宿松石氏宗祠內(nèi)有這樣一副對聯(lián)：擇友須求三益，克己宜守四箴。飽含著深邃的哲理，讓人過目不忘，對于今天我們擇友、修身仍有借鑒意義。

擇友須求三益 “擇友須求三益”中的“三益”取自《論語·季氏》?？鬃诱f有三種有益的朋友，友直、友諒、友多聞。

“友直”是結(jié)交正直的朋友，朋友作為旁觀者會看到你的失誤，但只有正直的朋友會不諱非議地給你指出來。

“友諒”是認識誠信的朋友，很多人并不在乎身邊朋友的信用，只在乎意氣相投。殊不知他今天可以失信于人，明天也可以失信于你。

而“友多聞”則是要與見識廣博的人做朋友。這樣的朋友有清晰的邏輯和良好的決斷力，能為你的工作和生活提出良好建議，三言兩語，切中要害。

克己宜守四箴 “四箴”，顧名思義，即為四句箴言。“四箴”取自《禮記·曲禮》：“傲不可長，欲不可縱，志不可滿，樂不可極?！?/p>

傲不可長：“謙受益，滿招損”，這是中國人歷來信奉的做人原則，說到底就是做人不能傲。因為傲慢，就會自以為是，不肯低下身姿，就難以和別人相處。

欲不可縱：人不可能沒有欲求。但人對自己的欲求，不能不加以節(jié)制。否則，人一旦萌生貪欲，久而久之就會滑向罪惡的深淵。

志不可滿：人需要立志，即為實現(xiàn)一個理想而堅持奮斗。而一旦“志滿”，或目標降格以求，或不能實事求是，或不能與時俱進，傲、欲、樂之類就會乘虛而入。

樂不可極：求樂是人的一種本能，但古人早就告誡我們：樂極生悲?！皹贰辈粏沃嘎暽矫娴母泄傧硎?，更包含滿足現(xiàn)狀、不思進取的理性麻木。樂極之人，必然喪失生命活力，即使危機四伏也視而不見，一旦危機迭起則無能為力。

（《時代郵刊》2017年08期）