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        舞蹈編導(dǎo)性格與創(chuàng)作風(fēng)格的關(guān)聯(lián)性探討

        2018-05-14 10:51:04王琨
        中國(guó)民族博覽 2018年5期

        王琨

        【摘要】對(duì)于舞蹈編導(dǎo)而言,個(gè)人性格將從他的作品中體現(xiàn)出來(lái)。舞蹈風(fēng)格和個(gè)人性格相對(duì)獨(dú)立又互相影響,只有將兩者有機(jī)結(jié)合起來(lái),才能增強(qiáng)作品獨(dú)特魅力。本文主要圍繞個(gè)人性格及特征、舞蹈風(fēng)格分析、舞蹈編導(dǎo)性格與創(chuàng)作風(fēng)格的關(guān)聯(lián)性分析等方面展開討論,在對(duì)個(gè)人性格及舞蹈風(fēng)格概念有一定了解的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步掌握舞蹈風(fēng)格與編導(dǎo)性格間的密切聯(lián)系。

        【關(guān)鍵詞】編導(dǎo)性格;創(chuàng)作風(fēng)格;關(guān)聯(lián)性

        【中圖分類號(hào)】J705 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

        前言

        舞蹈作品風(fēng)格與編導(dǎo)性格有緊密聯(lián)系,可以說(shuō)舞蹈藝術(shù)價(jià)值的提升一定程度由編導(dǎo)的文化素養(yǎng)和知識(shí)體系有關(guān)。為了促進(jìn)舞蹈藝術(shù)的不斷發(fā)展,需要加大對(duì)舞蹈風(fēng)格和個(gè)人性格有機(jī)融合的研究,具有重要的研究?jī)r(jià)值。目前,我國(guó)大多數(shù)舞蹈家在進(jìn)行作品編排時(shí),將充分考慮作品風(fēng)格的展現(xiàn),并希望在增強(qiáng)舞蹈獨(dú)特性的條件下,實(shí)現(xiàn)作品表現(xiàn)形式的多樣化。

        一、個(gè)人性格及特征

        性格屬于一種與社會(huì)密切關(guān)聯(lián)的人格特征,其中包含較多社會(huì)道德含義。性格體現(xiàn)出人們對(duì)客觀事物和現(xiàn)實(shí)世界的態(tài)度,并會(huì)在他的行為中展現(xiàn)出來(lái)。而態(tài)度指的是個(gè)體對(duì)社會(huì)、對(duì)他人、對(duì)自己的一種心理狀態(tài),包括對(duì)事物的好惡等。從心理機(jī)能角度出發(fā),可將性格劃分成理智型、意志型和情感型等;從心理活動(dòng)傾向上來(lái)看,可將性格分成外傾型和內(nèi)傾型;從個(gè)體獨(dú)立上看,將性格劃分為順從型、獨(dú)立型和反抗型。人對(duì)客觀事物的認(rèn)知特點(diǎn)是其性格形成的主要因素,這方面的性格特點(diǎn),是由于個(gè)體將處于一定的社會(huì)關(guān)系中,對(duì)各種關(guān)系的處理會(huì)影響個(gè)體對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的認(rèn)知和感悟[1]。

        在性格構(gòu)成要素方面,應(yīng)從以方面展開討論:第一,性格中的意志因素。這一特征因素指的是個(gè)體在一系列心理變化中體現(xiàn)出的心理特點(diǎn)。主要的意志特征包括自覺性、果斷性和堅(jiān)定性。在進(jìn)行舞蹈作品創(chuàng)作時(shí),將運(yùn)用到這些性格特征,尤其在細(xì)節(jié)動(dòng)作上,將明確感受到不同作品間的差異。在實(shí)際創(chuàng)作過程中,編導(dǎo)會(huì)結(jié)合自身性格特點(diǎn),對(duì)舞蹈動(dòng)作進(jìn)行重新編排,以保證舞蹈作品的獨(dú)特性;第二,性格中的情緒因素。情緒特征指的是個(gè)人在情緒方面展現(xiàn)出的心理特征。在情緒穩(wěn)定性上,可能有人情緒波動(dòng)較大,這類性格的創(chuàng)作者在進(jìn)行舞蹈創(chuàng)作時(shí),將更加注重舞蹈的變化,而對(duì)于情緒變化相對(duì)不大的人來(lái)講,創(chuàng)作作品可能體現(xiàn)出沉穩(wěn)、端莊的特點(diǎn);第三,情緒中的理智因素。性格中的理智特征指的是個(gè)體在對(duì)客觀事物認(rèn)知活動(dòng)中展現(xiàn)出的心理特征。在記憶方面,包括主動(dòng)和被動(dòng)之分,以及善于形象記憶和抽象記憶等;而在思維方面,同樣有主動(dòng)和被動(dòng)之分。理智因素在舞蹈作品中同樣會(huì)反映出來(lái),對(duì)舞蹈作品呈現(xiàn)效果有一定影響。

