路逸宸

士是作為封建社會(huì)中最基礎(chǔ)的貴族，也是最高級(jí)的老百姓。古代的士階層為了顯示其身份的高貴往往會(huì)在自身修養(yǎng)上狠下功夫，琴棋書畫被認(rèn)為是必備的修養(yǎng)，社會(huì)也往往通過其作為來認(rèn)識(shí)其品格。《紅樓夢》作為我國四大名著之一，其蘊(yùn)含著豐富的價(jià)值，其中作者便將其轉(zhuǎn)化為小廝等伺候“士”的人物形象來活化呈現(xiàn)，其中作者的意趣也不僅僅如此。

《紅樓夢》中處處都體現(xiàn)著豐富的文化內(nèi)涵，賈府是一個(gè)龐大的家族，其中有很多大人物，小說中作者對(duì)這些大人物的描寫詳細(xì)且豐富，最可貴的是作者對(duì)于小人物的細(xì)節(jié)描寫，從一個(gè)富有文化韻味的名字就能體現(xiàn)出這個(gè)家族的文化底蘊(yùn)，誰能想到“墨雨”，僅僅是伺候?qū)氂竦囊粋€(gè)下人的名字。從一個(gè)名字我們能深刻的體會(huì)到當(dāng)時(shí)士階級(jí)的高雅文化情趣。

一、士的產(chǎn)生和發(fā)展

士是古代社會(huì)中具有一定身份地位的階層，后來多指讀書人，成為古代知識(shí)分子的統(tǒng)稱，是一個(gè)普遍且高級(jí)的群體。這個(gè)群體有著鮮明的特征，也有著其身份標(biāo)識(shí)的情趣。這些情趣通常來自古代的禮樂制度。古人云：“得志，澤加于民；不得志，修身見于世”可見古人對(duì)于修身養(yǎng)性的重視。

古代士人的情趣往往體現(xiàn)著其思想，這時(shí)候就需要在自己的情趣和思想之間有一個(gè)媒介，于是一些富有特制的器物就成了士的活動(dòng)對(duì)象，典型的有琴、棋、畫、酒等。我們常在電視中看到士人通過吟詩或者彈琴等高雅的方式傳遞自己的思想和情緒。《紅樓夢》的作者不僅在小說的情節(jié)，構(gòu)思和描述強(qiáng)獨(dú)具匠心，在很多小細(xì)節(jié)上更能體現(xiàn)出作者的高雅情趣。作者情趣的最高妙的地方就是以小說中那些毫不起眼的小人物的名字來形象的呈現(xiàn)人物形象。

二、《紅樓夢》中小人物的名字體現(xiàn)的內(nèi)涵

小說中有太多的小人物，她們的名字雖然各不相同，但是卻又有相近之處，讓人很容易混淆。但就是在這種情況下才能體會(huì)到士的文化情趣和定格人物形象。元春的丫鬟叫抱琴，迎春的丫鬟叫司琪，探春的丫鬟叫侍書，惜春的丫鬟叫入畫，四姐妹的丫鬟的名字就湊齊了琴棋書畫，可見士人對(duì)情趣的重視程度。難得可貴的是作者并不是隨意安排這四人，更是為了突出其性格。舉例而言，抱琴是元春身邊最常見的丫鬟，最后也隨元春進(jìn)宮，最終見證了主人因?qū)m廷政變的死亡，最被遺忘的就是抱琴之人，其性格未知但是也并不難理解，作者的一個(gè)留白更給小說增添了許多韻味。

司琪這個(gè)名字富有情趣的同時(shí)還迎合了主人的喜好，迎春愛下棋，小說中多處寫到迎春下棋的場景。小說第七回寫到：“只見迎春探春二人正在窗下圍棋。”多處刻意的描寫可見迎春對(duì)于棋的喜愛和擅長。這里司琪這個(gè)名字可能是士階級(jí)為了顯示對(duì)琴棋書畫等的高雅情趣的重視，而且作者還把她與主人的喜好聯(lián)系在一起，寫的非常妙。探春的丫鬟侍書，侍有服侍的意思，侍書意思就是服侍主人弄書了，小說四十回描寫探春所居秋爽齋曰：“當(dāng)?shù)胤胖粡埢ɡ娲罄硎蟀?，案上磊著各種名人法貼，并數(shù)十方寶硯，各色筆筒，筆海內(nèi)插的筆如樹林一般?！笨梢钥闯鎏酱汉谩皶保拔鲏ι蠏斓氖敲啄谊柕摹稛熡陥D》和顏魯公的墨跡”便突出其“書法”之甚，所以，侍書不過是凸出了探春好“書”的情趣。 丫鬟入畫的名字含義有些不同，并不是因?yàn)橄Т合矏劾L畫她的丫鬟才叫入畫，入畫從名字看應(yīng)該是一個(gè)可人的丫頭，但是結(jié)局入畫卻因?yàn)橛H哥哥的緣故被攆走，雖然她很無辜，但是卻襯托出惜春的冷酷無情。

