劉芳

一、幼兒身心特點(diǎn)

幼兒作為我國的未來，教師及家長應(yīng)高度重視幼兒的教育工作。對于幼兒而言，其心理特點(diǎn)主要包含：其一，好動，樂于挑戰(zhàn)他人，當(dāng)有人告知“你肯定不會這樣做”時，幼兒反而會更專注、認(rèn)真地去完成；其二，情緒變化多段。幼兒極易發(fā)脾氣，也很固執(zhí)，他們生活中大部分都是以自我為中心，對于別人的感受并不會予以關(guān)注，一旦遭遇驚慌事件時，情緒就會出現(xiàn)極大的波動；其三，對自身逐漸具備整體認(rèn)識，了解到人體中除了手腳、身體之外，也有心存在；其四，具有豐富的想象力[1]。幼兒會以自身的喜好為根據(jù)編造出能讓成人感到驚訝的故事；其五，十分健談。當(dāng)幼兒內(nèi)心中有想法產(chǎn)生時，他們會馬上表達(dá)出來。對于幼兒而言，其心理特征中較為明顯的幾個內(nèi)容是好奇、好動、好模仿及好被稱贊。教師在德育教學(xué)過程中，應(yīng)立足于本心，堅守原則，以幼兒身心特征為根據(jù)開展針對性地德育教學(xué)工作。

二、契機(jī)與情境

不同幼兒之間產(chǎn)生的競爭或合作能夠引發(fā)幼兒社會化條件。在這一互動交往的過程中，普遍存在著人際緊張、利益沖突等，如與同伴鬧矛盾、爭搶玩具、挑吃挑穿或是愿望無法被滿足等。盡管這類日常生活事件并不能算什么大事，然而教師也必須明確認(rèn)識到，幼兒的品性、人格的塑造過程中，這些日常生活瑣事所發(fā)揮的作用十分關(guān)鍵。故而，教師在教育工程中，對于“契機(jī)”這類重要的課程資源需敏銳捕捉、準(zhǔn)確把握。

而“情境”相對于一般意義上的“環(huán)境”來說，有一定差異存在。人們在自然環(huán)境中會受到潛移默化的影響，而這類影響是人與自然環(huán)境“交往”過程中產(chǎn)生的，并非是自然環(huán)境“給予”的[2]。當(dāng)人受到了環(huán)境所發(fā)揮的作用并有意義產(chǎn)生時，這類環(huán)境就會轉(zhuǎn)化為“情境”，引發(fā)人的情感體驗。而我們常說的教育性情境，指的是教育者以教育目的、學(xué)習(xí)者身心發(fā)展特點(diǎn)為根據(jù)，有計劃、有目的地創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的情境。在對課程進(jìn)行理解時，若是以廣義的角度出發(fā)，我們可以將“教育性情境”理解為課程。

三、幼兒德育中契機(jī)與情境的整合

（一）把握生活情境，提升幼兒道德素養(yǎng)

生活中的小事、瑣事十分多，也有一定的教育意義所在。因幼兒缺乏足夠的是非判斷能力，教師可將存在于幼兒生活中的各類困惑、矛盾當(dāng)作德育教育資源，這也是上文所說的契機(jī)。教師在德育教育中應(yīng)對這類教育資源發(fā)現(xiàn)、捕捉并整合，對幼兒行為習(xí)慣、品格進(jìn)行培養(yǎng)。將幼兒生活中的各類事件當(dāng)作教育資源適時開展德育教育，在幼兒的日常生活、言行舉止等方面中融入道德教育，能夠有效地提升幼兒的道德品質(zhì)、素養(yǎng)。

（二）借助文學(xué)作品，培養(yǎng)幼兒道德習(xí)慣

優(yōu)秀的文學(xué)作品能將善良、勇敢的良好品德呈現(xiàn)給人們。而幼兒在閱讀這類文學(xué)作品之后，其道德品質(zhì)也能朝著正確的方向發(fā)展。對此，教師可將書中、故事中的人物行為當(dāng)作教學(xué)資源開展德育教育，引導(dǎo)幼兒以道德標(biāo)準(zhǔn)為根據(jù)對行為的正誤進(jìn)行判斷，幫助他們學(xué)會如何處理人際關(guān)系、生活瑣事。

