王冰

【摘 要】《卡門(mén)》由法國(guó)作曲家比才創(chuàng)作，是全世界上演率最高的歌劇之一，塑造了鮮明人物，運(yùn)用了西班牙民族音樂(lè)、吉普賽音樂(lè)風(fēng)格，加上豐富的和聲配器手法，征服了全世界的觀眾。本文主要通過(guò)對(duì)歌劇《卡門(mén)》分析，對(duì)吉普賽文化進(jìn)行探索。文章主體有三個(gè)部分：第一部分主要介紹作曲家比才的生平及歌劇《卡門(mén)》的劇情；第二部分主要介紹吉普賽文化，分別從吉普賽人的歷史，吉普賽文化對(duì)文學(xué)作品及音樂(lè)的貢獻(xiàn)和吉普賽民族音樂(lè)三個(gè)方面進(jìn)行分析；第三部分分析《哈巴涅拉舞曲》來(lái)探索及吉普賽音樂(lè)的特點(diǎn)。

【關(guān)鍵詞】歌?。豢ㄩT(mén)；吉普賽；哈巴涅拉舞曲；音樂(lè)分析

中圖分類(lèi)號(hào)：J617 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2018）08-0052-03

一、比才與歌劇《卡門(mén)》

（一）比才生平簡(jiǎn)介

比才（Georges Bizet，1838-1875），法國(guó)作曲家，生于巴黎近郊布吉瓦。他出生于音樂(lè)世家，父親是聲樂(lè)教師，母親是鋼琴家，他從小就在音樂(lè)方面表現(xiàn)出極高天賦，在父母精心栽培下，比才4歲時(shí)就可以讀譜，9歲在巴黎音樂(lè)學(xué)院旁聽(tīng)，師從古諾、馬蒙泰爾、阿萊雅等人，學(xué)習(xí)鋼琴、作曲和賦格。在學(xué)校中連續(xù)獲獎(jiǎng)，1857年《克洛維與克羅提爾達(dá)》獲得“羅馬大獎(jiǎng)”，得以到羅馬進(jìn)修三年，期間，他在給她母親的信中寫(xiě)到：“我越來(lái)越喜歡羅馬……這里的每一條街道，甚至最骯臟的街道都有它自己的風(fēng)格?！边@體現(xiàn)了比才對(duì)底層社會(huì)生活狀態(tài)的關(guān)注與接納，這已經(jīng)是給《卡門(mén)》的創(chuàng)作埋下了種子。1872年比才的《阿萊城的姑娘》在巴黎首演，受到熱烈歡迎，比才也一舉成名。歌劇《卡門(mén)》是比才1874年所作，這是他生命中最后一部歌劇。《卡門(mén)》所顯示的現(xiàn)實(shí)主義傾向不僅在當(dāng)時(shí)法國(guó)歌劇界非同尋常，也對(duì)19世紀(jì)末意大利真實(shí)主義歌劇，東歐、俄羅斯的民族主義歌劇也產(chǎn)生了十分深遠(yuǎn)影響。①但是這部歌劇首演情況非常慘淡，比才大受打擊，于首演后的三個(gè)月1875年6月3日，在布日瓦勒帶著遺憾離開(kāi)人世。然而，在他去世后的幾個(gè)月，《卡門(mén)》的魅力逐漸被人所發(fā)現(xiàn)，在外國(guó)大獲成功：同年10月23日，第一次在法國(guó)之外的維也納歌劇院用德語(yǔ)演出；1876年在比利時(shí)的布魯塞爾和匈牙利的布達(dá)佩斯演出；1904年12月23日慶祝了第一千場(chǎng)演出，1959年已接近第三千場(chǎng)，在如今依然是上演率最高的歌劇之一。尼采說(shuō)過(guò)：“法國(guó)當(dāng)代音樂(lè)家中，我最欣賞的是比才和德利卜，比才的《卡門(mén)》，我非常熟悉。劇中的音樂(lè)不故作高深，簡(jiǎn)單令人喜悅。如此可愛(ài)，如此真摯自然，已至我從始至終都是用心在欣賞這部歌劇?！蔽覀儾坏貌怀姓J(rèn)，比才為藝術(shù)而生，也為藝術(shù)而死，他所鐘愛(ài)的，就是“生活”；而生活也同樣給予他回報(bào)。

