宋二春 馬立軍

連貫是語(yǔ)篇分析中的重要概念。Halliday和Hasan的語(yǔ)篇銜接與連貫理論是語(yǔ)篇分析的一項(xiàng)重要貢獻(xiàn)。但本文認(rèn)為語(yǔ)篇的連貫除了依靠詞匯意義層面還要依賴人腦中已存在的各種知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，即圖式知識(shí)。本文首先從圖式理論和語(yǔ)篇連貫兩個(gè)方面進(jìn)行了文獻(xiàn)綜述，然后從圖式分類的角度，即形式圖式，內(nèi)容圖式和語(yǔ)言圖式三方面分別探討了其對(duì)語(yǔ)篇連貫的解釋力。

1 引言

語(yǔ)篇的連貫作為語(yǔ)篇分析中的重要概念成為眾多學(xué)者研究的對(duì)象。迄今，對(duì)連貫理論的研究大致可以分為兩大類：一種是將它看作社會(huì)現(xiàn)象，另一種則將它視為心理現(xiàn)象。Halliday & Hasan把語(yǔ)言看作一種社會(huì)符號(hào)并把語(yǔ)言使用看作是一種社會(huì)行為，他們1976年在他們的著作Cohesion in English中提出五種銜接紐帶：指示（reference）、替代（substitution）、省略（ellipsis）、連接（conjunction）和詞匯銜接（lexical cohesion）。但這些銜接手段對(duì)于那些缺乏明顯的銜接手段的語(yǔ)篇似乎不能給與充分的解釋。語(yǔ)言學(xué)家Givon借助于心理學(xué)理論的觀點(diǎn)提出語(yǔ)篇的連貫不是外在語(yǔ)篇（external text）的連貫，而是一種心理現(xiàn)象，需要依靠交際雙方在交際過(guò)程中不斷協(xié)調(diào)以達(dá)到彼此理解的主觀行為。一些中國(guó)學(xué)者也持類似的觀點(diǎn)。如張建理在他的論文《連貫研究概覽》中指出，所謂理解實(shí)際上就意味著人們能將以往的知識(shí)同文本中的信息重合，是這些信息符合常理。另外，勞允棟在《英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)詞典》中給連貫下的定義為：“談話語(yǔ)段之間或文章句子之間在意義上的順理成章的關(guān)系。有時(shí)雖然沒(méi)有語(yǔ)法或詞匯的聯(lián)系，但一定的共同認(rèn)識(shí)可形成連貫性?！?/p>

因此，語(yǔ)篇的連貫還必須依賴讀者腦中已存在的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，即圖式來(lái)完成。本文將從心理角度出發(fā)，試圖以圖式知識(shí)來(lái)解釋那些缺乏明顯的銜接手段但意義上仍然連貫的語(yǔ)篇。

2 圖式理論

圖式（schema）是這一認(rèn)知心理學(xué)概念的起源可追溯到18世紀(jì)，1781年，德國(guó)哲學(xué)家康德（Immanuel Kant）提出認(rèn)知圖式的概念，他認(rèn)為概念本身并無(wú)意義，只有當(dāng)它與已知的事物相聯(lián)系時(shí)才產(chǎn)生意義。概念并非孤立地儲(chǔ)存在人的大腦之中，而是相互之間有著復(fù)雜的聯(lián)系的，這種聯(lián)系又反應(yīng)在人的認(rèn)知圖式上.此外，格式塔心理學(xué)家Bartlet和美國(guó)人工智能專家Rumelhart又在各自的領(lǐng)域?qū)D式理論做了定義并發(fā)展了這一理論。

總的來(lái)說(shuō)，所謂圖式就是指?jìng)€(gè)體過(guò)去獲得的知識(shí)在大腦中的儲(chǔ)存方式，是大腦對(duì)過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的積極反應(yīng)和組織，是被學(xué)習(xí)者儲(chǔ)存在記憶中的信息的反映或積極組織，是被學(xué)習(xí)者儲(chǔ)存在記憶中的信息對(duì)新信息起作用的過(guò)程及怎樣把這些新信息豐富到學(xué)習(xí)者知識(shí)中的過(guò)程。

