孫艷花 李群虎

一、具身認(rèn)知理論概述

1.具身認(rèn)知（Embodied cognition）

也稱(chēng)“具體化”（embodiment），是認(rèn)知心理學(xué)中一個(gè)新興的研究領(lǐng)域。具身認(rèn)知理論主要指生理體驗(yàn)與心理狀態(tài)之間有著強(qiáng)烈的聯(lián)系。生理體驗(yàn)“激活”心理感覺(jué)，簡(jiǎn)言之即身體與心智的一體化理論。其中心觀(guān)點(diǎn)是：認(rèn)知，思維，記憶，學(xué)習(xí)，情感和態(tài)度等都是身體作用與環(huán)境的活動(dòng)塑造出來(lái)的。從根本上講是一種身體經(jīng)驗(yàn)，身體的物理體驗(yàn)制約了心智活動(dòng)的性質(zhì)和特征，心智基于身體，源于身體。

2. 具身認(rèn)知的由來(lái)

自20世紀(jì)60年代以來(lái)，認(rèn)知心理學(xué)一直是西方心理學(xué)的主流。最初，以計(jì)算機(jī)模擬為基礎(chǔ)的符號(hào)加工模式在認(rèn)知心理學(xué)中居于支配地位，其后，以神經(jīng)的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)和并行加工原理為基礎(chǔ)的聯(lián)結(jié)主義模式進(jìn)入認(rèn)知心理學(xué)家的視野。著力探求調(diào)節(jié)行為的認(rèn)知機(jī)制，因此被稱(chēng)為“認(rèn)知主義”（cognitivism）。

3.具身認(rèn)知與傳統(tǒng)認(rèn)知理論“離身認(rèn)知”的辨析

傳統(tǒng)認(rèn)知主義的基本信條是“認(rèn)知是可計(jì)算的”。依據(jù)這種觀(guān)點(diǎn)，認(rèn)知過(guò)程類(lèi)似于計(jì)算機(jī)的符號(hào)加工過(guò)程，都是一種對(duì)信息的處理、操縱和加工。盡管兩者的結(jié)構(gòu)和動(dòng)因可能不同，但在功能上是類(lèi)似的，即都是一種“計(jì)算”（computation）。計(jì)算機(jī)和人腦都是加工和操縱符號(hào)的的形式系統(tǒng)。計(jì)算機(jī)依據(jù)人們?cè)O(shè)定的邏輯規(guī)則進(jìn)行符號(hào)運(yùn)算，認(rèn)知過(guò)程則是基于人們先天或后天獲得的理性規(guī)則，以形式化的方式對(duì)大腦接收到的信息進(jìn)行的處理和操作，從本質(zhì)上講都是一種計(jì)算過(guò)程，所以“認(rèn)知的本質(zhì)就是計(jì)算”。

認(rèn)知心理學(xué)的聯(lián)結(jié)主義模式并不接受符號(hào)加工模式在計(jì)算機(jī)和人腦之間所作的類(lèi)比。它主張大腦是由天文數(shù)字般的神經(jīng)元相互聯(lián)結(jié)構(gòu)成的復(fù)雜信息處理系統(tǒng)。因此，聯(lián)結(jié)主義建構(gòu)了“人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)”，力圖體現(xiàn)大腦神經(jīng)元的并行分布式加工和非線(xiàn)性特征，研究目標(biāo)從計(jì)算機(jī)模擬轉(zhuǎn)向人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的建構(gòu)。試圖找尋認(rèn)知是如何在復(fù)雜的聯(lián)結(jié)和并行分布加工中得以涌現(xiàn)（emergence）的。然而，無(wú)論聯(lián)結(jié)主義的研究風(fēng)格與符號(hào)加工模式多么迥然相異，兩者在“認(rèn)知的本質(zhì)就是計(jì)算”方面是相同的，認(rèn)知在功能上的獨(dú)立性、離身性構(gòu)成了二者理論預(yù)設(shè)的基礎(chǔ)。

具身認(rèn)知的倡導(dǎo)者對(duì)這種離身的認(rèn)知提出異議。具身認(rèn)知的思想家主張思維和認(rèn)知在很大程度上是依賴(lài)和發(fā)端于身體的，身體的構(gòu)造、神經(jīng)的結(jié)構(gòu)、感官和運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)的活動(dòng)方式?jīng)Q定了我們?cè)鯓诱J(rèn)識(shí)世界，決定了我們的思維風(fēng)格，塑造了我們看世界的方式。如果我們擁有蝙蝠的生理結(jié)構(gòu)，我們所感知到的世界就完全不是現(xiàn)在的樣子。我們感知到的世界同我們身體的解剖學(xué)結(jié)構(gòu)是完全一致的。因此。認(rèn)知是身體的認(rèn)知，心智是身體的心智，離開(kāi)了身體，認(rèn)知和心智根本就不存在?！靶闹侵詮母旧鲜蔷呱淼?，并非僅僅因?yàn)樾闹堑倪^(guò)程必須以神經(jīng)活動(dòng)為基礎(chǔ)，而是因?yàn)槲覀兊闹X(jué)和運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)在概念形成和理性推理中扮演了一種基礎(chǔ)性的角色"?！盎谶@樣一種視角，具身認(rèn)知拒絕這樣一種觀(guān)點(diǎn)，即認(rèn)為在知覺(jué)運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)的背后存在一個(gè)‘心智，這個(gè)心智具備各種形式命題和推理規(guī)則，指揮著前者的運(yùn)作。無(wú)論我們心目中的那個(gè)理性的、基于規(guī)則的和推理的東西是什么，它都完完全全地嵌入我們的身體活動(dòng)中”。

