陳雨萌

近年來，關(guān)于“扶老人”事件的報道越來越多，然而，導(dǎo)致這一現(xiàn)象的主要原因卻是由于“扶老人”產(chǎn)生的法律糾紛，對于這一再普通不過的道德問題，卻能夠引起如此廣泛的影響，的確讓人匪夷所思。本文以此為切入點，對中學(xué)生道德修養(yǎng)、法律意識的培養(yǎng)進行討論。

在現(xiàn)實生活中，經(jīng)常會遇到老人跌倒的現(xiàn)象，對于一個具備基本道德修養(yǎng)的人來說，第一反應(yīng)則是將老人扶起。然而，最近在社會上卻對老人跌倒“扶與不扶”展開了較為激烈的討論，原因是由于施救者在扶起老人之后，卻被老人認(rèn)定為“肇事者”，并因此被告上法庭。假如同樣的事件，發(fā)生在中學(xué)生身邊，將如何應(yīng)對？這對于中學(xué)生的應(yīng)急處置能力、道德修養(yǎng)和法律意識等素質(zhì)都是一種檢驗。

一、中學(xué)生道德修養(yǎng)與法律意識培養(yǎng)內(nèi)涵

在我國社會治理方面，除了依靠帶有強制力的法律制度以外，還借助傳統(tǒng)道德文化力量的約束。中學(xué)生參加社會活動日益增多，應(yīng)不斷提升自己道德修養(yǎng)和法律意識、公民素養(yǎng)、學(xué)習(xí)能力、交流與合作、運動與健康、審美與表現(xiàn)等多方面的能力

1、中學(xué)生的道德修養(yǎng)

中華民族幾千年的文明創(chuàng)造了優(yōu)秀的道德文化。道德是指基于人類行為所形成社會現(xiàn)象，其依靠社會輿論的力量而維持，并對人們之間的相互關(guān)系進行調(diào)整。隨著時代的發(fā)展，道德文化的內(nèi)容也在發(fā)生著變化，由此可見，道德文化有著明顯的時代特征。中學(xué)生正處于人生觀、世界觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期，為實現(xiàn)自身全面發(fā)展，應(yīng)努力學(xué)習(xí)道德文化知識，規(guī)范自身行為，提高自身道德文化修養(yǎng)。

2、中學(xué)生的法律意識

道德文化體系在社會治理過程中的輔助地位是由于其并不具有強制性，而法律則可以通過國家強制力保證實施。在中學(xué)生的法律意識形成過程中，應(yīng)以基本的法律制度學(xué)習(xí)為核心，結(jié)合生活中的案例，分析法律制度的特點，形成科學(xué)的法律意識，學(xué)法、守法、用法、在社會生活中用各種規(guī)范約束自己的言行

二、老人跌倒“扶與不扶”的探討

老人跌倒“扶與不扶”之所以能夠從一個道德問題，上升至法律問題，其原因在于我國社會法律制度體系的不斷完善，并且道德與法律的基準(zhǔn)存在差異。中學(xué)生應(yīng)分別從道德、法律和專業(yè)知識的角度對該問題分析，不斷提升自我綜合素質(zhì)，從而實現(xiàn)自身道德修養(yǎng)與法律意識培養(yǎng)。

1、基于道德修養(yǎng)的要求

作為一名中學(xué)生，應(yīng)具備良好的道德修養(yǎng)，在生活中，以傳統(tǒng)道德文化對自己的行為進行規(guī)范，提高對道德文化的認(rèn)識。面對老人跌倒這一現(xiàn)象，可以肯定的是，傳統(tǒng)道德文化要求每一名具備道德修養(yǎng)的人都應(yīng)該伸出援手，將老人扶起。在實際生活中，即便出現(xiàn)了許多在扶起老人之后，被老人誣陷，并被告上法庭的案例，但這卻不能成為拒絕扶起跌倒老人的理由。中學(xué)生在拒絕扶起老人的同時，也丟棄了自己的道德修養(yǎng)，這也直接影響中學(xué)生的身心健康發(fā)展。因此，在老人跌倒時，選擇扶起老人是中學(xué)生道德修養(yǎng)水平提高的重要表現(xiàn)，對中學(xué)生的全面發(fā)展有著積極影響。

