韓欣瑩，李有生

【摘 要】市場(chǎng)與設(shè)計(jì)相輔相成，互為促進(jìn)。當(dāng)原創(chuàng)和具有文化性、藝術(shù)性的優(yōu)秀設(shè)計(jì)回歸，當(dāng)代設(shè)計(jì)才能獲得更廣闊和持續(xù)的發(fā)展空間。

【關(guān)鍵詞】市場(chǎng)；設(shè)計(jì)

中圖分類(lèi)號(hào)：F274 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2018）08-0224-01

一、設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀

在物質(zhì)生活日益充實(shí)的今天，人們開(kāi)始進(jìn)一步追求生活品質(zhì)和精神享受，這也對(duì)設(shè)計(jì)的發(fā)展起到了巨大的推動(dòng)作用，也催生出了一批優(yōu)秀的設(shè)計(jì)者和設(shè)計(jì)作品。

從當(dāng)下的藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展現(xiàn)狀看來(lái)，設(shè)計(jì)作品良莠不齊。商業(yè)模式盈利至上的觀念導(dǎo)致相當(dāng)一部分不真實(shí)、不健康、不實(shí)用的設(shè)計(jì)作品產(chǎn)生。對(duì)國(guó)外流行元素或藝術(shù)表達(dá)形式大量復(fù)制和抄襲，這種設(shè)計(jì)“重復(fù)”對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)的未來(lái)毫無(wú)推動(dòng)作用?，F(xiàn)今相當(dāng)多的設(shè)計(jì)作品臨摹設(shè)計(jì)出一批擁有“國(guó)際范”、似曾相識(shí)的作品，它們失去了民族性和地方特色。

從發(fā)展的角度看，當(dāng)代的藝術(shù)設(shè)計(jì)一定要有獨(dú)樹(shù)一幟的風(fēng)格，也就是創(chuàng)新，才能在競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)中擁有一席之地，這需要設(shè)計(jì)師平衡“市場(chǎng)”與設(shè)計(jì)的關(guān)系。

二、受市場(chǎng)影響的設(shè)計(jì)

（一）市場(chǎng)與設(shè)計(jì)的時(shí)代性關(guān)系

早期設(shè)計(jì)幾乎還沒(méi)有市場(chǎng)需求，科技、印刷等條件也相當(dāng)有限。設(shè)計(jì)者們并沒(méi)有意識(shí)到設(shè)計(jì)的表達(dá)形式可以多種多樣。材質(zhì)的觸覺(jué)感，畫(huà)面的視覺(jué)感以及整體的美感和實(shí)用性，都對(duì)作品的設(shè)計(jì)效果產(chǎn)生影響。當(dāng)時(shí)的設(shè)計(jì)者們只把設(shè)計(jì)的重心放在文字、圖形等視覺(jué)元素的表達(dá)上，從而局限了設(shè)計(jì)的多樣性和豐富性。由于缺乏市場(chǎng)需求，人們對(duì)設(shè)計(jì)語(yǔ)言的表達(dá)和美感沒(méi)有太多的概念，對(duì)心理學(xué)、構(gòu)成形式、美學(xué)等幾乎沒(méi)有了解，這在一定程度上也限制了當(dāng)時(shí)的設(shè)計(jì)者們?cè)谄渌矫娴拿鳌?/p>

20世紀(jì)80年代以來(lái)，我國(guó)商品經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，在多媒體、互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字技術(shù)和材料技術(shù)的支持下，創(chuàng)意設(shè)計(jì)得到了廣闊的市場(chǎng)，也極大地提升了當(dāng)代設(shè)計(jì)在商業(yè)中的地位，創(chuàng)意設(shè)計(jì)迎來(lái)了新的黃金發(fā)展期。