3 圖式分類及相應(yīng)語(yǔ)篇連貫解釋力

圖式大致可以分為三類：形式圖式（formal shema）、內(nèi)容圖式（content schema）以及語(yǔ)言圖式（language shema）。形式圖式之文章行文及謀篇、結(jié)構(gòu)等知識(shí);內(nèi)容圖式指文章的主題文化背景、語(yǔ)言知識(shí);語(yǔ)言圖式指單詞、語(yǔ)法、習(xí)慣用語(yǔ)等語(yǔ)言知識(shí)。

3.1 形式圖式

形式圖式也被稱為文體圖式，是指儲(chǔ)存在人的頭腦中的有關(guān)不同類型語(yǔ)篇的形式、修辭的組織和結(jié)構(gòu)方面的知識(shí)。Carrelletal（1983）就曾指出“……那些修辭結(jié)構(gòu)熟悉的語(yǔ)篇對(duì)于讀者來(lái)講應(yīng)該比修辭結(jié)構(gòu)不熟悉的語(yǔ)篇更容易理解。”Nuttal（1982）也提出“了解整個(gè)語(yǔ)篇的結(jié)構(gòu)有助于理解其中的每個(gè)部分，就像理解了一個(gè)段落之后有助于理解其中的句子一樣?！庇纱丝芍问綀D式的建立對(duì)于整個(gè)語(yǔ)篇的連貫性以及讀者對(duì)語(yǔ)篇的理解程度都是不可或缺的。下面本文將對(duì)四種基本文體的圖式加以歸納。

1）記敘圖式：該圖式一般為講述一個(gè)故事或記述一件事情，其重要特征是按時(shí)間順序阻止材料。該語(yǔ)篇充分利用和時(shí)間相關(guān)的語(yǔ)法手段（動(dòng)詞時(shí)態(tài)、時(shí)間副詞，情態(tài)動(dòng)詞、特殊結(jié)構(gòu)等）來(lái)保持語(yǔ)篇的連貫，讀者在閱讀過(guò)程中也依據(jù)這些記敘語(yǔ)篇的典型特征來(lái)分析時(shí)間的發(fā)展過(guò)程，以便更好的理解語(yǔ)篇。記敘圖式一般包括故事的開頭段落，故事的正文和故事的結(jié)尾。

2）描寫圖式：日常生活中我們經(jīng)常用到描寫類文體來(lái)描述我們的所見所聞。我們這類文體通過(guò)語(yǔ)言向讀者或聽眾展示自己的感官經(jīng)歷。描寫文體通常按空間順序（從頭到腳、從上到下、從左到右、從外至里、由遠(yuǎn)及近等）組織材料。

記敘文體和描寫文體都是線性結(jié)構(gòu)的文體，一個(gè)以時(shí)間為線索，一個(gè)以空間為線索。張韌弦（2002）將以上兩種文體用圖式表示出來(lái)：

①——②——③ ……

如果將上圖中的①、②、③稱為節(jié)點(diǎn)的話，每個(gè)節(jié)點(diǎn)不一定代表語(yǔ)篇中的一個(gè)句子，它可以代表句子或相鄰的句子對(duì)。在此基礎(chǔ)上進(jìn)行分析可以得到一個(gè)找言語(yǔ)真?zhèn)€語(yǔ)篇的大致的線性圖式。從而我們?cè)谡w上大致可以得出這樣的結(jié)論：按情節(jié)和時(shí)間發(fā)展順序組織的語(yǔ)篇信息以線性結(jié)構(gòu)存于讀者的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中。

