焦雨婷

〔摘 要〕文章針對(duì)閩南民間舞的創(chuàng)作問(wèn)題展開(kāi)研究，同時(shí)結(jié)合閩南民間舞的藝術(shù)特色與筆者的自身經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出了兩點(diǎn)可行性較高的應(yīng)對(duì)措施，包括合理化破解程式化的動(dòng)作、從閩南民間舞蹈的道具出發(fā)來(lái)抓住亮點(diǎn)等。藉此拋磚引玉，引發(fā)業(yè)界思考。

〔關(guān)鍵詞〕 閩南民間舞；民間舞蹈；舞蹈創(chuàng)作

閩南民間舞是我國(guó)極具民間特色的一門(mén)舞蹈藝術(shù)，在經(jīng)過(guò)了歷代舞蹈工作者的傳承與創(chuàng)造后，已經(jīng)展示出了其獨(dú)有的文化特點(diǎn)。在閩南民間舞的創(chuàng)作當(dāng)中，舞蹈編導(dǎo)會(huì)受到歷史文化、區(qū)域文化、周邊環(huán)境以及個(gè)人情感等多方因素的影響，從而塑造出一個(gè)又一個(gè)深入人心的動(dòng)態(tài)形象。舞蹈作品事實(shí)上就是以作品的形式來(lái)展示藝術(shù)。正所謂藝術(shù)來(lái)源于生活且高于生活，舞蹈工作者必須要嚴(yán)格按照“美的規(guī)律”和“藝術(shù)的脈絡(luò)”來(lái)進(jìn)行舞蹈創(chuàng)作。

在筆者看來(lái)，舞蹈創(chuàng)編是一項(xiàng)集合體力與腦力于一身的復(fù)雜勞動(dòng)，不僅需要舞蹈編導(dǎo)具備一顆崇尚藝術(shù)、熱愛(ài)舞蹈的熱誠(chéng)之心，同時(shí)還要具備一雙善于發(fā)現(xiàn)、捕捉藝術(shù)之美的靈動(dòng)之眼，通過(guò)自己對(duì)閩南民間藝術(shù)的熱愛(ài)和舞蹈藝術(shù)的崇拜，創(chuàng)作出更多令觀眾滿意的作品。

一、閩南民間舞介紹

至今為止，閩南民間舞已擁有了非常長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展歷史。在漳州華安仙字潭的峭壁上，那斑駁且充滿著神秘色彩的古老巖畫(huà)向我們?cè)忈屃碎}南舞蹈早期的獨(dú)舞與群舞形態(tài)，真實(shí)且形象地還原了在上古時(shí)期閩越人所擁有的藝術(shù)造詣。在魏晉南北朝到唐朝的這段時(shí)期，為了躲避戰(zhàn)火紛爭(zhēng)，大批量的中原漢人都選擇南遷，并將北方地區(qū)的文化、藝術(shù)形式帶入了南方地區(qū)。這些來(lái)自中原的家樂(lè)與歌舞藝術(shù)同閩南地區(qū)原有的原始文化產(chǎn)生了激烈的碰撞，并且在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中形成了閩南地區(qū)所獨(dú)有的藝術(shù)形態(tài)，進(jìn)而為閩南民間舞蹈的發(fā)展和成熟提供了保障。

閩南民間舞經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)的發(fā)展與變化以后，表現(xiàn)形式也開(kāi)始呈現(xiàn)出多元化的狀態(tài)，并且在舞蹈藝術(shù)的水準(zhǔn)上也達(dá)到了一個(gè)相當(dāng)?shù)母叨?。事?shí)上，閩南民間舞在很久以前就已經(jīng)開(kāi)始溶入到閩南地區(qū)各個(gè)領(lǐng)域的社會(huì)環(huán)境中。無(wú)論是達(dá)官貴顯的階層，還是普通平民階層，在慶祝節(jié)日、婚喪宴請(qǐng)以及舉辦各類(lèi)民俗活動(dòng)時(shí)，都少不了要安排民間舞表演。閩南民間舞在這片土地上不斷發(fā)展、壯大。在《中國(guó)民間舞蹈集成（福建卷）》中有記載，閩南地區(qū)有史可查的民間舞蹈種類(lèi)竟達(dá)到了百余種之多，例如拍胸舞、彩球舞、白菜擔(dān)、五梅花、紗船舞、車(chē)鼓以及火鼎公婆等等。

