王青

新語文課程標(biāo)準(zhǔn)課程基本理念提出：學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，語文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點，愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，鼓勵自主閱讀、自由表達(dá)，充分激發(fā)他們的問題意識和進(jìn)取精神，關(guān)注個體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。根據(jù)教學(xué)實踐，筆者認(rèn)為文言文教學(xué)也必須遵循這一理念。

1 文言文教學(xué)現(xiàn)狀分析

1.1 文言文學(xué)習(xí)的特點

優(yōu)秀的文言文凝聚著祖先的智慧，傳承著中國文化，我們得讓孩子們學(xué)好它，新語文課程標(biāo)準(zhǔn)中課程目標(biāo)與內(nèi)容也這樣提出：“認(rèn)識中華文化的豐厚博大，汲取名族文化智慧。”

但是文言是在先秦的口語基礎(chǔ)上形成，隨著時間的前進(jìn)，它就像是從船上落入江中的寶劍，沒有隨著船前進(jìn)，它和人們口頭運用的語言距離越來越遠(yuǎn)，再加上它語言形式特點——行文簡練。多用單音節(jié)字，常有省略句、倒裝句出現(xiàn)，時不時引用典故，很容易給孩子們古奧難懂的感覺。但這個特點又何嘗不是一把雙刃劍，“古奧難懂”在青春期的孩子眼里同時又等同于“神秘奧妙”，關(guān)鍵是看我們語文老師如何用好這把雙刃劍。

1.2 文言文學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀

“語文考試得文言文者得天下”，“一怕文言文，二怕寫作文，三怕周樹人”，這些流傳在初中學(xué)生中的話道出了文言文學(xué)習(xí)的地位和問題。文言文學(xué)習(xí)越來越受到社會的認(rèn)可，但它任然是學(xué)生和老師為之頭疼的一個板塊，教師覺得講得口干舌燥，試卷做得天翻地覆，學(xué)生考試時遇到新的文言文，還是不會。學(xué)生覺得老師上課像念經(jīng)沒完沒了，無聊透頂，試卷太多，學(xué)得太苦太累，一看見文言文就怕。如何改變這個現(xiàn)狀迫在眉睫。

2 文言文學(xué)習(xí)的策略

基于文言文的特點和初中學(xué)生的年齡特征，探討引導(dǎo)學(xué)生積極參與文言文自主學(xué)習(xí)的具體策略。

2.1 “對比”著學(xué)習(xí)文言文

“對比”這種手法用在很多文學(xué)作品中，它有利于突出事物的本質(zhì)，加強感染力。俗話說“不怕不識貨，就怕貨比貨”。筆者在實踐過程中發(fā)現(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文時“對比”著學(xué)，非常能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的好奇心、求知欲，讓學(xué)生真正地參與到文言文的學(xué)習(xí)中去，而不是永遠(yuǎn)老師講，學(xué)生聽的狀態(tài)。那如何“對比”著學(xué)呢？

（1）不同版本翻譯的對比：文言文由于它產(chǎn)生時間、語言表達(dá)等各種特殊性，后人在翻譯時會出現(xiàn)不同的版本。我們平常教學(xué)時，很容易忽略這個情況，總是按著教參和書本下的翻譯來，即使學(xué)生提出疑問，也很可能被勒令“按照書本記”。

其實引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)推敲不同版本的文言文字詞翻譯是一件充滿樂趣的事，如《曹劌論戰(zhàn)》中“下視其轍，登軾而望之”一句，有人做這樣的句讀：“下，視其轍；登，軾而望之?！卑选暗恰苯忉尀榈巧宪?，“軾”解釋為扶軾，理由是軾只能扶不能登。而《呂氏春秋》上說：“金汝拔劍則不能舉臂，上車則不能登軾，汝惡能（你能干什么）”，由學(xué)生自己討論推斷選擇哪種翻譯更合適并闡述理由；《岳陽樓記》中“其必曰：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”中的“其”，課本解釋為：那一定要說“在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂”吧？這個“那”理解為指示代詞合理嗎？這句話應(yīng)該以怎樣的語氣讀更合適？也有人把這個“其”解釋為人稱代詞，代古代仁人，似乎也講得通。哪一種更好呢？就得根據(jù)上文的設(shè)問句推敲，它作為“然則何時而樂耶”的回答，將本句的語氣理解為揣測語氣，比理解為感嘆語氣更加自然更加合乎情理。

學(xué)生在這樣的“對比”學(xué)習(xí)中，學(xué)會了根據(jù)上下文推測文意，練習(xí)表達(dá)觀點從文本出發(fā)，有理有據(jù)，這樣引導(dǎo)學(xué)生自主參與文言文的學(xué)習(xí)可以充分激發(fā)他們的問題意識和進(jìn)取精神，也可以提高學(xué)生的邏輯思維能力。

（2）節(jié)選與原文的對比：有幾篇文言文被編入語文書時，根據(jù)編者某些想法進(jìn)行了刪改，這其實是一種激發(fā)興趣，引發(fā)思考的契機。

蘇教版八年級的《送東陽馬生序》刪除了作者學(xué)有所成的文字以及部分表明寫作意圖的文字，刪改后的文章和原文在表現(xiàn)寫作意圖上是有所不同的。在分析《送東陽馬生序》的寫作意圖時呈現(xiàn)原文與教材中的刪減版進(jìn)行對比閱讀、對比分析。比如可以設(shè)計這樣的問題：一、教材中的刪減版刪去了什么方面的內(nèi)容？二、為什么選入語文教材時會刪掉這部分內(nèi)容？三、根據(jù)文本試著揣摩編者的意圖，深入閱讀分析作者——宋濂的寫作這篇文章的意圖。四、你認(rèn)為刪掉好還是不刪好？這樣“對比”著學(xué)習(xí)一步一步引導(dǎo)學(xué)生更加細(xì)致、深入的研讀課文，探索思考，各抒己見，思維碰撞擦出語文的火花。這樣引導(dǎo)學(xué)生參與文言文自主學(xué)習(xí)讓學(xué)生成為文言文學(xué)習(xí)的主人，懂得探究、學(xué)會思考。