（二）《卡門(mén)》劇情介紹

《卡門(mén)》的劇本由梅里美的同名小說(shuō)改編而成，梅里美使卡門(mén)成為文學(xué)史上最吸引人的藝術(shù)形象，比才卻用音樂(lè)使卡門(mén)出現(xiàn)了生命光彩，成功塑造一部用音樂(lè)超越文學(xué)的大作。②他用音樂(lè)為大家講述一個(gè)歡快背景下的悲劇故事，這個(gè)故事描寫(xiě)了生性無(wú)拘無(wú)束的吉卜賽女郎卡門(mén)為了追求愛(ài)情而放棄生命的故事?？ㄩT(mén)美艷動(dòng)人而性格倔強(qiáng)，身上淌著吉普賽人專(zhuān)有的自由、熱情、奔放、灑脫血液，她使軍人班長(zhǎng)唐·豪塞墮入情網(wǎng)并舍棄了他家鄉(xiāng)的情人—— 溫柔而善良的米卡愛(ài)拉。并因卡門(mén)被捕，出獄后他又加入了卡門(mén)所在的走私販的行列。后來(lái)卡門(mén)又愛(ài)上了斗牛士埃斯卡米里奧，并答應(yīng)埃斯卡米里奧若他在斗牛中取得勝利便會(huì)嫁給他。在斗牛場(chǎng)上眼看埃斯卡米里奧若勝利在望，唐·霍塞痛哭流涕懇求卡門(mén)，試圖挽回二人的愛(ài)情，倔強(qiáng)的卡門(mén)斷然拒絕了他的愛(ài)情，使唐·霍塞怒火中燒，最終殺死了卡門(mén)。

二、天使與惡魔的結(jié)合——吉普賽人

（一）吉普賽人

gypsy這個(gè)詞的本義是“從埃及來(lái)的人”，吉普賽人大概起源于印度北部，在公元11世紀(jì)左右踏上了遷徙的旅途。他們又稱(chēng)茨岡人，茨岡人一說(shuō)在不同的地域有不同的叫法，英國(guó)人稱(chēng)他們?yōu)榧焚惾?，法?guó)人稱(chēng)他們?yōu)椴ㄏＣ讈喨耍靼嘌廊朔Q(chēng)他們?yōu)楦ダ鞲耆?，俄羅斯人稱(chēng)他們?yōu)榇膶耍鹊??？傊?，吉普賽人有許許多多的名稱(chēng)，但這都是其他民族強(qiáng)加給他們的，他們自稱(chēng)為多姆人（Rom），在吉卜賽人的語(yǔ)言中，“多姆”的原意是“人”。

（二）卡門(mén)身上的吉普賽元素

隨著歌劇《卡門(mén)》在全世界的上演，那個(gè)美艷倔強(qiáng)的吉普賽女人卡門(mén)也被人們所熟知。讓更多的人想去了解那個(gè)古老而神秘的民族，卡門(mén)自然成為了吉普賽民族的形象代言人。吉普賽人不事農(nóng)桑，一般也不飼養(yǎng)食用牲畜，而是依靠城鎮(zhèn)和農(nóng)村的居民謀生。在這個(gè)民族中，“男人的職業(yè)不是販馬，便是替騾子剪毛，或是當(dāng)獸醫(yī)；別的行業(yè)是修補(bǔ)鍋爐銅器，當(dāng)然也有走私或做其他不正當(dāng)?shù)氖碌?。女人的營(yíng)業(yè)是算命，要飯，賣(mài)各種有害或無(wú)害的藥品。”吉卜賽人終年流浪、不愿受拘于任何其他法律。歌劇中的卡門(mén)正好與之相符，她生性自由、熱情，沒(méi)有正當(dāng)職業(yè)，在煙廠時(shí)與女工打架被審訊時(shí)，她絲毫沒(méi)有畏懼而是大聲唱起了歌，藐視長(zhǎng)官，藐視法律！