二、閩南民間舞創(chuàng)作中的問(wèn)題

閩南民間舞蹈本身具有非常有特色的動(dòng)態(tài)化價(jià)值，因此被當(dāng)代的舞蹈編導(dǎo)們歸入到了“可舞性”的題材范圍內(nèi)。目前知名度稍高的閩南民間舞蹈包括黃新所創(chuàng)作的《阿婆的幸福生活》、林松偉所創(chuàng)作的《唆啰嗹》等等。通常情況下，由于閩南民間舞本身是“可舞性”題材，同時(shí)又具有著濃濃的閩南藝術(shù)特色，所以理應(yīng)比較受到舞蹈編導(dǎo)的喜愛(ài)與關(guān)注。然而，縱觀我國(guó)最近幾年來(lái)的各類(lèi)著名賽事與大型演出活動(dòng)來(lái)看，鮮能看到閩南民間舞蹈的身影。值得我們?nèi)ニ伎嫉氖牵瑸槭裁捶N類(lèi)繁多、體態(tài)優(yōu)美且個(gè)性十足的閩南民間舞蹈卻很難得到舞蹈編導(dǎo)們的青睞呢？在經(jīng)過(guò)對(duì)眾多資料進(jìn)行查閱以后，筆者結(jié)合當(dāng)前的舞蹈藝術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀，來(lái)總結(jié)出了如下的幾個(gè)原因：

首先，閩南民間舞蹈在地方上的發(fā)展與積淀時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，每種舞蹈的創(chuàng)作方法與形態(tài)都具有非常濃厚的地區(qū)特色。例如拍胸舞中的“打七響”、彩球舞中的“轉(zhuǎn)拋球”、“繞身滾球”、彩婆舞中的“頭手肩”“眉眼嘴”等等。這些傳統(tǒng)且相對(duì)古老的舞蹈藝術(shù)與運(yùn)動(dòng)軌跡是經(jīng)過(guò)了千百年的沉淀后所得來(lái)的，是閩南人民心中的藝術(shù)瑰寶，是他們對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)文化的崇敬與向往。然而，正是因?yàn)殚}南民間舞蹈所擁有的深厚底蘊(yùn)、文化講究，才讓眾多現(xiàn)代舞蹈編導(dǎo)常常對(duì)其敬而遠(yuǎn)之，不敢輕易嘗試。

其次，閩南民間舞蹈作品的選擇面過(guò)于狹窄。一直以來(lái)，民間舞蹈的創(chuàng)作總是會(huì)被局限于勞動(dòng)、傳統(tǒng)愛(ài)情、風(fēng)俗等幾個(gè)選材面內(nèi)，這些題材的舞蹈作品有時(shí)會(huì)顯得與現(xiàn)代舞蹈藝術(shù)格格不入，所吸引的觀眾數(shù)量也非常有限。同時(shí)，閩南民間舞蹈之所以會(huì)讓舞蹈編導(dǎo)認(rèn)為創(chuàng)作困難，也是由于此類(lèi)舞蹈作品很難掙脫其本身已有的創(chuàng)作模式與藝術(shù)高度，因此經(jīng)常會(huì)給人帶來(lái)一種毫無(wú)新意且缺乏亮點(diǎn)的雷同感。因此，有很多舞蹈編導(dǎo)都選擇了退而求其次，從閩南地區(qū)的其他題材著手進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，例如《中求博餅》《天黑黑》《出?！返鹊?。

三、閩南民間舞創(chuàng)作問(wèn)題的解決措施

（一）、合理、適當(dāng)破解程式化的動(dòng)作

在閩南地區(qū)，閩南民間舞蹈是一個(gè)真正的藝術(shù)瑰寶與精神財(cái)富，因此仍然有很大一部分藝術(shù)愛(ài)好者在默默地關(guān)注閩南民間舞，并且在嘗試著用各種各樣的方法來(lái)將它發(fā)揚(yáng)光大。為此，閩南民間舞蹈如果想要得到更加長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展與進(jìn)步，就必須要適當(dāng)嘗試去掙脫原有動(dòng)態(tài)框架的束縛，并在此基礎(chǔ)之上來(lái)展開(kāi)創(chuàng)新與改革式的創(chuàng)作研究。毋庸置疑的是，人世間的事物是相互對(duì)立且又相互存在的，舞蹈編導(dǎo)需要結(jié)合當(dāng)下的時(shí)代特征與藝術(shù)需求來(lái)合理化地破解存在于閩南民間舞蹈中的程式化動(dòng)作。例如彩球舞蹈節(jié)目《戲球傾心》，在過(guò)去，彩球舞的角色包括一位球手、一位丑婆、四位到八位村姑。伴隨著時(shí)代的不斷發(fā)展與進(jìn)步，彩球舞的表演形式與舞蹈內(nèi)容也在悄然地改變。舞蹈編導(dǎo)可以在彩球舞的基礎(chǔ)之上將角色設(shè)置為一個(gè)俊美少年與一群年輕少女，在少女中再設(shè)置出一個(gè)特色鮮明的領(lǐng)舞人物，通過(guò)此種方式來(lái)吸引觀賞者的注意力，達(dá)到增強(qiáng)作品觀賞性與趣味性的效果。在舞蹈動(dòng)作的編排上，除去之前的拋球、頭頂繞平圓、立圓繞球以及倒8字繞球以外，還可以在其中加入一些更具現(xiàn)代氣息的套路，例如借鑒與武術(shù)流星錘中的“順騎毛驢”“騎馬射箭”“劃肘”以及戲曲藝術(shù)中的小碎步等等。在閩南民間舞的創(chuàng)作中融入一些武術(shù)與戲曲的元素，在充分保留閩南民間舞蹈?jìng)鹘y(tǒng)藝術(shù)特色的基礎(chǔ)上，更加自然流暢地破解掉閩南民間舞蹈的程式化動(dòng)作。除此之外，舞蹈編導(dǎo)還可以借鑒其他舞蹈藝術(shù)形式的創(chuàng)作技術(shù)，從閩南民間舞蹈的動(dòng)作形態(tài)與表演形式上來(lái)著手創(chuàng)新，在現(xiàn)有的基礎(chǔ)之上去不斷地?cái)U(kuò)大閩南民間舞蹈的受眾群體。

