達出“砸”這個動作。在其他部分表達不變的情況下，由于“砸”字所呈現(xiàn)出的程度不同，自然也就傳達出了不同的語言動態(tài)感。這種動態(tài)感的區(qū)別，至少能表達出以下三種差異：一是他生氣的程度差異；二是砸的力量大小差異；三是砸的距離遠近差異。另外，趨向動詞也屬于動詞，表示由近至遠、由遠至近、從低到高、從高到低、從里往外、從外往里等趨向或其他虛化的意義，分單純的和合成兩種。單純的趨向動詞，如“來、去、進、出、上、下、回、過、起”等；合成的趨向動詞是由單純的趨向動詞組合而成的，如“進來、進去、出來、出去、上來、上去、下來、下去”等。對于趨向的表達應涉及兩方面的把握。一是心理層面對于趨向的動態(tài)感知，如“進來”和“出去”，可設想以自己為中心，用心感受由他人進來或出去所造成的兩人之間的距離遠近、親疏的差異，表達時再將這種感受注入語言中；二是聲音層面的表達區(qū)別，主要靠聲音的收放和高低變化來詮釋與呈現(xiàn)，如“上去”，聲音可適當外放上揚，“下來”，聲音則可順勢而落、自然弱收。

（二） 名詞的形象傳遞

名詞是實詞的一種，是指代人、事、物、時、地、情感、概念等實體或抽象事物的詞。朗誦時，可把每個名詞看作一個符號，其所代表和對應的形象應通過語言生動地還原和再現(xiàn)；這就要求朗誦者帶著對該名詞所指代事物的具體態(tài)度去表達名詞的形象，而且態(tài)度必須鮮明，分寸必須得當。如黃鶯和烏鴉這兩個名詞，人們聽到黃鶯的鳴叫往往會產(chǎn)生愉悅的情緒，會毫不吝嗇地將“歌唱家”這樣的美名安在它的身上；而聽到烏鴉的叫聲，在情緒上容易顯得煩躁不安，有時還會張嘴咒罵，連說話的聲音都太不吉利。所以在朗誦中說到類似“黃鶯”和“烏鴉”這樣的名詞時，就應將這種態(tài)度帶入聲音，溶入表達。因此，說“黃鶯”一詞時，可用暖色調的聲音，以輕松的情緒、明快的節(jié)奏說出；而說“烏鴉”一詞時，則可用冷色調、偏暗的音色以及厭惡的情感來表達。因此，其他名詞的表達規(guī)律也是這樣，一定要帶入具體態(tài)度，用有態(tài)度的聲音來準確地傳達名詞的形象。 另外，方位詞也是名詞的一種，主要用來表示方向或位置。它一般分為單純方位，如“東、西、南、北”等；還有復合方位，如“東南、西北、東北、西南”等。方位的表達首先要求心中對方位要有所感知。如以自己為中心到東邊和西邊，距離、方向可能是不同的，在表達時，心理上要有感受，并通過相應的具體語氣傳遞；假設到東邊比到西邊更遠，在形象傳達上，則可用聲音的長短、虛實的變化等加以表現(xiàn)。

（三） 形容詞的程度傳達

形容詞也是具有鮮明形象感的。它主要是用來以修飾名詞或代詞，用來表示人或事物的性質、狀態(tài)與特征的程度好壞等。因此，朗誦作品中的形容詞，要求朗誦者不僅要有鮮明態(tài)度，還必須恰如其分地形容出事物的色彩、程度、修飾等。如火紅的太陽、湛藍的天空、碧綠的湖水。其中“火紅的”“湛藍的”“碧綠的”都是形容詞，朗誦在朗讀時一定要根據(jù)自己的理解與感受具體地形容出事物的色彩、程度、修飾等。太陽有多紅？天空有多藍？湖水有多綠？每個人在具體語言環(huán)境下的感受都是有所差異的，也正因為這種認知與感受上的個體差異，聲音才會表達出輕重強弱不同的語言分寸與具體化的情感分量。

總的來說，對作品的理解與感受，是聲音形象外化的基礎。朗誦，則不可只考慮聲音感覺，而忽略內(nèi)心感受；所以，在學習過程中離開理解、感受而空談聲音的處理是不可取的。

二、？朗誦的情感傳遞？

（一）言為心聲，動心、動情地朗誦才能動人

朗誦，要求朗誦者要言語用心、言語由心、言為心聲。只有經(jīng)過大腦思考和內(nèi)心理解感受過的內(nèi)容，在表達時才可能由語言準確生動地傳達給受眾。在這里需要給朗誦者一個重要提示，那就是“感人心者，莫先乎情”；朗誦藝術，情為根本。在訓練過程中，一定要調動自己所有知覺器官去感受稿件中的典型畫面、場景、形象。由于很多朗誦稿件都是寓情于景的，這就更需要我們善于感受畫面，善于調動情感，使自己的內(nèi)心始終處于運動狀態(tài)，并通過語言對人、事、物的描述，將作品的內(nèi)涵、情感與韻味挖掘出來。所以，動心動情就是要求朗誦者對自己朗誦的作品感興趣，主動溶入和感受作品氛圍，并在心底產(chǎn)生一種強烈的朗誦愿望，變“要我說”為“我要說”，最終將自己豐富的內(nèi)心感受附著于語言傳遞給受眾。只有動真心、動真情，朗誦出來的作品才能真正打動受眾、感染受眾、傳情達意。

（二） 濃烈地感受，含蓄地表達

感受是感之于外、受之于心的過程，且是以理解作品為前提的。朗誦者應在理解的基礎上，將自己對作品的理性認識轉化為感性認識，并將這種動態(tài)化的感受作為表達時的內(nèi)在情緒加以運用。需要強調的是：在朗誦時，不能因為心中感受強烈就一味地宣泄，因為用情過滿會顯得虛假；同樣，若用情過少又會顯得平淡，有不入作品意境的嫌疑。畢竟藝術是細膩的創(chuàng)作，多一點少一點都不行。所以在訓練時一定要拿捏分寸，恰到好處地表達。

（三）越樸實，才會越真摯；越真摯，才能越動人

日常生活中，我們常聽到一些朗讀愛好者用夸張的方式將作品演繹出來；而這種自認為完美的朗讀，卻往往難以獲得聽眾的認同。究其原因，主要是這樣的朗誦方式不僅在理解上顯得浮于表面，而且在感情上也顯得虛假做作。與之相對的是，我們聆聽到的專業(yè)朗誦，大多是用講話的方式傳情達意、娓娓道來的。正是在這種看似平淡的表達當中，卻蘊涵著朗誦者對作品思想的深刻理解及自身的感悟，聽后使人感到余音繞梁、回味無窮。為什么同樣是朗誦卻有這么大的區(qū)別呢？這關鍵由朗誦的核心原則“樸實為本”決定的。生活中，人們總是容易被一些平常的細節(jié)所感動，因為越是平常和普通的事情才越貼近生活，情感表達也才會越真摯，而真摯淳樸的情感才是最能觸及人心的。所以，我們的朗誦也應在平淡之中見真情，用樸實的語言說出不平常的事情、傳達不平常的感動。

在朗誦的形象傳達與情感傳遞的訓練過程中，朗誦者只有不斷地豐富內(nèi)心想象力，優(yōu)化語言表現(xiàn)力，在朗誦時才能達到 “腦中有畫面，耳中有音樂，口中傳真情”的效果。