“時(shí)間是用來(lái)流浪的，身體是用來(lái)相愛(ài)的，生命是用來(lái)遺忘的，靈魂是用來(lái)歌唱的（吉普賽民族諺語(yǔ)）?！边@句吉普賽人的諺語(yǔ)充分體現(xiàn)了吉普賽人的奔放不羈，與卡門(mén)的形象相符合。在歌劇第一幕時(shí)，小伙子們問(wèn)“卡門(mén)，你快回答，你什么時(shí)候會(huì)愛(ài)我？”卡門(mén)回答道：“也許永遠(yuǎn)不，也許是明天！可是我今天不愛(ài)你！”刻畫(huà)出了卡門(mén)熱情奔放、放蕩不羈的性格；她樂(lè)觀開(kāi)朗，就像吉普賽的諺語(yǔ)：“今天我們大吃大喝，明天我們?nèi)甜嚢ゐI，后天我們又飽餐一頓”，從不知憂(yōu)愁。在第四幕中，卡門(mén)又愛(ài)上斗牛士埃斯卡米里奧，唐·豪塞苦苦哀求后又威脅卡門(mén)與他和好。卡門(mén)說(shuō)：“不！我知道你要?dú)⑽?，我今天?huì)死在這里；不管我是死還是活，不，不！”這幾個(gè)“不”字突顯了卡門(mén)追求自由，無(wú)拘無(wú)束的性格。她是“不獲得個(gè)人自由毋寧死去”的形象代言。她從不欺騙自己，從不違背自己的行為準(zhǔn)則。所以，卡門(mén)并不是只會(huì)用姿色和歌舞賣(mài)弄自己的下賤女性?！翱ㄩT(mén)，作為一個(gè)女性，終究是尋求崇高的、無(wú)私的、獨(dú)有的愛(ài)情?？ㄩT(mén)所希求得到的是從肉體到靈魂都毫無(wú)保留的自我犧牲和獻(xiàn)身精神?！雹?/p>

由于這個(gè)民族的奇特與神秘，自吉普賽人流浪以來(lái)，關(guān)于吉普賽民族的傳說(shuō)便層出不窮。其中的一個(gè)是：很久以前，吉普賽人是一個(gè)能歌善舞、熱情奔放的部落，因勁歌勁舞，動(dòng)作過(guò)猛，踩得大地震顫；又因歌聲嘹亮，驚得眾鳥(niǎo)翻飛，結(jié)果讓天神眾怒不已。為了懲罰這個(gè)讓世界不得安寧的部落，天神施展魔法，在這個(gè)部落的領(lǐng)地，刮起一陣旋風(fēng)，把整整一個(gè)部落的人馬，都刮到了異國(guó)他鄉(xiāng)。這雖為傳說(shuō)，但卻可以說(shuō)明吉普賽人從很久以前就能歌善舞，這在歌劇中卡門(mén)的身上體現(xiàn)了出來(lái)。

由此看來(lái)，卡門(mén)能歌善舞，喜歡用紙牌占卜未來(lái)，樂(lè)觀自由，能夠在充滿(mǎn)冒險(xiǎn)的走私活動(dòng)中自得其樂(lè)，為了追求真正的愛(ài)情與自由可以犧牲自己的生命，吉普賽文化充分表現(xiàn)在卡門(mén)的身上。

（三）吉普賽文化對(duì)文學(xué)作品及音樂(lè)的貢獻(xiàn)

