王樹葉 張琴 鄭橋飛 易文雪

【摘要】王海兵是將中國紀錄片帶入西方世界的第一人，他的《藏北人家》代表我國的紀錄片最早走出亞洲走向世界。通過他的片子，讓西方世界再一次認識了來自東方文明古國的電視紀錄片。從業(yè)30年來，他的作品獲全國以上獎勵60多項，在國際上獲得諸多獎項，為中國電視紀錄片爭得了榮譽，在不斷學(xué)習(xí)、實踐、創(chuàng)作、推進中國紀錄片發(fā)展的過程中，在他看來：“我們只是在探路，是一個鋪路人。”

【關(guān)鍵詞】紀錄片；人與自然；紀錄片創(chuàng)作理念

【中圖分類號】J952 【文獻標識碼】A

一、青春年少：與影像的“不解”之緣

王海兵與影像“緣”起于考大學(xué)，他不善言辭，但內(nèi)心并不“沉默”，母親對其文學(xué)和藝術(shù)上有一定影響。物理化學(xué)作為他的弱項，但基于初中歷史地理的積累，加上當(dāng)知青時的“文學(xué)底子”，他高考后考中北京廣播學(xué)院并選擇攝影專業(yè)。四年時間學(xué)習(xí)攝影技術(shù)、編采播、觀摩中外優(yōu)秀影視作品，為其影視創(chuàng)作夯實了基礎(chǔ)。畢業(yè)后，他被分配到四川電視臺，正可謂“風(fēng)華正茂，青春年少，有一腔熱血，也有很多抱負。”入職四川電視臺之初，他在新聞部做新聞，接觸不到社會。后成為記者開始跑新聞，因而練就一身找新聞、抓鏡頭、挖掘細節(jié)的本領(lǐng)，這也為紀錄片創(chuàng)作打下了基礎(chǔ)。

此后，為了尋求更多的深層次的意義表達和情感抒發(fā)，他將方向轉(zhuǎn)向了紀錄片創(chuàng)作，在他看來，紀錄片這一影像傳達方式能夠?qū)⑺闹兴胝f、想表達的東西更加充分地表現(xiàn)出來。談及自己第一部到電視臺后真正意義上的片子——《花間綠下化蓉城》，是其在當(dāng)記者、跑新聞時另外拍下的部分素材編輯而成，該片經(jīng)播出獲得當(dāng)年“全國優(yōu)秀綜合節(jié)目二等獎”。

在他看來，做影像作品，尤其是紀錄片，從接觸到后來的專門從事這行業(yè)，一脈相承的精神就在于真誠和熱情。對待自己的創(chuàng)作對象和主題，不要有過多的雜念，學(xué)會遵從自己的內(nèi)心去做一個片子，同時保持一種對藝術(shù)追求的熱情與激情。除此以外，他認為技術(shù)的重要性不容忽視，在技術(shù)層面，他非常講究精細和負責(zé)。無論對待哪一個環(huán)節(jié)，比如攝影光線、燈光，方方面面都要追求一種技術(shù)上的質(zhì)，這也是他一直以來比較遵從的原則，同時也將這一理念灌輸給學(xué)生。

二、創(chuàng)作之心：人與自然和諧共存

紀錄片人都有自己獨特的關(guān)注點，優(yōu)秀的紀錄片都各有千秋，而王海兵的作品里以記錄邊緣題材為主，大多是對“人與自然”和諧的追求，不僅從作品里能看到與現(xiàn)代文明不同的邊緣世界真實、純樸的生活，更能感受到其中蘊含強烈的自然生態(tài)意識，以及人與自然關(guān)系的深刻思考。王海兵最著名的作品要數(shù)三“家”，即《藏北人家》《深山船家》《回家》。三個“家”分別在一、二、三屆四川國際電視節(jié)上獲得“金熊貓”獎，并入圍歐洲幾國國際影視節(jié)。這三部作品的主題都與一個主題“人與自然”有關(guān)，但每部作品各有不同之處，《藏北人家》 講述了牧人措達家在藏北草原上的生活，反映出藏族人家和諧、恬靜、安寧的特點；《深山船家》則反映的是人與自然的博弈而求得生存的故事，讓我們感受到山區(qū)農(nóng)民的情感世界和生存意識，以及在現(xiàn)代文明沖擊下新舊生活態(tài)度的激烈碰撞；《回家》講述的是人與動物的和睦共處，記錄人們?yōu)楸Ｗo環(huán)境而做的努力，深刻地體現(xiàn)出人類可貴的生態(tài)意識和環(huán)境意識。

