何碩顥

傳統(tǒng)藝術(shù)是在我國漫長的歷史長河中產(chǎn)生的，體現(xiàn)著我國深厚的歷史底蘊。傳統(tǒng)藝術(shù)就像是一塊艷麗的瑰寶，散發(fā)著其獨特的光芒。傳統(tǒng)藝術(shù)是我國的文化遺產(chǎn)，其種類豐富，包括著音樂、舞蹈、繪畫、書法、傳統(tǒng)美食等方方面面，是我國文化中具有獨特的價值。因此，傳統(tǒng)藝術(shù)不能忘，為提升傳統(tǒng)藝術(shù)在當(dāng)代生活中的應(yīng)用，本文對傳統(tǒng)藝術(shù)在當(dāng)今背景下的引用進行分析，旨在通過本文的研究，使得傳統(tǒng)藝術(shù)與當(dāng)代人們的生活融合起來，使得傳統(tǒng)藝術(shù)在當(dāng)代背景下發(fā)揮其獨特的價值。

1 傳統(tǒng)藝術(shù)概論

傳統(tǒng)藝術(shù)，“傳”代表著自古至今，自上而下的時間長度，“統(tǒng)”代表著各方各面、從此到彼的空間廣度，而藝術(shù)，通過塑造某些形象從而反映社會生活甚至是比社會實際生活更加具有典型性的一種表現(xiàn)形式與社會意識形態(tài)。

傳統(tǒng)藝術(shù)的表現(xiàn)形式豐富多彩，即使是相同的藝術(shù)，其不同的時期也表現(xiàn)出不同的形態(tài)。我國文化在發(fā)展過程中，逐漸形成了獨特的傳統(tǒng)藝術(shù)特色。這些藝術(shù)元素與特征不應(yīng)被時代所拋棄，而是應(yīng)該取其精華、去其糟粕，應(yīng)該被廣泛引用到當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展中。

2 我國傳統(tǒng)藝術(shù)在當(dāng)今背景下的發(fā)展限制

我國傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)展到今天，已經(jīng)有許多藝術(shù)正在被人們遺忘，甚至處于非常邊緣化的地位上，面臨著無人繼承的現(xiàn)狀。傳統(tǒng)藝術(shù)被時代和自身等多方面的因素所影響，在受到西方文化的沖擊后，許多傳統(tǒng)藝術(shù)已經(jīng)岌岌可危，如果不采取措施加以保護，這些邊緣化的傳統(tǒng)藝術(shù)很快就會淡出人們的視野。下面將分析我國傳統(tǒng)文化在當(dāng)代背景下的發(fā)展現(xiàn)狀。

2.1西方文化的沖擊

隨著改革開放和經(jīng)濟全球化的逐漸發(fā)展，我國的文化不斷受到西方文化的沖擊，文化形態(tài)愈加呈現(xiàn)更加多元化的意識形態(tài)，尤其是在西方的文化藝術(shù)、生活方式、審美觀念等因素的影響下，當(dāng)代人們可選擇的藝術(shù)形式更加多樣化。很多當(dāng)代社會青年甚至更傾向于選擇西方的藝術(shù)，相比之下，傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展面臨著更加嚴峻的形式，傳統(tǒng)藝術(shù)的市場正在不斷萎縮。

2.2傳統(tǒng)藝術(shù)自身的復(fù)雜性與政治性

傳統(tǒng)藝術(shù)由于其漫長的歷史，其構(gòu)成往往是非常復(fù)雜的，傳統(tǒng)藝術(shù)在五千年的歷史中，在每一個時間階段都必然要增添一些時代發(fā)展下帶來的影響與元素。如上文所說，就單獨拿陶器這個傳統(tǒng)藝術(shù)來說，舊石器時代的灰陶、商代的白陶、秦代的兵馬俑、唐代的唐三彩、清代的紫砂壺等，都是歷史的發(fā)展下逐漸顯現(xiàn)其復(fù)雜化的特征。

另外，由于傳統(tǒng)藝術(shù)在發(fā)展過程中難免帶有一定的政治因素，體現(xiàn)著我國的傳統(tǒng)文化與思想，由于時代的影響，這些文化難免帶有一定的專制主義的色彩。但是當(dāng)代政治背景下，是不允許專制主義的出現(xiàn)的，因此，對于傳統(tǒng)藝術(shù)的反思與弘揚就陷入了一種較為尷尬的境界。