吉普賽這個(gè)民族對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是既熟悉又陌生的，熟悉是因?yàn)槲覀兘?jīng)常從影視作品、文學(xué)作品及音樂(lè)中接觸，如小說(shuō)《巴黎圣母院》（維克多·雨果）、墨西哥電影《葉塞尼 亞》、美國(guó)女歌星史蒂薇尼克斯演唱抒情歌曲《吉普賽》及眾所周知的比才的歌劇《卡門(mén)》；陌生是因?yàn)檫@個(gè)民族本身的神秘性和流浪性，這個(gè)獨(dú)特的民族大部分生活在歐洲與美洲，一小部分生活在北非，中國(guó)乃至亞洲都沒(méi)有吉普賽人的身影。吉普賽民族非常單一，他們不與外族通婚，使得面紗后面的吉普賽顯得更加神秘。

吉普賽音樂(lè)著重使用高音符以及音符之間大跨度滑動(dòng)，歌唱以其情感豐富而著稱(chēng)。因吉普賽人過(guò)著流浪的生活，他們的腳步遍及歐洲，因此所謂“吉普賽音樂(lè)”也受不同國(guó)家，不同地區(qū)的音樂(lè)文化所影響。如：原長(zhǎng)期住在俄國(guó)的吉普賽人的音樂(lè)不同于長(zhǎng)期居住在匈牙利與保加利亞的音樂(lè)。但是，吉普賽音樂(lè)十分有特點(diǎn)，很多音樂(lè)家的音樂(lè)都援引吉普賽元素，如李斯特的《匈牙利狂想曲》、薩拉薩蒂的《流浪者之歌》、勃拉姆斯的《匈牙利舞曲》等。吉普賽也是西班牙盛行的弗拉明戈舞的主要源頭之一。弗拉明戈舞是一種融合了舞蹈、歌唱、器樂(lè)于一體的綜合藝術(shù)，這種歌舞表演者多是吉普賽人，西班牙語(yǔ)“Flamenco”指“火烈鳥(niǎo)”，又名紅鸛、火鶴，是一種見(jiàn)于西班牙南部的大型涉禽。弗拉明戈女性舞者經(jīng)常身著紅衣，恰像翩翩起舞的火烈鳥(niǎo)；仿佛我們傣族“孔雀舞”，也可稱(chēng)為“紅鸛舞”或“火鶴舞”。弗拉明戈音樂(lè)是一種足以讓觀眾為之熱血激昂的民族音樂(lè)，它能傳達(dá)出西班牙吉普賽人熱情洋溢而又傷感悲涼的民族心性。

三、從《哈巴涅拉舞曲》走近吉普賽

《哈巴涅拉舞曲》又名《愛(ài)情像一只頑皮鳥(niǎo)》，在歌劇《卡門(mén)》中有很高的地位，可以說(shuō)是整部歌劇的靈魂之作。這部作品深入身心，它旋律流暢、優(yōu)美又有著明顯的異域風(fēng)情色彩，充分表現(xiàn)出卡門(mén)豪爽、奔放而富有神秘魅力的形象。這個(gè)作品可以說(shuō)人盡皆知，當(dāng)旋律一響起，人們無(wú)論知不知道這部歌劇的內(nèi)容，都會(huì)瞬間想起：這首歌是《卡門(mén)》。由此看來(lái)，歌劇《卡門(mén)》是經(jīng)典之作，《哈巴涅拉舞曲》更是經(jīng)典中的經(jīng)典！

（一）人物與音樂(lè)分析

哈巴涅拉是一種起源于非洲，在古巴得以發(fā)展的黑人民間舞蹈。因?yàn)樗诠吣呛芰餍?，故此被稱(chēng)為“哈巴涅拉舞曲”。比才歌劇《卡門(mén)》的原型是僑居古巴的西班牙作曲家依拉蒂爾（1809-1865）寫(xiě)的兩首哈巴涅拉舞曲，一首是《鴿子》；另一首是《哈巴涅拉之歌》。同時(shí)，比才還借用了波羅曲調(diào)——吉普賽舞。揉合加工成為今天人們所熟知的《哈巴涅拉舞曲》。

