塔里哈提·吾扎提別克

時(shí)代的發(fā)展以及進(jìn)步，促使?jié)h語(yǔ)逐漸得到全世界人民的喜愛(ài)，并成為了傳播中華文化的主要媒介之一，有助于世界人民對(duì)于中國(guó)文化的了解，實(shí)現(xiàn)我國(guó)文化軟實(shí)力的增強(qiáng)。本文立足文化多樣性視角，分析我國(guó)對(duì)外漢語(yǔ)價(jià)值取向，從而由此實(shí)現(xiàn)對(duì)外漢語(yǔ)教育工作的穩(wěn)步推進(jìn)，促進(jìn)各項(xiàng)效益取得。

基于我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)速度提升，我國(guó)逐漸強(qiáng)化了對(duì)外聯(lián)系，并融入到世界文化體系中。在這樣的狀況下，漢語(yǔ)逐步走入世界，并成為了人們了解中國(guó)文化的主要媒介?，F(xiàn)階段，我國(guó)積極開(kāi)展對(duì)外漢語(yǔ)教育工作，并通過(guò)遍布世界的500余所孔子學(xué)院，實(shí)現(xiàn)漢語(yǔ)的傳播。近年來(lái)，基于文化多樣性的發(fā)展，我國(guó)的外學(xué)習(xí)漢語(yǔ)教育工作在推行時(shí)需要加強(qiáng)對(duì)于價(jià)值取向的分析以及把握，從而由此實(shí)現(xiàn)不同種類(lèi)風(fēng)格文化的傳播，實(shí)現(xiàn)我國(guó)漢文化的全面發(fā)展。

1 文化多樣性視域下的對(duì)外漢語(yǔ)教育

所謂的文化，指的是人類(lèi)在發(fā)展過(guò)程匯總創(chuàng)造的群體認(rèn)識(shí)，其往往成為一個(gè)民族精神的載體，并能夠反映出該民族的思維題典。其中，語(yǔ)言作為一種特殊形式的文化，其往往能夠成為人們了解不同文化的重要媒介。

現(xiàn)階段，人類(lèi)社會(huì)由不同的文化構(gòu)成，而不同文化在發(fā)展過(guò)程中又會(huì)相互融合與了解，從而由此構(gòu)建燦爛的人類(lèi)文明。其中，價(jià)值觀念作為文化核心觀點(diǎn)，能夠在最大程度上實(shí)現(xiàn)對(duì)人們行為舉止的判斷，并對(duì)人們的理念產(chǎn)生影響。

目前，我國(guó)的對(duì)外漢語(yǔ)教育在開(kāi)展時(shí)，普遍遭遇到文化多樣性的環(huán)境。在這樣的狀況下，教師需要立足自身的文化進(jìn)行教育工作。事實(shí)上，我國(guó)的非物質(zhì)文化如果失去語(yǔ)言載體，就無(wú)法得到有效的發(fā)揚(yáng)文化。在這樣的狀況下，教學(xué)人員不能夠單純的進(jìn)行漢字、讀音、語(yǔ)素的教學(xué)，還需要營(yíng)造良好的漢文化環(huán)境，讓人們?cè)谖幕难障聦?shí)現(xiàn)自身的發(fā)展，為此，教學(xué)人員需要積極開(kāi)展文化教學(xué)工作。

2 對(duì)外漢語(yǔ)的價(jià)值取向

所謂的價(jià)值取向，指的是人們處理事務(wù)的價(jià)值判斷。我國(guó)的對(duì)外漢語(yǔ)在教學(xué)過(guò)程中需要面向?qū)W生，而學(xué)生對(duì)于文化多樣性的分析以及判斷需要依據(jù)自身狀況。在這樣的背景下，我國(guó)的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)工作在開(kāi)展時(shí)需要立足三個(gè)方面開(kāi)展工作，分別是：構(gòu)建和諧價(jià)值體系、倡導(dǎo)自由發(fā)展以及因材施教。關(guān)于上述三方面作業(yè)的具體內(nèi)容，筆者進(jìn)行了相關(guān)總結(jié)，具體內(nèi)容如下。