2.3社會的不斷變遷

許多傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展是建立在傳統(tǒng)經(jīng)濟基礎(chǔ)上發(fā)展的，例如布藝、年畫等手工藝品，在傳統(tǒng)的社會中，人們的經(jīng)濟來源大部分依賴于勞動，手工藝人依賴于手工藝品獲得經(jīng)濟來源。但是隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，這些手工藝品很多都能被機器所取代，而且由于傳統(tǒng)的手工藝品往往制作周期長，但是機器的生產(chǎn)是批量的，較為快速，更能夠適應(yīng)現(xiàn)代化的經(jīng)濟發(fā)展方式。長此以往，手工藝人無法保證經(jīng)濟基礎(chǔ)，這些手工藝術(shù)就逐漸開始衰退，甚至一些傳統(tǒng)的手工藝品開始消亡。

3 提升傳統(tǒng)藝術(shù)的現(xiàn)代化應(yīng)用與保護措施

3.1加強對傳統(tǒng)藝術(shù)的大眾化宣傳

傳統(tǒng)的文化意識是值得我們?nèi)ケＷo和了解的，要想發(fā)展傳統(tǒng)藝術(shù)，還應(yīng)該從大眾著手，并提升大眾對于傳統(tǒng)藝術(shù)的了解和保護意識，促使大眾對傳統(tǒng)的藝術(shù)感興趣并參與到其中。在對傳統(tǒng)藝術(shù)進行宣傳時，一方面是國家制定相關(guān)傳統(tǒng)藝術(shù)保護的法律法規(guī)，從法律層面進行保護。另一方面，對于傳統(tǒng)藝術(shù)的展示，尤其是對于優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)的展示是起到宣傳作用的良好的途徑。另外，以教育院校作為優(yōu)秀的平臺進行傳統(tǒng)藝術(shù)的宣傳教育，尤其是對于設(shè)計專業(yè)來說，傳統(tǒng)藝術(shù)能夠給設(shè)計人員帶來更多的靈感。

3.2對傳統(tǒng)藝術(shù)進行創(chuàng)新

為使得傳統(tǒng)藝術(shù)在當(dāng)代背景下也發(fā)揮其獨特的價值，應(yīng)該對傳統(tǒng)藝術(shù)進行創(chuàng)新，在保留其精華的同時，對傳統(tǒng)藝術(shù)進行創(chuàng)新，并與現(xiàn)代藝術(shù)進行結(jié)合。尤其是多元化發(fā)展的今天，傳統(tǒng)文化中的很多元素依然備受人們歡迎。例如景德鎮(zhèn)瓷器、書法、中國山水畫等依然占有重要的地位。因此，為更好的保護并弘揚這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)，對其進行創(chuàng)新，使得傳統(tǒng)藝術(shù)更加符合當(dāng)代人們的審美無疑是一條重要的途徑。

3.3為產(chǎn)業(yè)為依托對傳統(tǒng)藝術(shù)進行發(fā)展

要發(fā)揮傳統(tǒng)藝術(shù)的產(chǎn)業(yè)化價值，促進更多的人從事傳統(tǒng)藝術(shù)行業(yè)。傳統(tǒng)藝術(shù)要想具有一定的經(jīng)濟價值，就要向更加具有創(chuàng)造性、民族性、藝術(shù)性的方向發(fā)展，發(fā)揮機器生產(chǎn)所沒有的優(yōu)勢，使得傳統(tǒng)藝術(shù)更加具有活力。另外，傳統(tǒng)藝術(shù)還具有一定的精神價值，以傳統(tǒng)藝術(shù)作為興趣，不僅可以豐富老年人的生活，還有效的減輕年輕人的生活壓力，防止青少年沉迷網(wǎng)絡(luò)。利用好傳統(tǒng)藝術(shù)的精神價值，也是發(fā)揮其當(dāng)代價值的重要途徑。

4 結(jié)語

總而言之，傳統(tǒng)藝術(shù)在當(dāng)代背景下，由于時代和其自身的因素，其發(fā)展受到了一定的限制，為更好的使得傳統(tǒng)藝術(shù)在當(dāng)代背景下的發(fā)揮其價值，應(yīng)對其進行創(chuàng)新與宣傳保護，并加以利用，使其得到更好的發(fā)展。

（作者單位：廣州市白云工商技師學(xué)院）