《哈巴涅拉舞曲》是歌劇《卡門(mén)》第一幕，卡門(mén)出場(chǎng)時(shí)給觀眾帶來(lái)的第一首詠嘆調(diào)。場(chǎng)景是西班牙塞維利亞城市廣場(chǎng)。煙廠女工、吉普賽女郎一面漫不經(jīng)心地打量著那些期待見(jiàn)她的男人們，一面對(duì)獨(dú)自一人在一旁，低頭擺弄槍鏈的，對(duì)她的出現(xiàn)無(wú)動(dòng)于衷的唐·霍塞非常感興趣，于是她唱起了這首《哈巴涅拉》，借此對(duì)唐·霍塞暗送秋波，引誘他。后又將胸前的紅花扔向唐·霍塞，使他的心泛起了愛(ài)的漣漪。

《哈巴涅拉舞曲》這首詠嘆調(diào)為中速，2/4拍，為帶副歌的二部曲式結(jié)構(gòu)，節(jié)奏型是典型的舞曲節(jié)奏型，音域在大字組B到小字二組的f，固定低音部分第一拍有附點(diǎn)，節(jié)奏帶有明顯西班牙舞曲探戈的風(fēng)格，它的基本節(jié)奏型是：

給人一種神秘?zé)崆橹?，把卡門(mén)風(fēng)流女性的美麗熱情，任性與漂浮不定，刻畫(huà)的淋漓盡致，光彩照人。比才又在依拉蒂爾的作品的基礎(chǔ)上加進(jìn)了三連音，使曲調(diào)的線條變得幽默詼諧，充滿(mǎn)了動(dòng)感。更好的表現(xiàn)了卡門(mén)的放蕩不羈的性格。

A段（1-20小節(jié)）為d小調(diào)，由四個(gè)樂(lè)句組成，四個(gè)樂(lè)句不斷重復(fù)，曲調(diào)為帶有三連音的下行半音階，給人琢磨不定之感，帶有溫情迷人的色彩。歌詞也貫穿著故事情節(jié)發(fā)展，預(yù)示著故事結(jié)局?！皭?ài)情像一只自由的小鳥(niǎo)，想抓住它可不容易，叫它喊它都沒(méi)有用處，它要是不高興就不理?！笨ㄩT(mén)的愛(ài)情觀就像小鳥(niǎo)一樣自由，不確定。愛(ài)就要熱烈地愛(ài)；散也說(shuō)散就散，沒(méi)有任何留戀、不受任何束縛。一開(kāi)始她愛(ài)上了唐·霍塞，引誘他，使唐·霍塞愛(ài)上她，并為了她舍棄了他家鄉(xiāng)的情人—— 溫柔而善良的米卡愛(ài)拉；進(jìn)了監(jiān)獄，后又走上了走私這條流浪之路。卡門(mén)后來(lái)又愛(ài)上了斗牛士士埃斯卡米里奧，這正好與歌詞相符合。說(shuō)明在卡門(mén)心中的愛(ài)情像小鳥(niǎo)一樣自由，任誰(shuí)也不能把它禁錮起來(lái)，它的世界在于整個(gè)藍(lán)天。“它在你周?chē)杆亠w過(guò)，它飛來(lái)飛去，你要是捉住它，它就飛過(guò)，你不要它，它卻來(lái)捉你?！笨煽闯隹ㄩT(mén)認(rèn)為愛(ài)情不斷游走、不確定。她心中的愛(ài)情如此自由，也為后來(lái)的悲劇結(jié)局埋下了種子。