3）說(shuō)明圖式：主要用于解釋和索命事物是什么或如何運(yùn)作。說(shuō)明圖式通常有一個(gè)需要通過(guò)修辭手段解釋和闡明的“話題”。它包括解說(shuō)圖式、分類圖式、比較對(duì)照?qǐng)D式和因果關(guān)系圖式等。

4）論辯圖式：主要借助數(shù)據(jù)，通過(guò)嚴(yán)密的邏輯推理，證明某個(gè)現(xiàn)象或事實(shí)的真實(shí)性，并使他人相信這種真實(shí)性。

說(shuō)明圖式和論辯圖式共同屬于層級(jí)結(jié)構(gòu)。按照張韌弦的圖式可表示為：

這是一個(gè)只繪出8個(gè)節(jié)點(diǎn)的樹形機(jī)構(gòu)，反映的是語(yǔ)篇連貫在讀者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的組織方式，即篇章信息以樹狀形式存于讀者的頭腦當(dāng)中。連線表示句子之間的相對(duì)關(guān)系，這個(gè)圖式的認(rèn)知層級(jí)有三層，則說(shuō)明該語(yǔ)篇的“深度”為3。

3.2 內(nèi)容圖式

內(nèi)容圖式指讀者所具有的有關(guān)語(yǔ)篇內(nèi)容方面的背景知識(shí)。在閱讀中，讀者需要根據(jù)語(yǔ)篇中已有信息進(jìn)行推理，推斷出語(yǔ)篇的連貫性。而這種推理又取決于兩方面的因素：（1）語(yǔ)篇中已知信息為推理提供的基礎(chǔ);（2）讀者對(duì)所涉及的話題和事件的社會(huì)背景知識(shí)的多少。其中第二點(diǎn)指的就是內(nèi)容圖式。我們可以從典型的生活常識(shí)、現(xiàn)場(chǎng)情景、社會(huì)文化等方面來(lái)闡釋內(nèi)容圖式對(duì)語(yǔ)篇連貫的重要作用。

3.2.1 生活常識(shí)

人們?cè)谡f(shuō)話的時(shí)候常常依據(jù)經(jīng)濟(jì)原則省略一些信息，而這些信息往往不需要說(shuō)話者另加說(shuō)明就能被聽話者所理解。因?yàn)檫@些信息屬于處于同一語(yǔ)言社團(tuán)的人的共同生活習(xí)慣和生活常識(shí)，在生活當(dāng)中共同建立的內(nèi)容圖式能夠幫助人們把省略的信息挖掘出來(lái)，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)語(yǔ)篇連貫的理解。看下面的例子：

（3）雖然間或沒(méi)有現(xiàn)錢，暫時(shí)記載粉板上，但不出一個(gè)月，定能還清，從粉板上拭去了孔乙己的名字。

（魯迅《孔乙己》）

例子中雖然沒(méi)有提到是把什么記在了粉板上，但根據(jù)人們的生活經(jīng)驗(yàn)和常識(shí)，就可推知是將“賒賬的錢數(shù)”記在了粉板上，雖然賒賬的內(nèi)容被省略掉了，但人們的生活常識(shí)所建立起來(lái)的圖式仍可保持語(yǔ)篇的連貫。

3.2.2 現(xiàn)場(chǎng)情景

現(xiàn)場(chǎng)情景是指單單有語(yǔ)篇中的一些詞匯信息無(wú)法清晰地表明語(yǔ)篇的內(nèi)容，需要讀者根據(jù)自己所擁有的圖式知識(shí)參考使用語(yǔ)言時(shí)所發(fā)生的事件、參與者和時(shí)空方式等因素才能貫通起來(lái)。