4.具身認(rèn)知的理論淵源

認(rèn)知心理學(xué)中具身思想有著深刻的哲學(xué)淵源，是歐美哲學(xué)家反思和批判主客二元論的產(chǎn)物。德國(guó)哲學(xué)家海德格爾曾試圖以“存在”（Being-in-the-world）的概念超越二元世界的劃分。法國(guó)身體現(xiàn)象學(xué)的代表人物梅洛，龐蒂在其代表作《知覺(jué)現(xiàn)象學(xué)》一書(shū)中提出了具身哲學(xué)的思想。從心理學(xué)發(fā)展史的角度來(lái)看，具身思想可追溯至杜威和詹姆斯的機(jī)能主義。皮亞杰和維果茨基也著重分析了認(rèn)知和其他高級(jí)心理機(jī)能對(duì)外部活動(dòng)的依賴(lài)性，這些理論觀(guān)點(diǎn)都強(qiáng)調(diào)了身體活動(dòng)（感知運(yùn)動(dòng)）的內(nèi)化對(duì)思維和認(rèn)知過(guò)程的作用，給具身認(rèn)知的思想家以啟示，促進(jìn)了具身認(rèn)知研究思潮的形成。

二、具身認(rèn)知理論國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀概述

2006年年李恒威、肖家燕首次提出認(rèn)知具身觀(guān)。集大成者廣州大學(xué)教育學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師葉浩生共寫(xiě)了相關(guān)38篇相關(guān)論文，對(duì)具身認(rèn)知理論對(duì)傳統(tǒng)教育觀(guān)的影響和挑戰(zhàn)進(jìn)行了深入的研究。在其他的研究人員中丁峻、張良等也做了相關(guān)的深入研究。

三、具身認(rèn)知理論在初中生物物理核心概念教學(xué)策略應(yīng)用研究情況概述

第一，重視直觀(guān)教學(xué)。通過(guò)直觀(guān)教學(xué)讓學(xué)生充分利用身體感知。和探究生物，相關(guān)概念的教學(xué)內(nèi)容。而不是簡(jiǎn)單的概念文本和符號(hào)本身的記憶和背誦。

第二，注重情景教學(xué)。生物概念的形成離不開(kāi)情景認(rèn)知。良好的認(rèn)知情景有利于學(xué)生的知識(shí)建構(gòu)。例如糖尿病教師可以采用基于問(wèn)題解決的情景，教學(xué)。結(jié)合科學(xué)史以問(wèn)題解決展開(kāi)學(xué)習(xí)和討論完成對(duì)糖尿病知識(shí)的構(gòu)建。

第三，注重概念的探究性。生物學(xué)科知識(shí)體系本身就是人類(lèi)不斷探究和發(fā)展形成的。很多的概念都可以采取，查找資料。交流討論實(shí)驗(yàn)探究的方法讓學(xué)生清理親身經(jīng)歷體驗(yàn)科學(xué)概念形成與發(fā)展的過(guò)程。

第四，注重生活概念前科學(xué)概念向科學(xué)概念的轉(zhuǎn)變 例如教學(xué)中學(xué)生們的果實(shí)與科學(xué)概念，中果實(shí)的區(qū)別。生活概念向科學(xué)概念的，具身性轉(zhuǎn)變提高生物科學(xué)素養(yǎng)的具體體現(xiàn)。

縱觀(guān)我國(guó)心理學(xué)界與教育界的具身認(rèn)知研究工作及其重要成果，我們不難發(fā)現(xiàn)具身認(rèn)知理論的研究已經(jīng)受到心理學(xué)界與教育界高度關(guān)注。國(guó)內(nèi)的具身認(rèn)知研究工作已經(jīng)呈現(xiàn)出從哲學(xué)研究到實(shí)驗(yàn)研究再到應(yīng)用研究的發(fā)展趨勢(shì)，對(duì)概念界定，思想淵源，主要內(nèi)容和理論反思方面都進(jìn)行了深入的研究和評(píng)述，但是在基礎(chǔ)教育的具體內(nèi)容中，在中小學(xué)教學(xué)具體的應(yīng)用研究，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠?；诖宋覀冞x擇了具身認(rèn)知理論在初中生物核心概念教學(xué)策略研究希望能為具身認(rèn)知理論中小學(xué)教學(xué)具體的應(yīng)用研究做一點(diǎn)探索。