周白蘆

培養(yǎng)人才是中職院校發(fā)展的出發(fā)點與落腳點，而“共享德育”又在極大程度上能夠為中職財會的發(fā)展帶來有效的促進(jìn)。基于此，文章通過對中職財會班“共享德育”的實施與探討對策展開具體的分析，進(jìn)而為社會提供更多具備德育性的財會人才。

1 中職財會班“共享德育”的現(xiàn)狀分析

近年來，我國社會經(jīng)濟(jì)得到不斷的發(fā)展，社會對財會人才的需求量日益增多，進(jìn)而使得社會對學(xué)校的財會教育理念越來越關(guān)注，因此，中職財會的“共享德育”逐漸受到社會以及人們的重視。通過調(diào)查能夠得知，在中職財會的“共享德育”中并為得到很好的發(fā)展，進(jìn)而使得財會人才無法滿足社會的需求，在一定程度上給社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展造成了影響。這就需要中職能夠?qū)ω敃嗟摹肮蚕淼掠边M(jìn)行有效的加強(qiáng)。

2 中職財會班“共享德育”的實施與探討對策

2.1 財會課程理解范式中的共享方式

課程理解范式強(qiáng)調(diào)課程的生成過程必須要以動態(tài)的、開放的為基礎(chǔ)，并且?guī)熒谡n程中不斷構(gòu)建意義，將制度課程充分與情景教學(xué)進(jìn)行相結(jié)合，完善課程。然而在財會德育課程范式內(nèi)涵的理解上，強(qiáng)調(diào)師生在展開對話期間應(yīng)積極塑造一個師生都能夠理解的德育文本，在精神上形成有效的默契，并將自身的經(jīng)歷以及體驗與雙方展開分享，以事實來進(jìn)行價值討論。在財會班級中，通過課程理解范式的共享，師生在對德育內(nèi)容進(jìn)行轉(zhuǎn)化以及創(chuàng)生，能夠使課程更具豐富且多彩的生活性、情境性，進(jìn)而為課程的可接受性展開了鋪墊。在這樣一個即具開放又具動態(tài)性的德育過程，師生能夠真正成為課程的主人，不再需要被動的接受已然形成的某種道德真理。在財會課程德育過程中，教師應(yīng)正確認(rèn)識到自身的教育責(zé)任并非是將別人的郵件傳遞于學(xué)生，特別是一些對于學(xué)生而言并沒有什么作用的廢物郵件，而是應(yīng)與學(xué)生們共同撰寫屬于自己的、有利于學(xué)生發(fā)展的信件。即，財會課程共享的實現(xiàn)，首先需要教師能夠充分轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)理念，同時還要將教材體系逐步向教學(xué)體系的方向轉(zhuǎn)變，進(jìn)而才能使財會課程的德育得以實現(xiàn)。教師根據(jù)實際的教學(xué)情況和教學(xué)對象，使用具有自身特點的教學(xué)方法，設(shè)計針對性的教學(xué)方案，以期達(dá)到共享的教學(xué)目標(biāo)。

2.2 對話學(xué)習(xí)中的共享方式

在共享德育過程中，德育關(guān)系可以說是具備民族平等的主體間性關(guān)系，平等的進(jìn)行對話在共享的實現(xiàn)中是一個非常重要的方式。師生之間只有在平等對話的基礎(chǔ)上，才能更好地實現(xiàn)共享德育，進(jìn)而充分提高共享德育的有效性。在道德交往中共享是其過程之一，而師生在進(jìn)行財會德育的共享時需要通過對話與理解來實現(xiàn)。對話學(xué)習(xí)主要是通過與教師、學(xué)生或者其他人之間的交流與溝通而展開的探究行為。在展開對話學(xué)習(xí)中，人們通過一起學(xué)習(xí)、一起體驗的方式進(jìn)行共享，這些知識與體驗是開放性的、公開性的，不存在隱秘性的。在進(jìn)行共享德育的平等對話過程中，是需要以開放性的動態(tài)性的為基礎(chǔ)，同時也需要師生雙方都能夠追求同樣的目標(biāo)。除了是教師與學(xué)生之間要平等的對話，學(xué)生與學(xué)生之間也需要進(jìn)行平等的對話，學(xué)生之間的平等對話在一定程度上也能夠為共享德育帶來有效的促進(jìn)，同時這也是一種多方的對話。對話的語言性不應(yīng)只局限在語言的交流上，應(yīng)該充分與肢體或者表情融入在一起，進(jìn)而更能為財會共享德育提供有效的推動。

2.3 組織學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)模式的共享方式

組織學(xué)習(xí)模式在德育過程中，具有主體學(xué)習(xí)的特征，同時也是財會共享德育中非常有效的一種學(xué)習(xí)方式。組織學(xué)習(xí)主要是指根據(jù)相應(yīng)的任務(wù)或者目的而編制形成的人類群體能夠像個體一樣，因生存環(huán)境的變化而對自身以及知識進(jìn)行不斷的調(diào)整，進(jìn)而形成新行為的過程。相對而言組織學(xué)習(xí)是一個擬人化的有些類似于個體的整合行動。合作學(xué)習(xí)模式在財會共享德育中，也具有非常重要的作用。合作學(xué)習(xí)模式與組織學(xué)習(xí)模式存在的差別是，前者主要是以小組成績分享發(fā)作為中心，且所設(shè)的小組通常都不是固定的，進(jìn)行共享的重點并非是圍繞知識而進(jìn)行的，而是以學(xué)習(xí)的過程以及學(xué)習(xí)的效果作為重點。合作學(xué)習(xí)模式通常都不會實行小組外的共享，主要是依靠組際之間競爭的方式來實現(xiàn)教育的目的。合作學(xué)習(xí)模式比較強(qiáng)調(diào)組際之間的競爭，人們對于分組是否具備合理性比較關(guān)注，每隔幾周或者一個月這樣就需要重新進(jìn)行分組了。同時合作學(xué)習(xí)模式還能激發(fā)學(xué)生的道德進(jìn)取心，并且使得學(xué)生的個體榮譽(yù)感也得到培養(yǎng)。

3 結(jié)束語

綜上所述，在中職財會班中要想“共享德育”得到有效的發(fā)展，可通過財會課程理解范式中的共享方式、對話學(xué)習(xí)中的共享方式以及組織學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)模式的共享方式等進(jìn)行，進(jìn)而在一定程度上為中職財會班的“共享德育”帶有有效地提高，充分為社會提供德育性較高的財會人才，促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

（作者單位：鄞州職業(yè)高級中學(xué)）