摘要：蘇東坡在海南謫居三年，仍用超凡脫俗的心境笑看百態(tài)，造福這方邊陲之地，帶去了東坡式的情懷。海南可謂是蘇東坡最終垂老的居住之地，更稱得上是蘇東坡心中“風土極善，人情不惡”的故鄉(xiāng)。不管是海南之于蘇東坡，還是蘇東坡之于海南，這種相互作用下的深遠影響都得到了不斷升華。蘇東坡為海南添上了濃重的筆墨，海南及其人民也將蘇東坡放置在心坎上，這一段結緣海南的傳奇必然于世永恒。

關鍵詞：蘇東坡 海南 儋州 樂觀

余光中這樣總結蘇東坡，“這是一個中國人一提到就會引起親切敬佩微笑的人。”這句話似乎概括了蘇東坡的一切。蘇東坡傾盡一生在政壇上大起大落，十幾年的貶謫生活讓他漂泊各地，反而造福各地，傳學識、修水利、建醫(yī)館，帶去了東坡式的情懷。黃州攀陡壁嘗百草，惠州修橋梁防水患，儋州教子弟誨黎民。雖經(jīng)受來自身心的巨大磨難卻仍用超凡脫俗的心境笑看百態(tài)，胸襟坦蕩得貌似沒有邊際。

“世事一場大夢，人生幾度秋涼”?？v觀蘇東坡的一生，其遭遇的坎坷至深，磨難至重，非常罕見。他的大半個人生基本都是在流放路上度過，從35歲開始了磨難般的貶謫流放生活，到63歲離開海南。從密州、徐州、湖州、黃州、登州、穎州，到揚州、定州、惠州、英州、儋州來看，蘇東坡總的趨勢是離政治中心越來越遠。“歷典八州，行程萬里”，在交通不便的古代，其艱難和心酸卻是難以描述的。

蘇東坡因“烏臺詩案”在45歲那年被貶至黃州，59歲時貶往惠州，晚年更是被發(fā)配到天涯海角——海南儋州。他在謫居惠州時少了“休將白發(fā)唱黃雞”的風采，多了一些“明年明月何處看”的悵惘。在此期間所作的一首《縱筆》讓他再次踏上貶謫新途。“白發(fā)蕭散滿霜風，小閣藤床寄病容。報道先生春睡美，道人輕打五更鐘?！泵枋龅木褪腔桌先嗽谖绾蟠猴L輕拂下閑散地淺睡在藤椅上，聽著身后寺院和尚敲打的鐘聲。當這首詩傳進宰相章惇的耳中時，陡然覺得一個被貶的罪人還能過得如此舒坦，不免心生惱怒與不甘，隨即上奏宋哲宗說他暗諷朝政，請求貶落儋州。①

有人曾說，東坡不幸海南幸。其實不然，海南以獨特的情懷擁抱了這位北宋文豪，帶給他中原所不及的樸實和感動，蘇東坡也玉成于此，這里給予了他綿延的才思，升華了之前的文學境界。

一、“此生當安歸，四顧真途窮”

北宋紹圣四年，即公元1097年，蘇東坡被貶往海南儋州，與京城相距幾千里，實乃“天之崖、海之角”，就連鳥飛也要歷經(jīng)半年，因而中原人稱此地為“蠻荒瘴炎之地”。

《瓊州府志》記載：“此地有黎母山，諸蠻環(huán)居其下，黎分生、熟。生黎居深山，性獷悍，不服王化。熟黎，性亦獷橫，不問親疏，一語不合，即持刀弓相問”?！顿僦葜尽酚涊d：“蓋地極炎熱，而海風甚寒，山中多雨多霧，林木蔭翳，燥濕之氣郁不能達，蒸而為云，停而在水，莫不有毒”“風之寒者，侵入肌竅；氣之濁者，吸入口鼻；水之毒者，灌于胸腹肺腑，其不死者幾稀矣”。而早在唐代，詩人李德裕的《謫嶺南道中作》就有關于此地的詩句描述“嶺水紛爭路轉迷，桃榔椰葉暗蠻溪。愁沖秋霧毒蛇草，畏落沙蟲避燕呢。”這足以表明當時海南確是死囚流放之地，環(huán)境惡劣。

據(jù)林語堂的《蘇東坡傳》所記，蘇東坡從惠州到海南需要沿著西江而上，坐船經(jīng)水路數(shù)百里才到達梧州（宋朝廣南西路，今廣西梧州），然后南轉到雷州半島，從此地渡海登入。渡海在當時那般條件下，意味著兇多吉少，生離死別。當蘇東坡還在惠州時，就堅決不讓家人陪同，最終陪伴在蘇東坡身邊的只有小兒子蘇過。

