馮青梅

目前，閱讀能力的培養(yǎng)已引起前所未有的重視，無(wú)論是教材編者還是語(yǔ)文教育專家，都在強(qiáng)烈呼吁加強(qiáng)閱讀教學(xué)，加大閱讀量，培養(yǎng)學(xué)生理解能力與人文素養(yǎng)。同時(shí)，中考與高考的命題也給予了鮮明的導(dǎo)向。在此教育思想指導(dǎo)下，初中語(yǔ)文教師要認(rèn)清形勢(shì)，瞄準(zhǔn)方向，優(yōu)化整體感知策略，增強(qiáng)閱讀教學(xué)實(shí)效，從工具性與人文性兩方面達(dá)成閱讀教學(xué)目標(biāo)，促進(jìn)學(xué)生閱讀能力的全面發(fā)展。

1 遵循感知原則，提高學(xué)生整體感知的實(shí)效

1.1目的性原則。這一原則強(qiáng)調(diào)整體感知要有明確的目的性，做到有的放矢，使閱讀感知有一個(gè)明確的方向，進(jìn)而克服盲目與低效，使學(xué)生產(chǎn)生自主閱讀與合作探究的動(dòng)力。明確的閱讀導(dǎo)向可以借助問(wèn)題來(lái)實(shí)現(xiàn)，教師要要研讀文本內(nèi)容與形式的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)出具有主導(dǎo)性、核心性、關(guān)鍵性的問(wèn)題，來(lái)推動(dòng)學(xué)生的感知，使之產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲并展開深入的思考。教師可引導(dǎo)學(xué)生就文本的線索、寫作思路、結(jié)構(gòu)框架、情感內(nèi)涵、人物個(gè)性及藝術(shù)手法等方面來(lái)精心設(shè)計(jì)問(wèn)題，呈現(xiàn)出明確的感知任務(wù)。

1.2習(xí)得性原則。這一原則要求將“文理”的習(xí)得融入到整體感知活動(dòng)之中，讓學(xué)生通過(guò)整體感知來(lái)了解、掌握相關(guān)的語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)、文體常識(shí)、寫作技巧與遣詞造句、謀篇布局的方法，等等。掌握了這些規(guī)律性的知識(shí)，能夠增強(qiáng)學(xué)生理解和運(yùn)用語(yǔ)言的能力，提升學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng);相反，如果閱讀教學(xué)涉及不到或教師沒(méi)有重視對(duì)這些知識(shí)與技巧的感知與習(xí)得，而只是在文本內(nèi)容上花功夫，那么，這樣的閱讀教學(xué)則是淺層次、低水平的。文學(xué)評(píng)論家茅盾先生曾在《雜談文學(xué)修養(yǎng)》一文中強(qiáng)調(diào)閱讀感知與研讀探究的方法：一讀知大意，“瞰全景”;二讀細(xì)咀嚼，理結(jié)構(gòu);三讀重感悟，學(xué)運(yùn)用。扎扎實(shí)實(shí)、循序漸進(jìn)地進(jìn)行這樣的訓(xùn)練，感知、感悟才有實(shí)效。

1.3人文性原則。這一原則是由語(yǔ)文學(xué)科的人文性所決定的。閱讀教學(xué)不只是學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字，培養(yǎng)理解與運(yùn)用能力，還承載著對(duì)學(xué)生心靈、情操的熏陶，促進(jìn)學(xué)生思想健康成長(zhǎng)的任務(wù)。因此，閱讀課堂上教師要注重以文本為依托，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系作家的生平事跡及創(chuàng)作的社會(huì)背景，來(lái)探究文本所蘊(yùn)含的人文性精髓，進(jìn)而步入“讀其文、觀其世、知其人、體其境”的閱讀境界。比如，教學(xué)蘇軾的《水調(diào)歌頭·中秋》，就要引導(dǎo)學(xué)生去了解蘇軾在政治上遭遇的挫折，進(jìn)而透徹地理解“人有悲歡離合……千里共嬋娟”所蘊(yùn)含的真情與心境，使學(xué)生受到思想啟迪與情感熏陶。

2 立足不同視角，拓展學(xué)生整體感知的內(nèi)涵

整體感知的內(nèi)涵是多方面的，既包括對(duì)文本內(nèi)容和形式的整體感知，也包括對(duì)文本中局部語(yǔ)段或詞句的整體感知。為此，教師要立足不同視角，來(lái)拓展學(xué)生整體感知的內(nèi)涵，促進(jìn)學(xué)生感知、感悟能力的發(fā)展。