如在《白雪公主和七個小矮人》這一童話故事中，教師通過引導(dǎo)能讓幼兒了解到邪惡是無法戰(zhàn)勝善良的。而《三只蝴蝶》則能使幼兒收獲到團(tuán)結(jié)友愛的快樂。在讀、聽、看之后，幼兒能夠明確哪些是正確的道德行為，其良好的道德習(xí)慣也得以形成。

（三）利用校園活動，提高幼兒道德品質(zhì)

對于幼兒來說，契機(jī)教育方式十分有效。教師在日常學(xué)習(xí)活動中，以幼兒園特有教學(xué)模式為中心，在于幼兒一日活動相結(jié)合的基礎(chǔ)上，以幼兒個性發(fā)展為對象，將幼兒的積極性調(diào)動，激發(fā)他們的潛能，將行為體驗、道德情感轉(zhuǎn)化為幼兒自覺、主動的需求，以此推動幼兒的全面發(fā)展。

（四）樹立參照物，強(qiáng)化道德品德

幼兒具有較強(qiáng)的模仿性，教師在培養(yǎng)幼兒的行為習(xí)慣時，應(yīng)適時樹立部分參照物，予以幼兒較為直觀地感受，不但能夠引導(dǎo)幼兒對是非進(jìn)行明辨，同時還能強(qiáng)化幼兒的道德認(rèn)識。幼兒自身的過去與現(xiàn)實(shí)、幼兒之間的正反面及成功或失敗事例、現(xiàn)實(shí)生活中的英雄事跡等等，都可以當(dāng)作對幼兒進(jìn)行德育教育的參照物。

如在吃點(diǎn)心時，部分幼兒吃得干干凈凈，也有一小部分幼兒吃得到處都是，還有部分會將點(diǎn)心偷偷地倒在垃圾桶里。老師在此時便為幼兒講訴了一個愛惜糧食的故事，要求小朋友對故事中的行為進(jìn)行辨別，并說明正確與錯誤的原因。小朋友們在一正一反的對比下，馬上了解到什么才是正確的行為。老師此時再進(jìn)一步展開了情感教育，引導(dǎo)幼兒明白農(nóng)民伯伯的辛勤勞作是多么的不容易，如此一來幼兒也能養(yǎng)成珍惜糧食的良好品德。

（五）利用廣告媒體，

幼兒生活世界中，困惑、矛盾普遍存在，而這些也正是對幼兒開展教育的有效契機(jī)，教師應(yīng)將這類教育契機(jī)充分利用，開展針對性的道德教育。幼兒對電視、廣告等有著強(qiáng)烈的好奇心、興趣，而教師可將幼兒這一心理抓住，利用電視等開展道德教育。

如電視中時常會有愛護(hù)樹木、動物等廣告播出，教師可將這類廣告內(nèi)容轉(zhuǎn)化為德育資源，以電視中愛護(hù)樹木的廣告為根據(jù)，引導(dǎo)幼兒討論如何愛護(hù)樹木、為什么要愛護(hù)等，并要求幼兒將自己內(nèi)心的樹木、森林描繪出來，讓他們對愛護(hù)樹木的重要性有所親身感受，從內(nèi)心深處對樹木進(jìn)行維護(hù)。又比如“海爾，真誠到永遠(yuǎn)”彰顯了與時代同步發(fā)展、與消費(fèi)者相懦以沫的文化意識；“創(chuàng)維情，中國心”強(qiáng)調(diào)的是一種民族精神，創(chuàng)維彩電的品質(zhì)十分優(yōu)良，借此能將中國人民的民族自豪感充分激發(fā)。幼兒在觀看這類廣告時，通過教師的引導(dǎo)能對祖國、家鄉(xiāng)產(chǎn)生熱愛的情感，而在該過程中，幼兒還能收獲自豪、快樂的情感體驗。

四、結(jié)語

在幼兒的成長過程中，德育工作所發(fā)揮的作用十分重要，是不可替代的。在教學(xué)過程中，教育界更加強(qiáng)調(diào)德育課程這一重點(diǎn)教學(xué)內(nèi)容。而在幼兒德育課程資源中，“契機(jī)”與“情境”的地位十分重要，能夠有效培養(yǎng)幼兒的身心健康及道德水平，故而教師在德育教學(xué)中應(yīng)敏銳找出、準(zhǔn)確把握教學(xué)契機(jī)，以情境教學(xué)的模式推動幼兒的全面發(fā)展。