王順珍

在傳統(tǒng)的初中英語(yǔ)教學(xué)中，教師往往只注重英語(yǔ)知識(shí)點(diǎn)的傳授而忽略英語(yǔ)作為一門語(yǔ)言所承載的文化背景。為了改善這種教學(xué)現(xiàn)狀，文化回應(yīng)性教學(xué)模式應(yīng)運(yùn)而生。作為英語(yǔ)教師，我們應(yīng)當(dāng)具備對(duì)文化回應(yīng)的敏銳嗅覺(jué)，第一時(shí)間發(fā)現(xiàn)課程中體現(xiàn)出來(lái)的文化回應(yīng)內(nèi)容并引導(dǎo)學(xué)生用文化回應(yīng)的思想理解和掌握所學(xué)英語(yǔ)知識(shí)。以下則是我在初中英語(yǔ)教學(xué)中應(yīng)用文化回應(yīng)性教學(xué)的具體策略。

1. 借助對(duì)話式教學(xué)法實(shí)現(xiàn)文化回應(yīng)

對(duì)話是人思維和行動(dòng)的一種表達(dá)方式，在教學(xué)活動(dòng)中，對(duì)話的對(duì)象包含教師、學(xué)生和教材三者，三者之間兩兩進(jìn)行交流則可以視為一種對(duì)話。英語(yǔ)文化回應(yīng)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)環(huán)境的民主與平等，同樣的，對(duì)話式教學(xué)也注重對(duì)話對(duì)象之間的平等與自由。比如教師在英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中針對(duì)英語(yǔ)問(wèn)題對(duì)學(xué)生進(jìn)行發(fā)問(wèn)，開啟師生之間的對(duì)話，激發(fā)學(xué)生對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的興趣，同時(shí)師生之間還可以就教材中某個(gè)文化回應(yīng)內(nèi)容展開討論等。

例如，在《An old man tried to move the mountains》時(shí)，筆者曾與學(xué)生進(jìn)行如下對(duì)話：

師：“Class， now lets talk about the fable of China and west， tell me what stories did you read？”

生1：“The Emperors New Clothes.”

生2：“Yi shooting the sun.”

生3：“The goddess patching the sky.”

師：“Do you know the similarities and differences of the fable between east and west？”

生4：“The fable of China gives a positive revelation， but to reveal some political phenomena.”

...

在上述案例中，教師與學(xué)生通過(guò)對(duì)話的形式對(duì)隱藏在寓言故事中的東西方文化進(jìn)行探討，從而引導(dǎo)學(xué)生從東方和西方兩個(gè)角度分析和理解相關(guān)的英語(yǔ)知識(shí)點(diǎn)，充分凸顯英語(yǔ)教學(xué)中的文化回應(yīng)性。

2. 借助環(huán)境陶冶教學(xué)法實(shí)現(xiàn)文化回應(yīng)

英語(yǔ)文化回應(yīng)內(nèi)容主要體現(xiàn)在文化背景、文化價(jià)值觀以及生活經(jīng)驗(yàn)這三方面。在傳統(tǒng)的英語(yǔ)教學(xué)中，教師偶爾也會(huì)涉及對(duì)西方文化的滲透教學(xué)，比如在教學(xué)某一知識(shí)點(diǎn)時(shí)提及與該知識(shí)點(diǎn)相關(guān)的風(fēng)俗習(xí)慣或者民族價(jià)值觀等等，殊不知，這種教學(xué)方式過(guò)于直白，往往起到適得其反的效果。就筆者而言，教師應(yīng)當(dāng)借助環(huán)境陶冶教學(xué)法循序漸進(jìn)，逐步將西方文化滲透到教學(xué)之中。

例如，在講到《The spirit of Christmas》這篇文章時(shí)，筆者在上課伊始借助多媒體播放圣誕歌，并裝扮成圣誕老人出現(xiàn)在學(xué)生面前，頓時(shí)學(xué)生們狂歡不已，甚至有些學(xué)生跟隨著圣誕歌的節(jié)奏與我一起跳起了舞，圣誕節(jié)的氛圍頓時(shí)濃郁了起來(lái)。在這堂課上，筆者作為一個(gè)圣誕老人在給學(xué)生們上課，而學(xué)生的課堂參與度也極高。待完成課文教學(xué)任務(wù)之后，筆者又給學(xué)生們安排了課后任務(wù)——繪制以中國(guó)春節(jié)與西方圣誕為主題的黑板報(bào)。

在上述案例中，教師通過(guò)播放圣誕歌和扮演圣誕老人來(lái)給學(xué)生營(yíng)造出一種圣誕節(jié)的氛圍，與該堂英語(yǔ)課的教學(xué)內(nèi)容相呼應(yīng)，既帶給了學(xué)生文化方面的沖擊，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，又幫助學(xué)生理解和掌握了與圣誕節(jié)相關(guān)的英語(yǔ)知識(shí)點(diǎn)，一舉兩得。

3. 借助探究教學(xué)法實(shí)現(xiàn)文化回應(yīng)

探究是滿足人好奇心的唯一途徑。在文化回應(yīng)性教學(xué)模式中，學(xué)生可以結(jié)合自身已有的生活經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)儲(chǔ)備對(duì)英語(yǔ)的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)和文化內(nèi)涵進(jìn)行探究，充分發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性，并從中掌握獲取知識(shí)的手段和方法。在初中英語(yǔ)教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)為學(xué)生創(chuàng)建融洽和諧的探究氛圍，觸發(fā)學(xué)生的探究活動(dòng)。

例如，《Why dont you talk to your parents？》這個(gè)單元中涉及Robert Hunt父母之間的爭(zhēng)吵和給出的相應(yīng)建議，筆者針對(duì)這個(gè)內(nèi)容將班級(jí)學(xué)生分為了兩個(gè)大組，一起研究討論中西方家庭的育兒方式，比較二者之間的異同。

在這個(gè)案例中，筆者借助教材中的文化回應(yīng)內(nèi)容來(lái)啟發(fā)學(xué)生思考，引起學(xué)生對(duì)其進(jìn)行研究和學(xué)習(xí)，同時(shí)，在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生自身的語(yǔ)言綜合應(yīng)用能力也能得到一定程度上的提升。

4. 結(jié)語(yǔ)

總而言之，文化回應(yīng)性教學(xué)模式能夠在一定程度上強(qiáng)化學(xué)生對(duì)西方文化的意識(shí)，幫助學(xué)生從不同的文化角度去理解和認(rèn)識(shí)英語(yǔ)知識(shí)，從而提高學(xué)生的英語(yǔ)綜合應(yīng)用能力。因此，在初中英語(yǔ)教學(xué)中，筆者認(rèn)為教師可以借助對(duì)話式教學(xué)法、環(huán)境陶冶法與探究教學(xué)法這三種方法來(lái)實(shí)現(xiàn)文化回應(yīng)性教學(xué)，從而提高初中英語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量。

黃婷婷.論初中英語(yǔ)文化回應(yīng)性教學(xué)[D]. 武漢： 華中師范大學(xué)， 2015.

（作者單位：甘肅省天水市武山縣百泉初級(jí)中學(xué)）