陳曉龍

受實(shí)際生存的地域性文化環(huán)境因素的直接影響干預(yù)，西方哲學(xué)理論體系與中國(guó)哲學(xué)理論體系在探究切入點(diǎn)，邏輯推演路徑，以及基本觀點(diǎn)構(gòu)成體系層面均具備著較為顯著的相互差異特征，因此切實(shí)做好中西方哲學(xué)理論體系基本差異的認(rèn)識(shí)和分析工作，對(duì)于保障和支持現(xiàn)代哲學(xué)研究與學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)順利獲取到最佳預(yù)期效果，具備不容忽視的重要意義。本文圍繞中西方哲學(xué)差異論題，擇取兩個(gè)方面展開(kāi)了簡(jiǎn)要的分析論述。

對(duì)宇宙人生終極問(wèn)題的不間斷求索，是人類從誕生之日起就已經(jīng)獲取的基礎(chǔ)性生存本能之一，因而對(duì)于生存于差異化歷史環(huán)境實(shí)踐背景之中的獨(dú)立化人類個(gè)體而言，其實(shí)際建構(gòu)和秉持的基礎(chǔ)性思維認(rèn)知模式和內(nèi)在邏輯推演結(jié)構(gòu)之間存在著較為顯著的相互差異特點(diǎn)。中西方哲學(xué)理論體系在研究基點(diǎn)層面本身存在著顯著差異，并且在經(jīng)歷相對(duì)漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展演進(jìn)過(guò)程中，逐步形成了各自獨(dú)具特色的基本傳統(tǒng)。從宏觀性學(xué)理分析的角度展開(kāi)闡釋，西方哲學(xué)在研究語(yǔ)境中主要側(cè)重于規(guī)范的邏輯分析，而中國(guó)哲學(xué)在研究語(yǔ)境中主要注重綜合性和道德性，這是西方哲學(xué)學(xué)術(shù)體系與中國(guó)哲學(xué)學(xué)術(shù)體系之間最為顯著的分野。有鑒于此，本文將會(huì)圍繞中西方哲學(xué)差異展開(kāi)簡(jiǎn)要的闡釋分析。

一、西方哲學(xué)體系與中國(guó)哲學(xué)體系的起源差異

西方哲學(xué)理論體系最早萌芽于古希臘，并且其早期的形成過(guò)程與后來(lái)實(shí)際經(jīng)歷的基于漫長(zhǎng)歷史實(shí)踐背景之下的發(fā)展演進(jìn)過(guò)程，本身與周邊性環(huán)境影響因素的發(fā)展演化特征之間具備著較為密切的相互關(guān)聯(lián)特征。遵照現(xiàn)有的基礎(chǔ)文獻(xiàn)記載揭示，古代希臘是一個(gè)較為典型的以海洋地質(zhì)環(huán)境類型為主的國(guó)度，由于其實(shí)際占有和控制的土地資源要素長(zhǎng)期處于相對(duì)貧瘠狀態(tài)，因而誘導(dǎo)其基礎(chǔ)農(nóng)業(yè)的發(fā)展演進(jìn)狀態(tài)遭遇了顯著且鮮明的干預(yù)和限制。與此同時(shí)，古代希臘具備數(shù)量充足且類型多樣的礦產(chǎn)資源和曲折回環(huán)的海岸線，為古希臘歷史時(shí)期手工產(chǎn)業(yè)和海洋交通產(chǎn)業(yè)的繁榮有序發(fā)展，構(gòu)筑和提供了穩(wěn)定且堅(jiān)實(shí)的環(huán)境背景支持條件。古希臘歷史時(shí)期手工加工產(chǎn)業(yè)和礦產(chǎn)資源要素開(kāi)采生產(chǎn)產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)揮，誘導(dǎo)了古希臘民眾逐步產(chǎn)生和形成了探索和認(rèn)識(shí)自然的基本思想傾向，并且誘導(dǎo)西方古典哲學(xué)在基礎(chǔ)性理論構(gòu)成體系的建構(gòu)發(fā)展過(guò)程中，切實(shí)展現(xiàn)出了較為穩(wěn)定且充足的開(kāi)放包容的基本特點(diǎn)。