臨別時分，蘇東坡在給友人王敏仲的信中提及，“某垂老投荒，無復生還之望。春與長子邁訣，已處置后事矣。今到海南，首當做棺，次便做墓。乃留手疏與諸子，死則葬海外，生不契棺，死不扶柩，此亦乃東坡之家風也”。而在去往海南的途中，也曾給弟弟蘇轍寫過，“他年誰作輿地志，海南萬里真吾鄉(xiāng)”。由此可看出蘇東坡去往海南已是抱著垂死凄涼之心。同年六月，蘇東坡與小兒子蘇過以及同行的士兵踏上了開往海南的船，面對邊陲之地的荒涼孤島，他不禁連連發(fā)出“此生當安歸，四顧真途窮”的哀嘆，儼然一副落魄之態(tài)。在當時的人看來，包括蘇東坡，這必是一個非人居住之所，風燭殘年之際卻要在萬里投荒之所度過余生，無邊的落寞也就由四方包抄而來。

二、“翰林富貴，一場春夢耳”

在抵達儋州后，蘇東坡得到了崇敬他的昌化軍使張中的熱情款待，這給蘇東坡帶來極大的慰藉。蘇東坡作為一個貶官被流放海南，即使有“瓊州別駕”的頭銜，卻無實權，更令人哀嘆的是，當時政敵給蘇東坡下了“三不”禁令：不得食官糧、不得住官舍、不得簽公事。嶺南本就“天氣卑濕，地氣蒸溽，而海南為甚”，落入這般境地，卻仍為政敵所迫，將蘇東坡逐出官舍，②還罷免了張中的官職。這樣也就使得其陷入了“此間食無肉，病無藥，居無室，出無友，冬無炭，夏無寒泉” ③的困境。在他看來，唯一可幸之處莫不如“無甚瘴也”。被逐出官舍后，他與海南鄉(xiāng)人一起在城南處蓋了簡陋的居所，這點他在給程秀才的書信中就有提及，“近與小兒結茅數(shù)椽居之，僅庇風雨，然勞費已不貲矣。賴十數(shù)學生助工作，躬泥水之役?！倍@所新居因其后就是桄榔林，故取名為“桄榔庵”， ④頗具當?shù)赝林铀捻嵨?，也是蘇東坡自己所說的“真疍塢獠洞也”。

一次，蘇東坡郊外閑游，遇到一位背著大瓢在田間行走的老婦人，向她詢問世事如何。老婦答：“世事如一場春夢耳”。蘇東坡以為老婦沒能聽清，重復問道：“世事如何？”老婦人再答：“翰林富貴，一場春夢耳！”蘇東坡聽罷為之一驚，為她著詩“投梳喜有東鄰女，換扇還逢春夢婆”，稱其為“春夢婆”。還有一次，蘇東坡看見一位口嚼檳榔的黎族婦女正手提竹籃給丈夫送飯，便開口吟道：“頭發(fā)蓬松口烏烏，天天送飯予田夫?！眿D女即刻說道：“是非皆因多開口，記得君王貶你乎？”此時的蘇東坡再次被海南婦人所折服，海南山野村婦也頗具別樣的智慧?！顿俣健吩娨嘣疲骸巴回０仗摚娇偛蝗?。君看道旁石，盡是補天余?！狈路鸶惺艿搅颂K東坡如同被棄置道旁的石頭，被君主拋棄到了天涯海角的那種凄苦無奈的心情。一首作于梧州的詩“天其以我為箕子，要使此意留要荒。他年誰作輿地志，海南萬里真吾鄉(xiāng)”，看出他自嘲中帶有被棄置的凄涼感。

在和陶詩“從我來海南，幽絕無四鄰”“自笑四壁空，無妻老相如”一篇呈給官府（昌化軍）的謝表“臣孤老無托，瘴癘交攻，子孫慟哭于江邊，已為死別；魑魅逢迎于海外，寧許生還？” 以及“從今東坡室，不立杜康祀”，蘇東坡的孤獨寂寥在字里行間都展露無遺，花甲老人被中原遺棄流落至此的哀傷也蔓延縈繞至心頭。孤獨翻涌于心間，更免不了懷舊?！渡显惯^赴儋守召獨坐有感》詩云：“燈花落盡吾猶夢，香篆消時汝欲歸。搔首凄涼十年事，傳柑歸遺滿朝衣。”這是東坡先生在千萬里之外思念已故的妻子王潤之，念及曾經(jīng)伉儷情深，而今只留自己形單影只，猶讓人有淚目之感。

