林華軍

〔摘 要〕戲曲課本劇將戲曲表演藝術(shù)與課文內(nèi)容融合，通過創(chuàng)排與進校園演出的推進，會逐漸探索出一條具有校園特色、適應(yīng)學生特點的戲曲教育新模式。這一新模式，在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、創(chuàng)新傳播新形式上，在拓展教育途徑、立德育人新方法上，在搭建藝術(shù)實踐平臺、走進校園新體驗上，不僅具有探索之功，而且具有引領(lǐng)之效。

〔關(guān)鍵詞〕戲曲；課本??；戲曲進校園；傳統(tǒng)文化

課本劇，實則就是把課文改編成劇本進行演出。為照顧學生的表演能力和接受能力，通常而言，大多會被改編成話劇、音樂劇等藝術(shù)形式。然而，最近湖南以地方戲曲的方式來演繹課本劇，開始探索戲曲課本劇這一新模式，筆者試著以花鼓戲課本劇《將相和》為例來探討。

一、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，創(chuàng)新傳播新形式

地方戲曲是一個地區(qū)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，創(chuàng)新傳播形式則是提高傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化效果的重要手段。隨著一系列新的文藝政策支持，比如中宣部、教育部、財政部、文化部四部門聯(lián)合印發(fā)的《關(guān)于戲曲進校園的實施意見》文件精神，中宣部、財政部、文化部聯(lián)合印發(fā)的《戲曲進鄉(xiāng)村實施方案》和財政部對貧困地區(qū)“送戲下鄉(xiāng)”的資金支持，很多戲曲藝術(shù)從業(yè)人員進入學校為學生進行戲曲表演、講座，或者結(jié)合戲曲動漫，教學生表演一些經(jīng)典的戲曲唱段，得到了很好的反響。去年，湖南省委宣傳部、省文化廳、省教育廳、省財政廳聯(lián)合制定的戲曲進校園活動方案中，明確提出了創(chuàng)排一批課本劇進校園演出作為戲曲進校園活動八項工作任務(wù)之一，并在長沙市、常德市試點探索戲曲進校園的新方法，不斷提高戲曲進校園的活動效果，以作為傳承優(yōu)秀文化的新樣態(tài)。在此要求之下，湖南省文化廳指導湖南金鼎同和有限責任公司率先創(chuàng)排出了花鼓戲課本劇《將相和》。

傳統(tǒng)戲曲，曾經(jīng)滋養(yǎng)著一代又一代中國人的心性，他們從戲曲文化中學習對社會的認知，學習對自我的塑造，戲中的忠與奸、美與丑、光明與黑暗、正義與邪惡將投射到他們的生活中，并逐漸形成他們的行為坐標，由此趨善趨美。然而，隨著近幾十年來消費文化成為主導，戲曲藝術(shù)逐漸淡出人們的視野，絕大多數(shù)人已經(jīng)將快餐式文化需求作為生活標配。正如有學者所述那樣，“傳統(tǒng)戲曲是中國傳統(tǒng)文化的一個重要的組成部分，在當前以消費文化占主導地位的文化格局中，具有非常重要的當代價值。從生產(chǎn)方式、表現(xiàn)形態(tài)來看，傳統(tǒng)戲曲有著消費文化無可比擬的獨創(chuàng)性；從美學特征來說，傳統(tǒng)戲曲的意蘊是獨特而悠遠的；從審美理想的建構(gòu)上來說，傳統(tǒng)戲曲以樸素的民間情感為依托，以傳統(tǒng)的倫理觀念為參照，構(gòu)建了一個個善的、崇高的、飽含著人文關(guān)懷的審美理想。傳統(tǒng)戲曲的這些美學原則和思想內(nèi)容，對于我們對抗當下的消費文化有著積極的作用?！雹?/p>

戲曲課本劇《將相和》，編劇張鵬通過著眼傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，借勢學校教育對地方戲曲進行傳承，根據(jù)人教版五年級下冊的語文課內(nèi)容，遵循中小學生的心理特點編創(chuàng)而成。該劇基于傳統(tǒng)、跨越時空、融通古今、貼近當代，在傳播姿態(tài)上與中小學生無縫對接，營造出中小學生愛戲曲、喜歡看戲曲的良好氛圍，激發(fā)出更多學生對戲曲的濃厚興趣，讓戲曲課本劇唱響在屬于他們的“宇宙”中，積淀成童年記憶的一部分。

二、拓展教育途徑，立德育人新方法

戲曲課本劇緊緊抓住中小學生課堂教育內(nèi)容，從學生的視角演繹課文的故事，用舞臺表演形式呈現(xiàn)教育主題，把思想性、藝術(shù)性、教育性、觀賞性融為一體，不斷用藝術(shù)的表現(xiàn)手法增強舞臺呈現(xiàn)的童趣性，讓中小學生在地方戲曲鑒賞中自覺接受教育，樹立良好的人生觀和價值觀。因此，從某種角度講，堅持立德育人，是戲曲課本劇繁榮發(fā)展的一項重要任務(wù)。