中國(guó)哲學(xué)理論體系最早起源于中國(guó)原生文明發(fā)展早期的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，其在早期的發(fā)展演進(jìn)過(guò)程中，在中國(guó)原生文明歷史時(shí)期極其特殊的綜合性環(huán)境因素的共同影響條件之下，展示出了表現(xiàn)鮮明的百家爭(zhēng)鳴歷史特征，涌現(xiàn)出了一大批極富盛名的學(xué)派大家，其中包含儒家學(xué)派的孔子、孟子和荀子；道家學(xué)派的老子和莊子；墨家學(xué)派的墨子；以及法家學(xué)派的商鞅、韓非和慎到等。這些學(xué)派大師不僅為中國(guó)古典原生文明歷史時(shí)期古典哲學(xué)理論體系的不斷豐富做出了重要貢獻(xiàn)，還為后世的中國(guó)哲學(xué)理論體系研究分析工作，構(gòu)筑和提供了豐富且充足的背景素材要素支持條件。

二、西方學(xué)學(xué)體系與中國(guó)哲學(xué)體系的研究推演路徑差異

遵照德國(guó)古典唯心主義哲學(xué)家黑格爾闡述的相關(guān)觀點(diǎn)，希臘文明的起源與海洋文明之間具備著密切的相互關(guān)聯(lián)特征，與此同時(shí)，埃及文明、巴比倫文明，以及愛(ài)琴文明均對(duì)希臘文明的發(fā)展演進(jìn)路徑具備深刻影響，借由針對(duì)西方哲學(xué)的歷史發(fā)展演進(jìn)路徑展開(kāi)分析，則不難發(fā)現(xiàn)西方哲學(xué)的發(fā)展與自然科學(xué)研究活動(dòng)的發(fā)展，以及西方主流宗教的發(fā)展演進(jìn)路徑之間具備著極其深且密切的相互關(guān)聯(lián)性和相互制約性特征。

對(duì)照而言，中國(guó)哲學(xué)理論體系的發(fā)展演進(jìn)過(guò)程，是以流派為體系而發(fā)展傳承的，并且中國(guó)古典哲學(xué)在具體化的歷史傳承過(guò)程中，始終具備著表現(xiàn)程度較為鮮明的重視綜合性和重視道德性的基本特點(diǎn)。從宏觀性觀念認(rèn)知角度展開(kāi)闡釋，中國(guó)古典哲學(xué)理論體系在傳承和發(fā)展過(guò)程中所展示的基本特點(diǎn)，與中國(guó)歷史悠久的社會(huì)倫理觀念認(rèn)知結(jié)構(gòu)之間，具備著不容忽視的密切相關(guān)性。

針對(duì)中西方哲學(xué)差異論題，本文擇取西方哲學(xué)體系與中國(guó)哲學(xué)體系的起源差異，以及西方學(xué)學(xué)體系與中國(guó)哲學(xué)體系的研究推演路徑差異，兩個(gè)具體方面展開(kāi)了簡(jiǎn)要的闡釋分析，旨在為相關(guān)領(lǐng)域的基礎(chǔ)性研究分析工作人員，構(gòu)筑和提供經(jīng)驗(yàn)性參考借鑒支持條件。切實(shí)實(shí)現(xiàn)對(duì)西方哲學(xué)理論體系和中國(guó)哲學(xué)理論體系基本差異特征的全面充分認(rèn)識(shí)，能夠?yàn)榫唧w組織開(kāi)展的哲學(xué)理論知識(shí)學(xué)習(xí)研究活動(dòng)順利獲取到最佳預(yù)期效果，構(gòu)筑和提供穩(wěn)定且充足的支持保障條件。

（作者單位：東平高級(jí)中學(xué)）