盡管蘇東坡寫給張逢的信中說：“海南風氣與治下略相似，至于食物、人煙，蕭條之甚，去?？颠h矣?！鼻以谝环鈱懡o程全父的信中，訴苦有二，一是“黎疍雜居，無復人理”，即跟少數(shù)民族雜居，環(huán)境不理想；二是“資養(yǎng)所給，求輒無有”，生活資料貧乏，但是蘇東坡隨遇而安，與民同甘共苦，且趣味橫生，曠達自在。

三、“咨爾漢黎，均是一民”

蘇東坡北歸經(jīng)過潤州，有人問曾他：“海南風土人情如何？”答道：“風土極善，人情不惡。”當時海南整體是半開化的蠻荒之地，海南的民眾都飲用咸灘積水，故而常年患病。為了解除他們的疾苦，蘇東坡親自帶領大家挖井，取井水飲用，改變了當?shù)剜l(xiāng)民飲用積水的習慣。后來，人們便把那口井命名為“東坡井”，以此來紀念他的功績。

當時的海南鄉(xiāng)民異常迷信，思想封閉，唯一的治病方式就是殺牛祭神，當?shù)馗挥姓邉t殺牛數(shù)十頭，結果卻是人牛皆死。蘇東坡親自到鄉(xiāng)野采藥，考訂草藥種類，撰寫醫(yī)學筆記，設法改變這不良風俗，為當?shù)厝颂剿鞒隽耸n麻、蒼耳等治療疾病的藥物。

蘇東坡發(fā)現(xiàn)當?shù)厝诉€曾拿未長大的小老鼠蘸糖生吃。⑤為此，他熱情洋溢地寫下了《勸農詩》，竭力勸告黎族鄉(xiāng)民改變“不麥不稷”的狀況，改變“朝射夜逐”狩獵的勞動習慣，革除惡習，重視農耕，發(fā)展種植水稻，從而“其福永久”。

《瓊臺紀事錄》記載：“宋蘇文公之謫儋耳，講學時道，教化日興，瓊州人文之盛，實自公啟之?！焙Ｄ先私o予蘇東坡高度評價，可見蘇東坡貶謫后對當?shù)匚幕a(chǎn)生的影響與貢獻是真實客觀的。在他離開后的第三年，姜唐佐成為海南第一個舉人；他離開后的第九年，符確率先成為海南第一個進士。蘇東坡謫居海南雖三年，卻在海南眾多方面，尤其是大力興學促進文化教育方面，起到了不可或缺的作用。他作為海南文化的啟蒙者，對當?shù)匚幕逃l(fā)展做出了重大貢獻?！皶暚槵槪腋杷钠稹?，從游者眾，學風扢揚。蘇東坡在海南文化發(fā)展史上添上了厚重的一筆。

蘇東坡對海南鄉(xiāng)民敞露了赤子之心，當?shù)匕傩找矔r常為蘇東坡送去食物和粗布，供其飽腹御寒。正是海南人民熱情關懷和無私幫助，才能讓蘇東坡在海南過上略顯安逸自在的日子。

《被酒獨行，遍至子云、威、徽、先覺四黎之舍三首》其一：“半醒半醉問諸黎，竹刺藤梢步步迷。但尋牛屎覓歸路，家在牛欄西復西。”其二：“總角黎家三四童，口吹蔥葉送迎翁。莫作天涯萬里意，溪邊自有舞雩風?！奔由稀对L黎子云》：“野徑行行遇小童，黎音笑語說坡翁。東行策杖尋黎老，打狗驚雞似病瘋。”黎族風情，有聲有色；白首詩翁，步履蹣跚，醉態(tài)可掬；稚氣兒童，樂于為善帶有頑皮淘氣，不僅富有農村情趣，還可看出蘇東坡與黎族鄉(xiāng)民關系日趨緊密，彼此都已融入，生活更為隨性，實乃“百姓之友”。

四、“春牛春杖，無限風光來海上”？

由于蘇東坡有不同于世俗的觀念，在他那里什么困難都化為生活的余甘，使人回味不已。之于蘇東坡，這是一種態(tài)度，一種精神，更是一種境界?！拔沂怯裉孟?，謫來海南村”，“年來萬事足，所欠唯一死”，這些曠達詩句，是事中的痛楚，更是事后的領悟。