        二、舞蹈風(fēng)格分析

        舞蹈風(fēng)格是一個(gè)藝術(shù)作品在藝術(shù)形式和思想內(nèi)容等方面展現(xiàn)出的特有個(gè)性和風(fēng)采。從人類文化歷史發(fā)展進(jìn)程角度來(lái)看,舞蹈風(fēng)格是在歷史發(fā)展過程中不斷豐富的,不同時(shí)代的舞蹈藝術(shù)作品將具備相應(yīng)的時(shí)代特征,人類在實(shí)踐活動(dòng)中將為各種舞蹈形式留下民族的、時(shí)代的個(gè)性特征,這種特征便是舞蹈的風(fēng)格、特色和格調(diào)。舞蹈風(fēng)格可看作是人們生活習(xí)俗、思想感情和表現(xiàn)形式等在創(chuàng)作過程中的應(yīng)用,從而促使舞蹈作品展現(xiàn)出獨(dú)特韻味。中國(guó)是一個(gè)多語(yǔ)言、多民族的國(guó)家,每個(gè)民族舞蹈都具備相應(yīng)的舞蹈語(yǔ)言體系、形態(tài)體系和韻律體系等,可給人較好的視覺體驗(yàn),能充分展現(xiàn)各民族的心理特征以及審美趣味[2]。舞蹈風(fēng)格是保證舞蹈作品廣泛流傳的重要基礎(chǔ),要求編導(dǎo)在創(chuàng)作階段,明確自身性格與作品風(fēng)格間聯(lián)系,保證舞蹈作品質(zhì)量的提升。

        三、舞蹈編導(dǎo)性格與創(chuàng)作風(fēng)格的關(guān)聯(lián)性分析

        (一)創(chuàng)作風(fēng)格與編導(dǎo)性格的交叉關(guān)系

        不同舞蹈類別對(duì)舞蹈體現(xiàn)出的風(fēng)格有決定性作用。而在這些創(chuàng)作風(fēng)格中,還將受到編導(dǎo)性格的影響,并會(huì)與民族性、時(shí)間性以及空間性的風(fēng)格特征結(jié)合起來(lái)。對(duì)于國(guó)內(nèi)舞蹈創(chuàng)作而言,舞蹈創(chuàng)作風(fēng)格主要是在整合傳統(tǒng)舞蹈特征的基礎(chǔ)上,借助剛?cè)岵?jì)、嬌柔并錯(cuò)的舞蹈編排手段和表演技巧,逐漸形成一種特殊的舞蹈風(fēng)格。運(yùn)用不同藝術(shù)手段以及結(jié)合編導(dǎo)自身情感進(jìn)行創(chuàng)作的舞蹈作品,將具備特有的藝術(shù)風(fēng)格,這種風(fēng)格具有代表性和獨(dú)特性,將形成一個(gè)穩(wěn)固框架,不會(huì)發(fā)生變化。并且舞蹈風(fēng)格中“個(gè)性”同樣代表著特殊性格、特殊行為以及特殊心理等人格特點(diǎn),受到人格特點(diǎn)的影響,將促使舞蹈作品反映出編排者性格,使作品體現(xiàn)出個(gè)人獨(dú)特性。風(fēng)格中的“個(gè)性”還展現(xiàn)出個(gè)人內(nèi)在氣質(zhì)、思想、品格、意志、才能、言談和習(xí)慣等心理特征以及行為特征的集合體,從這一角度來(lái)看,舞蹈作品風(fēng)格與編導(dǎo)性格有緊密聯(lián)系。舞蹈?jìng)€(gè)性是由參與到舞蹈編排和表演整個(gè)過程的人員來(lái)實(shí)現(xiàn)的,如舞蹈編導(dǎo)與舞蹈表演者自身性格特點(diǎn)和心理變化情況,將對(duì)舞蹈整體風(fēng)格產(chǎn)生一定影響。因此,可以說(shuō)舞蹈編導(dǎo)性格對(duì)舞蹈創(chuàng)作風(fēng)格起到?jīng)Q定性作用,在欣賞舞蹈作品時(shí),可通過舞者的表演來(lái)感受編導(dǎo)想傳達(dá)的作品情感。