課本劇《將相和》以花鼓戲的藝術(shù)感染力，借古喻今，在不動聲色中弘揚主旋律，闡釋什么是英勇無畏、什么是忠誠祖國、什么是民族大義，讓中小學生在戲曲鑒賞中自覺接受教育，并讓他們及時樹立良好的人生觀和價值觀，成為中小學生樹立真、善、美的現(xiàn)實標桿。湖南省花鼓戲保護傳承中心的一級導演何藝光在花鼓戲課本劇《將相和》的創(chuàng)排中，就是從孩子的視角來回望歷史，結(jié)合中小學生當前思想教育內(nèi)容，把“完璧歸趙”“澠池之會”“負荊請罪”三個故事巧妙地呈現(xiàn)在舞臺上，在擴展中小學生的知識面和藝術(shù)面的同時，彰顯其思想性、教育性、觀賞性、藝術(shù)性。

把課本資源植入傳統(tǒng)地方戲曲藝術(shù)，實現(xiàn)了“有意思”和“有意義”的有機結(jié)合，推動戲曲欣賞與學校德育、智育、體育有效銜接與轉(zhuǎn)換，讓德育課堂化擴大為社會化，又發(fā)揮了地方戲曲在思想教育中的藝術(shù)價值，為中小學校加強德育教育開啟一種新的形態(tài)。

三、搭建藝術(shù)實踐平臺，走進校園新體驗

當前，戲曲藝術(shù)的頹勢原因很多，但主要是戲曲觀眾方面的因素遏制了戲曲市場的健康持續(xù)發(fā)展。通過把戲曲進校園作為戲曲藝術(shù)繁榮發(fā)展的新主攻方向，戲曲從娃娃抓起，可以培養(yǎng)一批又一批戲曲忠實觀眾，吸引青少年以贏得戲曲發(fā)展的未來。當然，通過進校園演出，在培養(yǎng)戲曲觀眾的同時，更重要的是為學生們搭建了藝術(shù)實踐平臺，有機會參與能增進學生們對舞臺藝術(shù)的了解和體驗。

《將相和》由湖南省花鼓戲保護傳承中心的花鼓戲表演藝術(shù)家李小嘉老師擔任藝術(shù)總監(jiān)，其最大的特點就是讓學生親自參加花鼓戲創(chuàng)排體驗。該劇目創(chuàng)排是在長沙市岳麓區(qū)溁灣小學、博才卓越小學、新民小學、望月湖小學4所學校選取了近百名愛好戲曲的小學生，利用周末、暑假休息時間，先集中進行花鼓戲知識培訓和課本劇創(chuàng)排體驗。創(chuàng)排過程中，李小嘉老師不僅嚴格要求同學們按照規(guī)范的戲曲動作表現(xiàn)，而且要求他們在唱腔上也不降低藝術(shù)水準，嚴格按照花鼓戲的唱調(diào)給予呈現(xiàn)。由于花鼓戲多以載歌載舞形式呈現(xiàn)，而部分同學沒有經(jīng)過專業(yè)培訓，難以把演和唱很好地結(jié)合，為了確保舞臺演出的藝術(shù)質(zhì)量，李小嘉老師還單獨組建了戲曲唱腔班來輔助演出，以增強代入感、參與度和理解力。于是，學生們以一名花鼓戲演員的身份來學習、體驗、實踐，唱念做打不松勁，以更好更專業(yè)的姿態(tài)完成其舞臺呈現(xiàn)。由此為學生搭建了新的藝術(shù)實踐平臺，零距離感受戲曲文化走進課堂的新體驗。

戲曲課本劇《將相和》立上舞臺后，既讓其他學生看得懂、聽得進花鼓戲，又能使他們接受花鼓戲的表演形式，更重要的是，通過直接讓中小學生在舞臺上表演和演唱實踐體驗，不僅讓廣大中小學生跟隨課本上熟悉的歷史內(nèi)容感受地方戲曲的魅力，而且激發(fā)出更多學生對戲曲藝術(shù)的濃厚興趣與親近感。實踐證明，戲曲課本劇既能增進學生對課本的融會貫通，又能增加他們對傳統(tǒng)藝術(shù)的參與感，還能培養(yǎng)學生們對傳統(tǒng)戲曲的興趣，這對推動送戲進校園活動具都有重要的指導意義。全省戲曲進校園試點地區(qū)之一的長沙市戲曲進校園工作啟動式上，花鼓戲課本劇作為該項活動的首場演出，精彩的呈現(xiàn)、心靈的互通、情感的交融，得到了師生廣泛贊譽，反響非常好。據(jù)悉，目前岳陽市臨湘市、永州市零陵區(qū)、婁底市漣源市、衡陽市衡陽縣等藝術(shù)表演團體有6個成熟的戲曲課本劇即將相繼投排演出。

總之，在當前全國各地如火如荼開展戲曲進校園活動中，戲曲課本劇的創(chuàng)排與進校園演出的推進，會逐漸探索出一條具有校園特色、適應(yīng)學生特點的戲曲教育新路子。通過融合戲曲藝術(shù)形式與中小學語文教材內(nèi)容，探索性地創(chuàng)排一批底蘊深厚、涵育人心的戲曲課本劇進校園演出，將會推動戲曲進校園向廣度和深度拓展，進一步引領(lǐng)中小學生提升審美素養(yǎng)、陶冶道德情操、培育民族情感、夯實文化底蘊奠定扎實的基礎(chǔ)。