“春牛春杖，無限風光來海上。便丐春工，染得桃紅似肉紅。春幡春勝，一陣春風吹酒醒。不似天涯，卷起楊花似雪花?！毖笠绲臐M是喜悅之情，實在看不出是被貶至落寞之地的年邁者對海南美好風光的詩意表達。他甚至與兒子蘇過開玩笑道，“寂寂東坡一病翁，白須蕭散滿霜風。小兒誤喜朱顏在，一笑那知是酒紅。”蘇東坡所描之物并非繁華鎏金，山川大景，而是一盞小酒，一花一草，林間春風，山谷白云。于鄉(xiāng)村漫步，小徑徘徊，“幽姿小芙蕖，香色獨未改。記取城南上巳日，木棉花落刺桐開。吾謫居海南，以五月出陸至藤州。自藤州至儋，野花夾道，如芍藥而小，紅鮮可愛，樸簌叢生”，讀來倍感親切自然。

一首《獨覺》最能反映東坡先生于海南得到的快樂知足，“朝來縮頸似寒鴉，焰火生薪聊一快。紅波翻屋春風起，先生默坐春風里。浮空眼纈散云霞，無數(shù)心花發(fā)桃李。翛然獨覺午窗明，欲覺猶聞醉鼾聲。回首向來蕭瑟處，也無風雨也無晴?！焙獗迫?，坐擁烤火，卻能聯(lián)想到春天、云霞、桃李那些美妙的詞句，頓時心花怒放，窗明幾凈，感晴空萬里。

五、“我本儋耳人，寄生西蜀州”

公元1100年，朝政更替，蘇東坡遇赦北歸。

蘇東坡在海南留下了《六月二十日渡?！愤@最后一首詩，“參橫斗轉欲三更，苦雨終日也解晴。云散月明誰點綴，天容海色本澄清?？沼圄斲懦髓跻猓肿R軒轅奏樂聲。九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生?！庇錾獗睔w的激動和即將離開海南的不舍，在屢經(jīng)政治風浪、世態(tài)炎涼之后對于自己的感悟，卻仍只稱“粗識”，可窺見他那平和澄澈、寵辱不驚的心態(tài)。

“我本儋耳人，寄生西蜀州。忽然跨海去，譬如事遠游。平生生死夢，三者無劣優(yōu)。知君不再見，欲去且少留?！备锌f千的他寫下這首《別海南黎民表》，表達了他對海南的無限留戀和對友人的難分之情，甚至將海南儋州稱作自己的故鄉(xiāng)。當他和兒子蘇過離開儋州時，許多當?shù)乩习傩論扑c干糧，一路為他們送行，直到蘇東坡和蘇過登船而去，在大海消失了蹤影，他們才含淚歸去。這該是一種怎樣熱烈赤誠的感情教百姓作別時如此心痛語塞，亦讓蘇東坡感慨萬千，難舍難分！

晚年被貶海南，原以為要老死海外，無人問津，但“上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒”的蘇東坡與民相親，心系百姓，且遇上尊敬愛戴他的海南人民，這里便成為他一生最奇絕、最難以忘懷的生命歷程。故臨終前把孤懸海外的儋州與黃州、惠州相提并論，道出他由衷的感激。至今海南人民也始終沒能忘懷他，東坡村、東坡井、東坡田、東坡路、東坡橋、東坡帽等遺跡，可見海南人民對蘇東坡念想至切。

六、“問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州”

蘇東坡無論被貶到何處，都留下許多優(yōu)秀篇章，始終傾注無盡心血于文學寫作中。在山東密州留下的《密州出獵》“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡”；中秋望月懷人之作《水調歌頭·明月幾時有》更是廣為流傳；在赤壁洋洋灑灑寫下的《念奴嬌·大江東去》和氣勢磅礴的《赤壁賦》等，其中大部分的基調樂觀向上，由此看出蘇東坡對生活的熱愛，持以飽滿的情懷，是文壇上不可多得的樂天派。

在海南儋州度過的三年，是蘇東坡在生活上遭受苦難最多的時期，但他在苦難中體會到最為深刻的人生哲思，更是文學創(chuàng)作的高峰時期，人生境界進一步升華到達極致。在此期間，蘇東坡在兒子蘇過的幫助下整理雜記文稿，匯集了《東坡志林》，對《尚書》作注。據(jù)統(tǒng)計，蘇東坡在海南的詩作有130多首，其中包括和陶詩15首。