        (二)舞蹈風(fēng)格反映出編導(dǎo)品格

        任何一種藝術(shù)表達(dá)都能體現(xiàn)出編導(dǎo)內(nèi)心思想和藝術(shù)境界。舞蹈作為動(dòng)作藝術(shù)的一種,同樣會(huì)通過舞蹈作品來(lái)對(duì)編導(dǎo)性格和藝術(shù)理念有所了解。對(duì)于舞蹈作品來(lái)講,為了達(dá)到較高的精神境界,它的每個(gè)動(dòng)作和主題都經(jīng)過編導(dǎo)的細(xì)致琢磨,是編導(dǎo)思想上的升華。舞蹈編導(dǎo)在編排作品的過程中,不僅注重時(shí)間的積累,還將對(duì)各個(gè)動(dòng)作和細(xì)節(jié)進(jìn)行深入體會(huì)[3]。因此,可以說(shuō)舞蹈作品藝術(shù)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需要利用人的載體作用,通過肢體語(yǔ)言來(lái)表達(dá)一種思想,傳達(dá)一種情感?;诖?,我們認(rèn)為,舞蹈創(chuàng)作風(fēng)格勢(shì)必會(huì)成為創(chuàng)作者的影子,向受眾展現(xiàn)舞蹈編導(dǎo)的想法和意識(shí)。舞如其人,指的是通過舞蹈作品將見證編導(dǎo)品格。具體來(lái)講,舞蹈作品風(fēng)格和編導(dǎo)性格是不可分割的,編導(dǎo)需要利用作品的載體作用,表達(dá)自身內(nèi)在品格,并使作品具有鮮明的個(gè)人特征,而舞蹈作品價(jià)值的實(shí)現(xiàn)離不開編導(dǎo)對(duì)作品主題和細(xì)節(jié)的思索,在將自身品格融入在作品中后,提升作品的藝術(shù)美感。

        舞蹈作品的創(chuàng)作風(fēng)格可體現(xiàn)出編導(dǎo)的文化素養(yǎng)、知識(shí)體系以及審美趣味,并且創(chuàng)作風(fēng)格與編導(dǎo)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)有關(guān)。對(duì)于長(zhǎng)期接觸古典舞編排的編導(dǎo)來(lái)講,在創(chuàng)作作品時(shí),將在其中注入古典舞元素,使作品整體效果具有古典舞風(fēng)格。例如在《謝公展》《踏歌》等舞蹈作品中展現(xiàn)出復(fù)古的創(chuàng)作風(fēng)格,就是編導(dǎo)在對(duì)歷史及傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)行觀察和了解的基礎(chǔ)上,開展相應(yīng)的編排工作,不僅為中國(guó)古典舞蹈注入了新的活力,還充分彰顯了編導(dǎo)的文化素養(yǎng)和內(nèi)在品格,使作品具有較強(qiáng)的特殊性質(zhì),是舞蹈作品得以廣泛流傳的關(guān)鍵。