2.1創(chuàng)建和諧價(jià)值體系

隨著全球化趨勢(shì)的加強(qiáng)，我國(guó)社會(huì)出現(xiàn)了文化多元化的趨勢(shì)。在這樣的大背景下，不同的文化之間會(huì)出現(xiàn)交融狀況，而學(xué)生的信仰也存在差異性。基于此，我國(guó)的對(duì)外漢語(yǔ)教育工作在開(kāi)展時(shí)需要立足“和諧”原則進(jìn)行作業(yè)，從而由此將中華文化的精髓交予旁人。

我國(guó)的傳統(tǒng)文化精髓在于“以和為貴”，且在為人相處以及社會(huì)發(fā)展時(shí)倡導(dǎo)和平、平等?；诖?，我國(guó)的教育單位在實(shí)現(xiàn)對(duì)外漢語(yǔ)教育時(shí)，需要樹(shù)立包容吸收的寬廣胸懷，并利用平等、獨(dú)立眼光進(jìn)行對(duì)外漢語(yǔ)教育的關(guān)注，實(shí)現(xiàn)對(duì)外漢語(yǔ)教育方式能夠與文化多樣性緊密結(jié)合，從而由此實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)于對(duì)外漢語(yǔ)的理解與吸收。

除此之外，我國(guó)的對(duì)外漢語(yǔ)教育工作在推進(jìn)時(shí)，需要堅(jiān)持兼收并蓄準(zhǔn)則，并實(shí)現(xiàn)我國(guó)中華文化的批判發(fā)展，發(fā)揚(yáng)我國(guó)文化獨(dú)立、多元的特點(diǎn)，促進(jìn)文化與教育結(jié)合，確保我國(guó)對(duì)外漢語(yǔ)在多元化的文化環(huán)境下茁壯發(fā)展，最終引導(dǎo)學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)掌握，實(shí)現(xiàn)學(xué)生綜合素養(yǎng)的穩(wěn)步提升。

2.2倡導(dǎo)自由發(fā)展

目前，人們依據(jù)不同的文化體系以及內(nèi)容，將人類(lèi)的文化文明劃分為很多的文化區(qū)域。在這樣的大背景下，每一個(gè)人都被納入到文化體系之中。但事實(shí)上，不同文化領(lǐng)域的交流也會(huì)導(dǎo)致文化沖突問(wèn)題的出現(xiàn)，故而教學(xué)人員在教學(xué)作業(yè)時(shí)需要尊重不同的文化，并引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立起科學(xué)的文化選擇理念。

基于此，教師在開(kāi)展對(duì)外漢語(yǔ)教育時(shí)需要尊重不同的文化，并確保學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中能夠?qū)崿F(xiàn)個(gè)體發(fā)展，促進(jìn)個(gè)人身心健康發(fā)展。不僅如此，教師不能對(duì)他人的選擇權(quán)利進(jìn)行干涉，并且需要進(jìn)一步尊重不同文化的成果，實(shí)現(xiàn)對(duì)于漢族文化珍貴思想的尊重。

在文化多樣性的環(huán)境下，相關(guān)的教育部門(mén)需要強(qiáng)化對(duì)外漢語(yǔ)教育的綜合性發(fā)展，并且積極引導(dǎo)學(xué)生觀點(diǎn)發(fā)散，并由此實(shí)現(xiàn)學(xué)生個(gè)性的充分發(fā)揮，從而為對(duì)外漢語(yǔ)價(jià)值取向提供更加多元化的環(huán)境。一般而言，教學(xué)人員需要積極帶動(dòng)對(duì)外漢語(yǔ)教育的自由、公平發(fā)展，并實(shí)現(xiàn)對(duì)于不同文化的平等對(duì)待。

總而言之，教師在開(kāi)展對(duì)外漢語(yǔ)教育的過(guò)程中，需要實(shí)現(xiàn)學(xué)生自由的發(fā)展，并引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)最大自由的提升和引導(dǎo)，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)外漢語(yǔ)教育的價(jià)值取向，滿(mǎn)足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求以及規(guī)律，確保對(duì)外漢語(yǔ)教育符合學(xué)生個(gè)性成長(zhǎng)特點(diǎn)。