（3）同一題材不同作品的對比：在文言文的浩瀚海洋里，很多文章可以拿來放在一起閱讀，產(chǎn)生的效果不止是一加一的。

蘇教版八年級上冊的《晏子使楚》寫了晏子出使楚國，用“南橘北枳”的類比挫敗楚王污蔑齊人為盜的陰謀的故事。九年級下冊的《鄒忌諷齊王納諫》寫了鄒忌以自身生活中的小事設(shè)喻，勸說齊王廣泛聽取各方面意見的故事。兩位都是古代的賢臣，都很會“說話”。把這兩篇文章放在一起對比學(xué)習(xí)，并布置任務(wù)，請學(xué)生再找兩篇體現(xiàn)“說話”藝術(shù)的文言文放在一起閱讀，分析，并制作表格分享成果。比如：以這樣的形式學(xué)習(xí)文言文，學(xué)生不僅能學(xué)到更多優(yōu)秀的文言文，了解更多中國古代的名人軼事，獲得更系統(tǒng)的知識。更重要的是，學(xué)生學(xué)會整理、歸類、分析。掌握了自主學(xué)習(xí)文言文的方法。真正達(dá)到了新課標(biāo)中提出的目標(biāo)。

2.2 以“讀”帶解

對學(xué)生而言“讀”是相對容易做到的事，用學(xué)習(xí)朗讀文言文的方式帶動對文字的翻譯、文意的理解，可以有效消除學(xué)習(xí)文言文的恐懼感，培養(yǎng)語感。關(guān)鍵是這是一種引導(dǎo)學(xué)生參與到文言文自主學(xué)習(xí)的可操作性很強的方法。被選進(jìn)教材的文言文一般來說都是文質(zhì)兼美的，如《與朱元思書》《岳陽樓記》《醉翁亭記》等，唯有讓學(xué)生多讀，才能領(lǐng)略文言文的音韻美、意境美。

教給學(xué)生朗讀的方法：“輕”、“重”，“緩”、“疾”，“抑”、“揚”，“斷”、“連”。學(xué)生根據(jù)朗讀的方法，根據(jù)注釋，根據(jù)自己的品讀，確定停頓、重音、語氣、語調(diào)，然后再大家一起分享朗讀，說說自己的理由，如讀《朱元思書》開頭一句“風(fēng)煙俱凈，天山共色”時，為何重讀“俱”和“凈”？有的同學(xué)讀這句話時覺得要讀得緩一些，音要拖得長一點，讀出開闊、悠遠(yuǎn)之感，而有的同學(xué)則認(rèn)為要豪邁一些，展現(xiàn)出大好河山的氣勢，在相互切磋中，糾正錯誤，改進(jìn)不足，老師做好解惑、引導(dǎo)和點撥工作，最后根據(jù)自己的解讀收一收，表明自己的立場和觀點。在朗讀過程中，學(xué)生成為了文言文學(xué)習(xí)的主人，因為他們在朗讀活動中能夠自我反饋、自我調(diào)節(jié)， 也能夠在同學(xué)之間相互反饋、相互調(diào)節(jié)，最后對學(xué)習(xí)結(jié)果能進(jìn)行自我檢查和自我補救。

2.3 發(fā)揮“故事”的魅力

“故事”的魅力總是“長青”的，而文言文背后蘊藏著大量的故事，現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)那么發(fā)達(dá)，正好可以用起來。上《岳陽樓記》和《醉翁亭記》之前請學(xué)生查找了一些有關(guān)范仲淹和歐陽修的小故事，在需要時請學(xué)生分享，不僅豐富了課堂，而且有助于學(xué)生對文章的理解。原本“范仲淹”和“歐陽修”對于學(xué)生來說只是兩個名字，兩位作者，在學(xué)生查找資料的過程中，有學(xué)生驚喜地發(fā)現(xiàn)“范仲淹”和“歐陽修”關(guān)系匪淺，他們既是同事又是戰(zhàn)友，既是文友又是難友。范仲淹因為“變法”被保守派迫害而罷免相位時，歐陽修站出來“慨言上書”，為范仲淹、為“新法”討說法，也因此而觸怒當(dāng)局者被貶滁州，次年寫下《醉翁亭記》。范仲淹也在同年寫下《岳陽樓記》。在這樣的“故事”背景點綴下，學(xué)生很快就發(fā)現(xiàn)：兩篇文章雖然風(fēng)格迥異，但思想境界卻不無相同之處。尋找“故事”，分享“故事”也是學(xué)生們走近“古仁人”，探尋“文意”，觸摸傳統(tǒng)文化精髓的過程。這樣引導(dǎo)學(xué)生自主參與文言文的學(xué)習(xí)，無不滲透《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的“自主”、“合作”、“探究”的理念，有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)。

傳承中華文化，讓我國的古老的文明傳承下去是每一位中國人的責(zé)任。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文是每一位中國語文教師的責(zé)任。這條路很長，可能還不太好走，研究并落實切實有效的教學(xué)策略可以讓我們使好“文言文”這把寶劍，一路披荊斬棘。以上是筆者的一些淺見，在教學(xué)實踐過程中自覺有一定的效果。當(dāng)然，引導(dǎo)學(xué)生參與文言文自主學(xué)習(xí)的策略還需要我們教師不斷地在實踐中去探究、豐富。

（作者單位：蘇州市吳江區(qū)莘塔中學(xué)）