蘇東坡在寫給程全父的一封信中說，流放海南，如逃空谷，既沒有可以晤談的朋友，又沒有多少可看的書籍，只帶了幾冊陶淵明和柳宗元的詩文集，“常置左右，目為二友”。蘇東坡曾對朋友說“陶寫伊郁，正賴此爾”。蘇東坡之所以寫這么多和陶詩，不僅是對陶淵明歸隱悠樂的贊賞，同時也是對陶淵明詩歌藝術的激賞，認為陶詩“質而實綺，癯而實腴，自曹劉鮑謝李杜諸人，皆莫及也”。⑥

蘇轍曾這樣評價哥哥蘇東坡的和陶詩：“獨喜為詩，精深華妙，不見老人衰憊之氣?！北彼沃娙它S庭堅發(fā)出了這樣的感慨：“東坡嶺外文字，讀之使人耳目聰明，如清風自外來也?！弊分连F(xiàn)今，余秋雨曾說，蘇東坡最好的五言絕詩是在儋州期間創(chuàng)作的《儋耳山》。李煥才說，被貶海南時期是蘇東坡人生最后的輝煌。與此同時，他還創(chuàng)作了書信、雜記等體裁的文章。由此可見，嶺外的蠻荒之氣并未使蘇東坡的才氣性靈減弱，反而錘煉其幻化為絢爛詩詞。

蘇東坡一生為人耿直隨性，在其去世前不久，好友李公麟給他畫了一幅畫像，他便題詩《自題金山畫像》，“心似已灰之木，身如不系之舟。問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州?！彼}詩中的三地都是被貶之地，卻成為他心中最難忘懷的絢爛之所，這三座暗礁不僅沒有遏制蘇東坡才思的奔涌，反而成就了他生命中的激蕩璀璨。

星移斗轉，千年時光仍未磨滅蘇東坡的蹤跡，恃滿腔文采，染幾世輝煌。他面對人世間的滄桑與遭受的不如意，僅僅嘆道，“人生如逆旅，我只是行人。”樂觀，豁達，淡泊，泰然……顯然都不足以描摹出他的輪廓，或許只能用“引起親切敬佩微笑的人”來鐫刻他。

再讀東坡先生，不僅是他耀眼的文字，更是他鐵骨錚錚與不朽人格，帶給我們的不只是詩詞歌賦、書法繪畫，還是他真誠的積極樂觀的心態(tài)，為人的親和大度，恰如一陣清風，溫和多情，又如燦星，其光華令君子折服，亦使小人相妒，終不得居于高堂之廟，而空流連于山水之間，懷赤子之情造福所到之處。不管是海南于蘇東坡，還是蘇東坡之于海南，互相成就彼此，這種相互作用下的深遠影響得到了不斷的升華，成就了文化與歷史。

海南可謂是蘇東坡最終垂老的居住之地，更稱得上是蘇東坡心中的“風土極善，人情不惡”的故鄉(xiāng)，蘇東坡為海南的文化添上了濃重的筆墨，海南人民也將蘇東坡放置在心坎上，這一段結緣海南的傳奇必然與世永恒。

注釋：

①儋州古稱“儋耳”。《漢書》：“儋耳者，大耳種也?！闭f的是那方的人種耳長及肩。

②所謂的官舍，在《蘇東坡傳》中所記，其實也不過是一所頗小的舊房子，秋雨一來，房頂就漏，夜里得把床四處移動。

③寫給程儒（程全父之子）的信《與程秀才書》提及“此間食無肉，病無藥，居無室，出無友，冬無炭，夏無寒泉”。

④蘇軾在寫給朋友的信中提及此新居，“初至，僦官屋數(shù)椽，近復遭迫逐。不免買地結茅，僅免露處，而囊為一空。困厄之中，何處不有？置之不足道也，聊為一笑而已?！?/p>

⑤蘇軾詩《聞子由瘦》（自注：儋州至難得肉食。）“五日一見花豬肉，十日一遇黃雞粥。士人頓頓食薯芋，薦以薰鼠燒蝙蝠。舊聞蜜唧嘗嘔吐，稍近蝦蟆緣習俗?！雹尢K軾大量寫作和陶詩，還有自托于陶淵明以求靈魂自贖的意思?！蹲允觥芬晃恼f道：“嗟乎，淵明不肯為五斗米一束腰見鄉(xiāng)里小兒。而子瞻出仕三十余年，為獄吏所折困，終不能悛，以陷大難，乃欲以桑榆之末景，自托于淵明，其誰肯信之？”

參考文獻：

[1]林語堂.蘇東坡傳[M].西安：陜西師范大學出版社，2006.

[2]劉石，評注.蘇軾詞[M].北京：人民文學出版社，2016.

（作者簡介：朱渝，女，本科，四川外國語大學，研究方向：漢語國際教育）（責任編輯 劉冬楊）