2、從法律意識的角度分析

法制國家的建立，是依靠法律制度的強制力實現(xiàn)的，在現(xiàn)實生活中，沒有任何力量能夠凌駕于法律之上。然而，法律與道德不同，法律有著完善的制度體系，對于任何案件的審理，都有著嚴(yán)格的流程，因此，培養(yǎng)中學(xué)生的法律意識，能夠幫助中學(xué)生有效避免在生活中觸犯法律，保護自身安全。對于老人跌倒“扶與不扶”的問題，從傳統(tǒng)道德領(lǐng)域已經(jīng)得到了肯定的答案，然而，在中學(xué)生看來，實際案件的審理結(jié)果卻是扶起老人的一方要承擔(dān)部分責(zé)任，這嚴(yán)重影響了人們對于傳統(tǒng)道德認(rèn)識，但是，從法律的角度來看，這卻是合理的。法律所要求的是證據(jù)，當(dāng)扶起老人的一方無法提供有效的證據(jù)，證明老人摔倒與其無關(guān)，則將被判定與老人摔倒存在直接或間接關(guān)系，需要承擔(dān)一部分賠償。所以，在扶起跌到老人時，應(yīng)學(xué)會保護自己，通過拍照、錄像等方式，為自己提供無過失證據(jù)，避免在之后出現(xiàn)糾紛。中學(xué)生法律意識的培養(yǎng)，不僅能夠通過有效的手段，避免類似扶起跌倒老人時所產(chǎn)生的糾紛，還實現(xiàn)了中學(xué)生對于道德與法律之間關(guān)系的正確認(rèn)識，既不違法犯罪，也能用法律武器保護自己。

3、從具備專業(yè)知識的角度分析

跌倒是我國傷害死亡的第四位原因，而在65歲以上的老年人中則為首位。在老人摔倒無人敢扶引發(fā)輿論關(guān)注的背景下，2011年9月衛(wèi)生部疾病預(yù)防控制局公布了《老年人跌倒干預(yù)技術(shù)指南》，提出老人跌倒不要急于扶起，要分情況進行處理。也就是說，老年人跌倒后，不僅要從道德、法律層面去判斷扶與不扶，施救的人還應(yīng)當(dāng)具備相應(yīng)的應(yīng)急處置知識。如果遇到老年人跌倒，不能急于扶起，但可以通過基本判斷做出相應(yīng)救治：如果老人是不清醒的，不要急于搬動，首先要撥打120急救電話；如果發(fā)現(xiàn)老人身上有出血的，可以幫助止血；如果發(fā)現(xiàn)有嘔吐的，可以將老人頭側(cè)向一邊，保持呼吸道通暢；如果老人神志清醒，也要通過詢問，再決定是否要將其扶起。特別注意的是，如果老人自述頭很痛，千萬不要搬動，很可能已經(jīng)發(fā)生顱內(nèi)出血。因此，學(xué)生應(yīng)當(dāng)從學(xué)習(xí)生活中不斷學(xué)習(xí)積累運動與健康、預(yù)防與處置等安全知識，提升中學(xué)生綜合素質(zhì)。

三、提升中學(xué)生道德修養(yǎng)與法律意識的途徑

人們在社會生活中，其行為不僅要受到法律法規(guī)的約束，更多的還要受傳統(tǒng)道德規(guī)范的引導(dǎo)和調(diào)整。如果中學(xué)生普遍樹立正確的道德修養(yǎng)，那么這個學(xué)校的法制教育也就能取得良好的效果，學(xué)生法律意識也普遍較高。

1、將道德修養(yǎng)和法律意識教育有機結(jié)合起來，滲透到學(xué)校教育教學(xué)的各個環(huán)節(jié)中。例如通過主題班會、專題講座、演講比賽、作文比賽、展覽會、報告會、演講會等靈活多樣的教育形式，將道德修養(yǎng)和法律知識由淺入深、形象生動的教授給學(xué)生，不斷增強學(xué)生的道德實踐意識和法律意識，與學(xué)生的個性修養(yǎng)、內(nèi)心需求結(jié)合起來，從學(xué)生的實際出發(fā)，把道德規(guī)范滲入到學(xué)生的學(xué)習(xí)、日常生活、社會實踐中，接受道德和法制教育，實踐道德，提高道德修養(yǎng)和法律意識。

2、實現(xiàn)學(xué)校、家庭、社會互通互聯(lián)，把學(xué)生道德修養(yǎng)和法律意識的培養(yǎng)納入到社會主義精神建設(shè)背景中，以社會主義核心價值觀作為學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、工作等一切社會活動的指南，通過家庭、學(xué)校校、社會的互相溝通、交流，共同營造一個德育優(yōu)化環(huán)境。

四、總結(jié)

道德與法律在我國社會治理方面起著相輔相成的作用，道德的作用范圍較廣，雖不具有強制力，但是社會輿論的力量不容小覷?；诜傻膹娭菩蕴攸c，在社會治理過程中，法律起著決定性的作用。中學(xué)生作為我國社會主義建設(shè)的接班人，其道德修養(yǎng)與法律意識的提升，不僅能在類似老人跌倒“扶與不扶”等問題上做出正確的選擇，同時也是中學(xué)生自身綜合素質(zhì)提升、全面發(fā)展的有效途徑，更是實現(xiàn)中國夢的內(nèi)在需求。

（作者單位：衡水第一中學(xué)）