2.3因材施教

我國(guó)的教育學(xué)大師孔子在創(chuàng)辦私學(xué)時(shí)，積極倡導(dǎo)“因材施教”的原則，從而能夠在最大程度上實(shí)現(xiàn)學(xué)生能力的發(fā)揮?，F(xiàn)階段，我國(guó)的教師在開(kāi)展對(duì)外漢語(yǔ)教育的過(guò)程中，需要依據(jù)學(xué)生接受漢語(yǔ)能力的差異性，積極開(kāi)展分層的教學(xué)活動(dòng)，并加強(qiáng)對(duì)于學(xué)生個(gè)人身心發(fā)展的關(guān)注。此外，教師還需要堅(jiān)持使用不同的教育方法，實(shí)現(xiàn)學(xué)生個(gè)人素質(zhì)的提升，從而實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的試下。

一般而言，“因材施教”的開(kāi)展，需要教師對(duì)不同文化的要義進(jìn)行理解，并以此為中心強(qiáng)化對(duì)于各文化中心宗旨的把握，最終實(shí)現(xiàn)了對(duì)不同學(xué)生的教學(xué)工作，發(fā)揮其特長(zhǎng)，讓其發(fā)揮出自身的最大優(yōu)點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)工作針對(duì)性以及質(zhì)量的提升，進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)于對(duì)外漢語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)的鞏固，從根本上提升對(duì)外漢語(yǔ)綜合素養(yǎng)。在這一過(guò)程中，教師需要在班級(jí)授課時(shí)對(duì)學(xué)生的綜合素質(zhì)進(jìn)行分層，并依據(jù)其不同的能力開(kāi)展不同類(lèi)型的教學(xué)活動(dòng)。

此外，教師還需要把握文化的多樣性，依據(jù)不同文化的特色科學(xué)選擇教學(xué)方法以及教學(xué)活動(dòng)組織形式，確保學(xué)生能夠在風(fēng)格迥異的教學(xué)環(huán)節(jié)總實(shí)現(xiàn)自身學(xué)習(xí)興趣的提升?？偠灾?，“因材施教”理念的貫徹落實(shí)，能夠?qū)崿F(xiàn)教師針對(duì)學(xué)生的能力狀況，做到“具體問(wèn)題，具體分析”，全面提升了學(xué)生對(duì)外漢語(yǔ)的基本技能和水平，從而促進(jìn)文化發(fā)展，促進(jìn)個(gè)人身心發(fā)展，最后才能實(shí)現(xiàn)整個(gè)社會(huì)的蓬勃發(fā)展。

在開(kāi)展因材施教的過(guò)程中，教師需要依據(jù)學(xué)生的對(duì)外漢語(yǔ)素質(zhì)狀況進(jìn)行分層次教學(xué)。一般而言，教師需要依據(jù)每學(xué)期的學(xué)生成績(jī)以及平時(shí)表現(xiàn)狀況，對(duì)學(xué)生的能力進(jìn)行評(píng)估，從而對(duì)學(xué)生進(jìn)行分層，并針對(duì)不同層級(jí)的學(xué)生進(jìn)行教學(xué)目標(biāo)的制定，確保每一節(jié)課的內(nèi)容以及難度符合學(xué)生的實(shí)際需求，保障其在每一節(jié)課的教學(xué)過(guò)程中能夠?qū)W習(xí)到一定的知識(shí)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)自身的全面發(fā)展，促進(jìn)教學(xué)效益的提升，并為學(xué)生的全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

3 結(jié)束語(yǔ)

為了進(jìn)一步促進(jìn)我國(guó)對(duì)外漢語(yǔ)教育的可持續(xù)發(fā)展，我國(guó)的教育單位以及人員需要依據(jù)文化多樣性開(kāi)展相關(guān)作業(yè)。本文基于此，著重分析了文化多樣性視域下的對(duì)外漢語(yǔ)教育，并就對(duì)外漢語(yǔ)的三大價(jià)值取向：創(chuàng)建和諧價(jià)值體系、倡導(dǎo)自由發(fā)展、因材施教進(jìn)行論述。筆者認(rèn)為，隨著相關(guān)措施的落實(shí)到位以及教育理念的轉(zhuǎn)變，我國(guó)的對(duì)外漢語(yǔ)教育必將獲得長(zhǎng)足發(fā)展，并由此促進(jìn)各項(xiàng)效益的取得，實(shí)現(xiàn)我國(guó)文化的傳播以及發(fā)展，確保學(xué)生的全面發(fā)展以及素質(zhì)的提升。

（作者單位：新疆大學(xué)國(guó)際文化交流學(xué)院）