（4）“毆——”“壓死人啦！”“不得了哇……”“瞎叫喚啥？沒(méi)壓著嘛！”“這地方每年最少死兩個(gè)人！”“嘀嘀——”“喂，車，車！停下來(lái)！”“你，過(guò)來(lái)幫幫忙?！薄安灰哌M(jìn)現(xiàn)場(chǎng)！”“嚷嚷個(gè)屁！中國(guó)人多啦，不就撞死一個(gè)人嘛，有什么可稀罕的？害”“嘿嘿，對(duì)不起，讓我過(guò)去，讓我過(guò)去。”“你的車沒(méi)長(zhǎng)眼睛嗎？”“廢話！”“嘖，則嘖嘖……”“姑娘，你也敢抬死人喲！”“那有什么，我看他不會(huì)死。又沒(méi)壓著。”“是小伙子尋短見吧？”“天曉得。”“……”被車撞的人叫趙躍進(jìn)。

（簡(jiǎn)明《車禍·癡情》）

例（4）整個(gè)語(yǔ)篇都是由一些簡(jiǎn)短的話語(yǔ)句子組成，表面上看起來(lái)十分零散，不具連貫性。但讀者根據(jù)自己以往的經(jīng)驗(yàn)，提取大腦中的內(nèi)容圖式，便可得推測(cè)出這是一個(gè)車禍現(xiàn)場(chǎng)，描述的是群眾正在對(duì)這起車禍議論紛紛的情景。作者有意地把各種七嘴八舌的議論拼湊在一起，給人一種身臨其境的嘈雜混亂之感。這些看似零碎的句子之間奇特的組合恰好生動(dòng)再現(xiàn)了車禍現(xiàn)場(chǎng)的混亂場(chǎng)面，使語(yǔ)篇達(dá)到了語(yǔ)義上的連貫。

3.2.3 社會(huì)文化背景

由于世界上的語(yǔ)言各不相同，不同的語(yǔ)言使用者分屬于各自的言語(yǔ)社團(tuán)。這些言語(yǔ)社團(tuán)是在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中形成了自己特有的歷史、文化、風(fēng)俗、人情和習(xí)語(yǔ)。在接觸某些語(yǔ)篇時(shí)，需要讀者對(duì)于特定的文化背景有所了解才能理解整個(gè)語(yǔ)篇的意思，否則，語(yǔ)篇的連貫性就無(wú)法得到解釋。

3.3 語(yǔ)言圖式

語(yǔ)言圖式是指有關(guān)語(yǔ)言能力的背景知識(shí)，語(yǔ)言圖式是讀者在閱讀語(yǔ)篇過(guò)程中獲得連貫的基礎(chǔ)，沒(méi)有基本的語(yǔ)言圖式，讀者便不能理解語(yǔ)篇所講述的內(nèi)容，語(yǔ)篇的連貫也就無(wú)法實(shí)現(xiàn)。下面從詞匯、語(yǔ)法和修辭三個(gè)方面來(lái)闡釋語(yǔ)言圖式對(duì)語(yǔ)篇連貫的解釋力。

3.3.1 詞匯層面

在語(yǔ)言當(dāng)中，一個(gè)詞匯時(shí)常會(huì)有多種意思，特別是放在不同的語(yǔ)境下，詞匯的意思需要根據(jù)需要做出選擇。一些普通名詞在專業(yè)背景中往往被賦予新的意義，讀者在閱讀語(yǔ)篇過(guò)程中，需要根據(jù)語(yǔ)篇建立起來(lái)的特定圖式來(lái)解釋特定詞匯，是語(yǔ)篇整體上達(dá)到連貫。下面是一個(gè)例子：

（6）A：“Do you accept the American legal doctrine that a man is innocent until proven guilty？”

B： “If the man IS innocent， then there is no need for a trial.”