（二）市場(chǎng)與設(shè)計(jì)的利益性關(guān)系

當(dāng)代設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式單一，缺乏創(chuàng)新。設(shè)計(jì)創(chuàng)意虛假浮夸、矯揉造作。設(shè)計(jì)內(nèi)容功利媚俗、誤導(dǎo)受眾，模式化的藝術(shù)設(shè)計(jì)普遍存在。一個(gè)成功的設(shè)計(jì)誕生，緊隨其后是一大批只追求利益，缺乏思考的相似設(shè)計(jì)出現(xiàn)。只注重形式的慣例和模本，追求普遍認(rèn)同，而排斥個(gè)性化和自我認(rèn)同的表現(xiàn)形式。模式化的設(shè)計(jì)雖然實(shí)現(xiàn)了設(shè)計(jì)的利益增長(zhǎng)，但是卻禁錮了設(shè)計(jì)師的創(chuàng)新思維，阻礙創(chuàng)意設(shè)計(jì)的發(fā)展。

全球同一化桎梏了創(chuàng)意設(shè)計(jì)的發(fā)展，廣告設(shè)計(jì)人遭遇創(chuàng)意瓶頸，陷入了抄襲、惡俗等模式化的怪圈以迎合市場(chǎng)，一味地追求市場(chǎng)利益。廣告設(shè)計(jì)是功利性色彩濃厚的應(yīng)用性傳播活動(dòng)，其服務(wù)于消費(fèi)，流行于市場(chǎng)，以盈利為目的，意圖是傳遞信息，提高商品附加值，誘發(fā)消費(fèi)行為。廣告主獲得經(jīng)濟(jì)利益，在市場(chǎng)利益的驅(qū)動(dòng)下，僅把廣告設(shè)計(jì)看作為一種營(yíng)銷(xiāo)手段，過(guò)分地強(qiáng)調(diào)商業(yè)色彩，甚至為了效益做虛假?gòu)V告。導(dǎo)致廣告設(shè)計(jì)發(fā)展所需要的社會(huì)、文化營(yíng)養(yǎng)不復(fù)存在，變成單純唯利是圖，廣告陷入只追求市場(chǎng)利益的泥潭中。

（三）市場(chǎng)與設(shè)計(jì)的差異性關(guān)系

受地域、文化、年齡等因素影響，不同的人代表不同的市場(chǎng)，這就要求設(shè)計(jì)者進(jìn)行“市場(chǎng)區(qū)分”?，F(xiàn)在許多設(shè)計(jì)者設(shè)計(jì)出的作品無(wú)法融入生活，無(wú)法被大眾理解和接受，由于大眾的文化水平和藝術(shù)鑒賞能力各有高低，而且存在區(qū)域性的差異，所以對(duì)于設(shè)計(jì)的理解也不同，造成設(shè)計(jì)的局限。設(shè)計(jì)者有自己獨(dú)到的創(chuàng)意自然是好，但是只按照自己想法，將市場(chǎng)差異和客戶的需求視而不見(jiàn)，這樣一意孤行就會(huì)與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)。畢竟一些實(shí)用設(shè)計(jì)不是純藝術(shù)。對(duì)于設(shè)計(jì)者而言，任何一件作品都很難面面俱到，市場(chǎng)差異性的局限性就此體現(xiàn)。

三、結(jié)語(yǔ)

我們的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)在追隨國(guó)際潮流的同時(shí)，如何把民族的、本土的文化精神融入其中，如何以獨(dú)特的民族面貌躋身世界，是我們的設(shè)計(jì)重心。希望符合人們審美取向和正確價(jià)值觀，具有原創(chuàng)和文化性、藝術(shù)性的優(yōu)秀設(shè)計(jì)回歸，只有這樣，當(dāng)代設(shè)計(jì)才能獲得更廣闊和持續(xù)的發(fā)展空間。

設(shè)計(jì)要在學(xué)習(xí)國(guó)內(nèi)、外先進(jìn)設(shè)計(jì)思想的基礎(chǔ)上積極創(chuàng)新，不僅要實(shí)現(xiàn)物質(zhì)和精神、潮流和傳統(tǒng)的融合，還要在追逐經(jīng)濟(jì)效益和維護(hù)生態(tài)責(zé)任之間尋求平衡，既要追求市場(chǎng)效益，也要以人為本，更要注重長(zhǎng)期可持續(xù)發(fā)展。在做出好設(shè)計(jì)的同時(shí)，我們也要加強(qiáng)普及“美育”，提高人民大眾的審美情趣。

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