除了丫鬟的名字有講究外，小說中服侍主人的小廝的名字也充滿了詩情畫意。小說中寶玉的小廝有茗煙、掃紅、墨雨、引泉、掃花、挑云、伴鶴等，和丫鬟的名字一樣頗有些文化韻味?！败笔悄鄄璧囊馑?，品茶是士大夫的生活情趣，茗煙從名字上看不過是伺候?qū)氂裼貌璧南氯硕?，而這個(gè)茗字卻賦予了人物伶俐的特點(diǎn)。小說第二十三回，寶玉無聊的無所事事，善解人意的茗煙“把那古今小說，并那飛燕、合德、武則天、楊貴妃的外傳與那傳奇角本，買了許多來引寶玉看。寶玉何曾見過這些書？一看見了，便如得了珍寶”。小說的多個(gè)細(xì)節(jié)都能體現(xiàn)出茗煙的機(jī)靈，沒有辜負(fù)這個(gè)“茗”字。

古代的士人離不開“茗”，似乎也離不開“藥”，好藥也成了一種身份的標(biāo)志，一種儒雅的表現(xiàn)。魯迅在《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》中闡述了藥與文人與名士的關(guān)系，說“但何晏有兩件事我們是知道的。第一，他喜歡空談，是空談的祖師；第二，他喜歡吃藥，是吃藥的祖師”，由于道家主張修仙煉丹藥，于是藥也成了名人士大夫的興趣。

小說第五十一回中，晴雯生病，寶玉要在怡紅院熬藥，晴雯讓他去茶房里煎，免得弄得屋里有藥氣，寶玉卻說藥氣比一切的花香果子香都雅。他屋里各色都齊了，就只少藥香。可見古代士人認(rèn)為藥氣比一切的花香果子香都雅。《紅樓夢》中很多地方都能見到“藥”的影子，就連最重要的人物寶釵也不能離開藥――冷香丸，而黛玉則服用人參養(yǎng)榮丸?！都t樓夢》中小廝鋤藥的描述有些輕描淡寫，但是從名字中我們可以看到士階級(jí)對(duì)藥的重視。 可以看出古人愛好琴棋書畫在《紅樓夢》中都以丫鬟的名字呈現(xiàn)，而品茗、服藥等則以小廝的名字出現(xiàn)。前者體現(xiàn)出了士大夫的“雅”，后者則體現(xiàn)了“清高”，很好的揭示了士大夫的高雅情趣?？少F的是這些丫鬟小廝還有著不同的個(gè)性，體現(xiàn)出了《紅樓夢》作者的巧妙構(gòu)思：一是表明士大夫的高雅情趣，二是烘托出主人的性格愛好，三是預(yù)示了主子們的命運(yùn)。

三、結(jié)束語

紅樓夢》中人物眾多，性格也各具特色，但是作者并沒有粗糙對(duì)待每一個(gè)人物，每一個(gè)“小人物”的名字都有特殊的含義，暗示了他們的性格、命運(yùn)、結(jié)局，這就是《紅樓夢》的魅力所在，幾百年來有多少文學(xué)愛好者都將畢生的精力投入到“紅學(xué)”中，取得了巨大的研究成果，與這些耀眼的成就相比，筆者只是小牛試刀，僅僅站在新時(shí)期我國學(xué)生群體的立場上，結(jié)合了《紅樓夢》中部分“小人物”的名字，探析我國古代士文化的內(nèi)涵，旨在提升我國關(guān)于士文化的研究水平，同時(shí)也就是弘揚(yáng)了我國古代優(yōu)秀文化。實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的可持續(xù)發(fā)展。

（作者單位：西安市曲江第一中學(xué)）