例（6）的對(duì)話看起來(lái)似乎是毫無(wú)意義的廢話，但仔細(xì)推敲就會(huì)發(fā)現(xiàn)：對(duì)話中的兩個(gè)“innocent”應(yīng)當(dāng)放在部同的語(yǔ)境中來(lái)分析。第一個(gè)“innocent”指的是法律條文中的某種情況，即在有證據(jù)證明某人是罪犯之前，法律原則上視此人為無(wú)罪;但第二個(gè)“innocent”指的是該詞匯的一般意義，即某人為無(wú)辜的。如果讀者頭腦中具備相關(guān)的法律圖式，那么就不難理解這段對(duì)話是一個(gè)懂法律的人（A）和一個(gè)不懂法律的人（B）之間的對(duì)話，而B在“innocent”一詞上對(duì)A的意思產(chǎn)生了誤解。由此可知，基本的詞匯圖式知識(shí)對(duì)構(gòu)建語(yǔ)篇連貫的重要性。

3.3.2 語(yǔ)法層面

語(yǔ)法意義不能同詞匯意義一樣單獨(dú)存在，它需要通過(guò)一定的語(yǔ)法形式才能表現(xiàn)出來(lái)。而語(yǔ)法形式往往需要依靠語(yǔ)境才能確定其真正意義。語(yǔ)言圖式就能幫助我們對(duì)語(yǔ)篇中不符合常規(guī)的現(xiàn)象加以理解，保持語(yǔ)篇的連貫性。

（7）I ran up the door

Open the stairs，

Said my pajamas

And put on my prayers，

Turn off my bed

Tumble into the light

And all because

You kissed my good night.

這首小詩(shī)初一看其中的動(dòng)詞和名詞的搭配讓人非常的迷惑，按照常理應(yīng)當(dāng)是“open the door”、“ran up the stairs”、“turn off the light”、“tumble into the bed”等，而詩(shī)中的搭配完全顛倒了。此時(shí)讀者就會(huì)帶著疑惑去尋找這些不尋常的句子產(chǎn)生的原因，直到看到最后一句話：“All because you kissed me goodnight.”，于是一切就都明白了。盡管全詩(shī)語(yǔ)法結(jié)構(gòu)混亂，讀者還是可以通過(guò)頭腦中對(duì)戀愛中的人神魂顛倒，欣喜若狂，說(shuō)話顛三倒四的狀態(tài)的圖式知識(shí)實(shí)現(xiàn)對(duì)整首詩(shī)連貫的理解。

3.3.3 修辭層面

語(yǔ)篇，尤其是文學(xué)作品中經(jīng)常會(huì)采用一些修辭手法。讀者在閱讀過(guò)程中通過(guò)文字的引導(dǎo)激活頭腦中修辭部分的相關(guān)圖式，進(jìn)而理解修辭部分的意義并最終理解整個(gè)語(yǔ)篇。下面以杜牧的《泊秦淮》為例：

（8）煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。

詩(shī)中“后庭花”是《玉樹后庭花》的簡(jiǎn)稱。南朝陳后主在金陵時(shí)，荒于聲色，作《玉樹后庭花》舞曲。一天到晚與狎客、嬪妃們飲酒作樂(lè)，不利政事，終于亡國(guó)。所以“后庭花”在這里指的是亡國(guó)之音，采用的是借代的手法。如果讀者原本就知道這個(gè)典故，頭腦中已經(jīng)具有相關(guān)的語(yǔ)言圖式，那么對(duì)于這首詩(shī)所用的修辭手法也就不難理解了。

4 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，語(yǔ)篇連貫的實(shí)現(xiàn)不僅要依靠有形的語(yǔ)言銜接手段，而且還有賴于語(yǔ)篇使用者的各種知識(shí)圖式這個(gè)無(wú)形的工具。圖式知識(shí)與語(yǔ)篇連貫密切相關(guān)，擁有足夠的圖式知識(shí)才能更好地連貫地理解語(yǔ)篇。不同的文體，不同的文化形成的圖式各不相同，因此，語(yǔ)言學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)不斷豐富自己的圖式知識(shí)。這對(duì)于自己閱讀理解能力和聽力的提高都將大有裨益。

（作者單位：陸軍裝甲兵學(xué)院）