首先，教師要引導(dǎo)學(xué)生分析文章的思路。思路是將語(yǔ)言和材料整合在一起構(gòu)成一篇文章的線索，體現(xiàn)了作者思維的路徑與走向。葉圣陶先生曾強(qiáng)調(diào)，讀一篇文章摸清作者的思路是緊要的事，在此基礎(chǔ)上理解才能更加透徹。筆者通過(guò)教學(xué)實(shí)踐認(rèn)為，分析思路的方法很多，可以從文章的題目入手，抓住其中的關(guān)鍵詞來(lái)分析，可以根據(jù)記敘文、議論文、說(shuō)明文、詩(shī)歌等不同文體的特點(diǎn)來(lái)分析，也可以借助文章的線索來(lái)分析。

其次，教師要引導(dǎo)學(xué)生把握文章的感情基調(diào)。文以傳情，文以載道，把握文章的感情基調(diào)是整體感知的主要視角之一。教師要引導(dǎo)學(xué)生從道德感、理智感和審美感三個(gè)方面來(lái)獲取對(duì)文本的初步認(rèn)識(shí)，為促使理解走向深刻奠定基礎(chǔ)。

再次，教師要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)比較閱讀來(lái)實(shí)現(xiàn)整體感知?！氨容^閱讀”是將相同題材或體裁的文章加以比較，找出共性與個(gè)性的閱讀活動(dòng)。這種既求同又求異的閱讀方法，可以培養(yǎng)學(xué)生的分析與鑒賞能力。比較的內(nèi)容涉及到文章的主旨、情感及人物形象的塑造，等等。比如，將范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》與歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》在情感上作對(duì)比性分析，從整體上感知兩位作者憂國(guó)憂民、與民同樂(lè)的家國(guó)情懷。再如將“一丈青大娘”跟《故鄉(xiāng)》中的楊二嫂和《我叔叔于勒》中菲利普夫人進(jìn)行對(duì)比分析，從整體上感知她們潑辣個(gè)性的異同。

總之，整體感知可以依據(jù)試文本的內(nèi)容與形式，立足于不同的視角來(lái)引導(dǎo)學(xué)生去閱讀、思考，培養(yǎng)學(xué)生全方位思考問(wèn)題的能力。

3 運(yùn)用不同方式，培養(yǎng)學(xué)生整體感知的能力

整體感知能力是學(xué)生閱讀能力的重要組成部分，體現(xiàn)出學(xué)生對(duì)整篇課文在內(nèi)容與形式上的把握與理解?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》尤其注重整體感知這一能力的培養(yǎng)，因此，閱讀課堂上教師要將整體感知能力的培養(yǎng)貫穿到相應(yīng)的環(huán)節(jié)之中，以促進(jìn)學(xué)生閱讀能力的鍛煉與發(fā)展。

比如，兒童文學(xué)作家冰心筆下的《談生命》是一篇膾炙人口、富有哲理的散文，教學(xué)此文筆者設(shè)計(jì)了“情境導(dǎo)入，引發(fā)期待→整體感知，了解內(nèi)容→精讀指導(dǎo)，悟理怡情→鑒賞語(yǔ)句，探究?jī)?nèi)涵→撰寫贈(zèng)言，領(lǐng)會(huì)主旨”五個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，且每個(gè)環(huán)節(jié)都滲透了整體感知的教學(xué)意識(shí)。特別是在第二個(gè)環(huán)節(jié)中，筆者根據(jù)這篇散文的內(nèi)容，從文章的結(jié)構(gòu)、藝術(shù)手法及關(guān)鍵語(yǔ)句等方面引領(lǐng)學(xué)生全方位地感知全文。在第三環(huán)節(jié)推進(jìn)的過(guò)程中，筆者將整體感知與精讀欣賞有機(jī)融合，以讀促賞，以賞導(dǎo)讀，讀賞結(jié)合，促進(jìn)了學(xué)生對(duì)文本的深刻理解。

通過(guò)對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)的實(shí)施與反思，筆者獲取了有益的啟示：在閱讀教學(xué)過(guò)程中，促成學(xué)生對(duì)文本整體感知從來(lái)不是“自古華山一條路”，而“條條大路通羅馬”。可以創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，引發(fā)學(xué)生“整體感知”的欲望;可以借助不同形式的閱讀，來(lái)促進(jìn)“整體感知”效果的實(shí)現(xiàn);可以圍繞核心問(wèn)題展開討論與交流，實(shí)現(xiàn)思想的碰撞與分享……總之，“整體感知”并不神秘，也并不難，只要教師樹立了整體意識(shí)并將其滲透到相應(yīng)的教學(xué)環(huán)節(jié)中，學(xué)生從整體感知能力的提升便是指日可待之事。

（作者單位：江蘇省邳州市港上中學(xué)）