B段（21-47小節(jié)）分為六個(gè)樂(lè)句，伴奏低音部分固定不變，由d小調(diào)轉(zhuǎn)到其同主音大調(diào)D大調(diào)，調(diào)性對(duì)峙使得音樂(lè)更加明快，同時(shí)其旋律以上行的進(jìn)行為主音樂(lè)更加明快，旋律改為上行，節(jié)奏舒展，熱情而開(kāi)朗，與A段產(chǎn)生鮮明對(duì)比。樂(lè)曲的后半部分，節(jié)奏感明顯加強(qiáng)，音樂(lè)與歌詞都極具挑戰(zhàn)性?！澳悴粣?ài)我，我倒要愛(ài)你，假如我要愛(ài)你，你可要當(dāng)心！”此處的熱烈氣氛被推至高潮，出現(xiàn)了全曲最高音#F。預(yù)示著愛(ài)上卡門(mén)的危險(xiǎn)性，為最后的悲劇埋下了伏筆。與劇中開(kāi)始唐·霍塞本對(duì)卡門(mén)不理不睬，卡門(mén)魅力引誘；預(yù)示著后來(lái)唐·霍塞瘋狂愛(ài)著卡門(mén)，嫉妒卡門(mén)與斗牛士埃斯卡米里奧而用劍殺了卡門(mén)引發(fā)的悲劇相照應(yīng)。他們的悲劇在于卡門(mén)是只自由的小鳥(niǎo)，唐·霍塞是個(gè)美麗的鳥(niǎo)籠，小鳥(niǎo)喜歡鳥(niǎo)籠，但是不喜歡被鳥(niǎo)籠所禁錮，與鳥(niǎo)籠相比，她更愛(ài)自由無(wú)邊的藍(lán)天，所以她最終必定會(huì)放棄那個(gè)美麗并喜歡過(guò)的鳥(niǎo)籠。

在這首詠嘆調(diào)中，比才分別在歡快活潑的節(jié)奏和琢磨不定的變化半音上，與節(jié)奏舒展，大的旋律跳躍形成了鮮明對(duì)比，并采用各種力度對(duì)比，加入了熾熱的吉普賽風(fēng)情和新穎大膽和聲，生動(dòng)形象的刻畫(huà)出了一個(gè)美麗熱情，漂浮不定，放蕩不羈的吉普賽女郎——卡門(mén)的形象。

四、結(jié)語(yǔ)

吉普賽，一個(gè)交織著傳奇與浪漫、智慧與苦難的名字，一個(gè)造物主留給世人的活生生的謎。他們流浪在世界各國(guó)，卻從未在任何地域永遠(yuǎn)居住下去，哪怕血腥的強(qiáng)權(quán)，也無(wú)法遏制住他們流浪腳步。這就像歌劇中的吉普賽女郎卡門(mén)的形象，她生性自由，放蕩不羈，敢愛(ài)敢恨，即使在死亡面前也不屈服，為了自由和愛(ài)情可以犧牲自己的生命?？ㄩT(mén)流著吉普賽民族的血液，有著吉普賽人的精神。“卡門(mén)”不僅僅是一個(gè)人物形象、一部歌劇，更是一種向往自由的精神，她更像是一場(chǎng)精神的革命。筆者從帶有吉普賽音樂(lè)風(fēng)格的《哈巴涅拉舞曲》的音樂(lè)與歌詞進(jìn)行分析感受到：比才在戲劇與音樂(lè)完美結(jié)合成為一個(gè)整體，音樂(lè)的民族性與節(jié)奏、力度的鮮明對(duì)比，賦予了吉普賽女郎卡門(mén)這個(gè)獨(dú)特的角色的女性魅力，使她在歷史的長(zhǎng)河中熠熠生輝。比才獨(dú)具匠心的創(chuàng)作使《卡門(mén)》無(wú)論在哪個(gè)角度看，都是經(jīng)典之作！

注釋?zhuān)?/p>

①于潤(rùn)洋：《西方音樂(lè)通史》，上海音樂(lè)出版社，2002年，第274頁(yè).

②【美】保羅·亨利·朗著[M]，《西方文明中的音樂(lè)》，貴州人民出版社，2009年，第803頁(yè).

③孫慧雙 譯 《法國(guó)著名歌劇<卡門(mén)>》[M]，國(guó)際文化出版公司，1985年8月，第180頁(yè).

參考文獻(xiàn)：

1、趙錦元：《浪跡天涯的吉普賽人》[M].中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1982.

2、趙錦元《吉普賽民族與文化》[M]，廣西人民出版社，南寧，1992.

3、黎瑞剛：《吉普賽的智慧：生存的渴望與浪漫》[M].浙江人民出版社，1993.4.

4、朱光潛：《西方美學(xué)史》[M]人民文學(xué)出版社.1999.