        (三)編導(dǎo)品格對(duì)舞蹈風(fēng)格的體現(xiàn)有直接作用

        舞蹈風(fēng)格從一定意義上講,就是編導(dǎo)品格的展現(xiàn),舞蹈編排家在創(chuàng)作過程中,會(huì)有意識(shí)地將自身品格與作品結(jié)合起來(lái)。在對(duì)舞蹈風(fēng)格和編導(dǎo)性格間關(guān)系進(jìn)行分析時(shí),有舞蹈學(xué)家認(rèn)為:舞蹈風(fēng)格可以是別人的,但是人的性格永遠(yuǎn)是屬于自己的。舞蹈風(fēng)格更多體現(xiàn)出不斷重復(fù),針對(duì)同種類型舞蹈進(jìn)行編排,則舞蹈風(fēng)格變化程度不明顯,而人自身性格是處于動(dòng)態(tài)變化狀態(tài),在這種情況下,編導(dǎo)將創(chuàng)作出多元化的舞蹈風(fēng)格,因此,可以說(shuō)舞蹈風(fēng)格將受到編導(dǎo)性格的制約。舞蹈編導(dǎo)由于性格的多樣化,則他創(chuàng)作出的舞蹈作品內(nèi)涵較豐富,能從不同細(xì)節(jié)內(nèi)容展現(xiàn)編導(dǎo)的性格特點(diǎn)。通常將舞蹈風(fēng)格看作是鐵塊,人的性格則更像赤焰,在兩者相互碰撞時(shí)將產(chǎn)生生命力較強(qiáng)的藝術(shù)作品,兩者有效融合的基礎(chǔ)上,將促使舞蹈作品烙上創(chuàng)作者的印記,使作品逐步形成獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。從舞蹈藝術(shù)發(fā)展歷史角度出發(fā),大多數(shù)舞蹈風(fēng)格較強(qiáng)烈的舞蹈作品,都是創(chuàng)作者將自身性格融入到舞蹈表演中,并在編導(dǎo)性格和舞蹈作品有效結(jié)合的前提下,創(chuàng)作出全新的作品風(fēng)格,進(jìn)一步豐富舞蹈藝術(shù)形式。例如,荷蘭舞者紗卡奧蘭德在奧蘭塔的《仙女》中便通過編排技巧的使用,將自身品格融入到作品中,將相對(duì)傳統(tǒng)的創(chuàng)作風(fēng)格吸收后重新處理,使其轉(zhuǎn)變?yōu)閷儆谧约旱淖髌?,?chuàng)作出一種具有獨(dú)特風(fēng)味的舞蹈語(yǔ)言。舞者借助原本屬于法國(guó)人的舞蹈作品,將它呈現(xiàn)在哥本哈根舞臺(tái),在重新編排后,使其成為荷蘭派名作,取得了較好的編排效果。又如舞蹈《天鵝湖》,由于受到編導(dǎo)個(gè)性情感的影響,不同表演者展現(xiàn)出的舞蹈內(nèi)涵也不同,從而體現(xiàn)出作品較強(qiáng)的生命力。

        四、結(jié)論

        綜上所述,舞蹈作品都一定程度地展現(xiàn)出創(chuàng)作者獨(dú)特個(gè)性和主觀情感,同時(shí)還體現(xiàn)了編導(dǎo)對(duì)人文習(xí)俗、社會(huì)環(huán)境的浸染和認(rèn)知。對(duì)于中國(guó)舞蹈作品而言,從其風(fēng)格化語(yǔ)言的應(yīng)用上,可看到中國(guó)舞蹈領(lǐng)域的良好發(fā)展。而隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加快,舞蹈作品僅體現(xiàn)出風(fēng)格化語(yǔ)言的運(yùn)用已經(jīng)不能滿足編導(dǎo)的創(chuàng)作目標(biāo),這就需要從人物性格著手,進(jìn)行個(gè)性化的動(dòng)作設(shè)計(jì),創(chuàng)作出生動(dòng)性的舞蹈作品。

        參考文獻(xiàn):

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        [3]于平.形態(tài)分析的舞蹈評(píng)論——新時(shí)期舞蹈評(píng)論的職業(yè)化取向(上)[J].北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào),2014(6):32-43.

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