（二）、從閩南民間舞蹈的道具出發(fā)來(lái)抓住亮點(diǎn)

所有觀賞過(guò)閩南民間舞蹈的朋友都知道，道具是閩南民間舞的一個(gè)“閃光點(diǎn)”。各種各樣的道具運(yùn)用讓閩南民間舞蹈變得更加豐富多彩且熠熠生輝，如比較常見(jiàn)的道具有扇子、扁鼓、錢(qián)鼓以及漆藍(lán)等等。在日后的舞蹈創(chuàng)作過(guò)程中，舞蹈編導(dǎo)如果陷入到了選材的困境時(shí)，就可以將創(chuàng)作重點(diǎn)由舞蹈動(dòng)作和舞蹈形式轉(zhuǎn)移到舞蹈道具的運(yùn)用上，繼而開(kāi)辟出另一個(gè)創(chuàng)作空間。舞蹈編導(dǎo)可以采用由點(diǎn)及面的方式來(lái)運(yùn)用道具。舞蹈編導(dǎo)要深入地了解道具的外部形態(tài)與使用方法，同時(shí)結(jié)合閩南民間舞蹈的特點(diǎn)與優(yōu)勢(shì)來(lái)全面的研究道具的使用功能，仔細(xì)地研究道具在閩南民間舞蹈創(chuàng)作過(guò)程中所能夠展示出來(lái)的變化，以舞蹈道具為切入點(diǎn)來(lái)大范圍地思考閩南民間舞蹈的創(chuàng)作可能性。眾所周知，聚光點(diǎn)必定匯聚大能量，舞蹈編導(dǎo)要牢牢把握住舞蹈道具這個(gè)閃光點(diǎn)，尋找到恰當(dāng)?shù)闹黝}來(lái)作為介質(zhì)，進(jìn)而讓自己所創(chuàng)作出來(lái)閩南民間舞可以更吸引觀眾。

以《滿月》為例，這個(gè)舞蹈作品運(yùn)用豐富的舞蹈動(dòng)作與造型變化，淋漓盡致地表現(xiàn)出了一家慶祝嬰兒滿月時(shí)的熱鬧場(chǎng)景，充滿了濃濃的喜慶之感。《滿月》是在已有音樂(lè)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上所創(chuàng)作出來(lái)的，整首曲目一共有31個(gè)小節(jié)的前奏部分，相較于曲目中部的三部性曲式結(jié)構(gòu)來(lái)看，速度從之前的歡快快板逐漸地轉(zhuǎn)變成為抒情慢板，在最后又轉(zhuǎn)回了第一部分中的歡快?！稘M月》的曲子有著非常強(qiáng)的畫(huà)面感，并且將飽滿的故事情節(jié)與舞蹈動(dòng)作本身巧妙地結(jié)合到一起，為觀眾帶來(lái)一場(chǎng)視聽(tīng)盛宴，繼而將舞蹈作者的思想狀態(tài)與情感變化更加淋漓盡致地展現(xiàn)出來(lái)。

綜上所述，民間舞蹈本身就是活態(tài)的文化載體，不同時(shí)代中的民族文化也會(huì)呈現(xiàn)出不一樣的藝術(shù)魅力。閩南民間舞蹈作為中國(guó)民間舞的一個(gè)典型代表，應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮出自身的傳承與樞紐作用。舞蹈工作者應(yīng)當(dāng)深入到民眾身邊來(lái)了解他們對(duì)舞蹈藝術(shù)的向往和追求，而地方上的文化部門(mén)也要竭盡所能地為閩南民間舞蹈創(chuàng)造出展示自身魅力的舞臺(tái)。相信在不久的將來(lái)，閩南民間舞到會(huì)得到更多的表演機(jī)會(huì)，在世界的舞臺(tái)上綻放魅力。

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