三、創(chuàng)作理念：紀錄片的客觀記錄與主觀表達

紀錄片的風(fēng)格類型多種多樣，王海兵表示自己的個人拍攝風(fēng)格比較偏向于紀實，“在紀實當(dāng)中的話，可能我的風(fēng)格還有一點詩意，紀實當(dāng)中有一點詩意的一些表達。比較細膩，我的片子當(dāng)中我追求一種細膩的情感表達。”除此之外，聲音、畫面，他都盡可能地追求技術(shù)上的完美?！熬褪晴R頭上面、聲音上面，哪怕有一點瑕疵，我是很難受的，我不會允許它出現(xiàn)的?！?/p>

“紀錄片之所以讓人喜歡看，它的價值就在于它的真實”，這是多數(shù)紀錄片導(dǎo)演的共同認識。“紀錄片的真實性應(yīng)該不再是我們需要談的那個東西，它是我們所要遵循的，就像我們要生存就要有空氣，如果說丟掉了真實的話，你這個片子就沒有價值了?！?/p>

每一個紀錄片導(dǎo)演對于紀錄片的理解，都會在自己紀錄片的創(chuàng)作過程中不斷地豐富自己對紀錄片的理解。王海兵在紀錄片的客觀記錄和主觀表達這座天平上也曾不斷往返，同時也在不斷地突破當(dāng)中?！瓣P(guān)于真實的理解，紀實應(yīng)該遵循一個什么樣的準則，我們經(jīng)過了很多很多反復(fù)，在這個過程中不斷地突破原來的認知范圍看到另外的東西，然后再突破，不斷地一層一層進行突破。”在90年代初期，我國的紀錄片創(chuàng)作在方法和觀念上出現(xiàn)了一次較大的變革，“跟蹤紀實”手法的興起對原有的解說詞主導(dǎo)一切的專題片產(chǎn)生了很大的沖擊。跟蹤紀實的創(chuàng)作手法強調(diào)客觀記錄，力圖淡化主題，隱藏編導(dǎo)意圖，追求原汁原味地記錄生活。而人們也對這種真實、客觀、原汁原味地記錄生活的片子異常喜愛。紀錄片導(dǎo)演們看到了這一點，在創(chuàng)作當(dāng)中也追求那種原汁原味的表達、真實記錄生活，而這就難免走向了極端，“那個時候，對紀錄‘客觀真實的理解和追求幾乎代表了紀錄片的一切，對其信奉簡直到了至高無上的地步。那個時候，是羞于談紀錄片的主觀色彩的，紀錄片要的是客觀再現(xiàn)生活原貌，而不是主觀表現(xiàn)編導(dǎo)眼中的世界?！保ㄒ酝鹾１谥袊o錄片20年論壇上的發(fā)言《紀錄片的客觀記錄與主觀表達》）覺得任何事在生活當(dāng)中是什么樣的就應(yīng)該是什么樣的，一定不能去干擾它，一定不能去影響到它，是什么樣的就怎么拍。在那個年代，對紀錄片的“客觀真實”追求到了極致，“你是一個機器你跟著一個車子在走，那你是沒有時間來拍一個其他視角的鏡頭的。如果是在路邊把機器架好了，等著車子開過去，那就是你安排的，你就是不真實的，不真實的東西觀眾是不喜歡的?！标悵h元老師風(fēng)趣地把這種紀實走火入魔的狀態(tài)稱作“跟腚派”，跟著人家屁股后面走，完全自然主義的記錄，沒有選擇也沒有設(shè)計，甚至沒有鏡頭的選擇，就是有什么說什么，見到什么拍什么，“見到鮮花拍鮮花，見到牛糞拍牛糞，見到鮮花與牛糞與共就拍鮮花與牛糞與共?！蓖鹾１唤Φ?。

但實際上，談及紀錄片，王海兵尤其強調(diào)真實性?！凹o錄片之所以讓人喜歡看，它的價值我覺得就是它的真實，真實就像我們生活中的空氣一樣，是一個紀錄片基本的一個生存要素”。因而，無論做哪一類紀錄，不能丟掉真實，否則這部作品就失去了應(yīng)有的價值。在他的作品中，人與自然和諧共存的狀態(tài)，是我們從其將真實生活記錄下來的情況下，才得以了解的東西。對于真實，他提出一種說法，“真實存在于導(dǎo)演的良心當(dāng)中”，做作品要對得起自己的良心，你覺得你這個是不是在造假，如果是，那么良心必然過不去。后來他們改變了過去對真實比較絕對的一種看法。像如今這樣來認識真實，因而在作品的創(chuàng)作上也放開手腳進行，比如在制作手段上，不會像過于那樣局限，這些認識都是不斷在加深的。后來出現(xiàn)的“情景再現(xiàn)”，過去這是不可思議和無法想象的，因為這本身就是一種虛假的東西。但是，后來發(fā)現(xiàn)“情景再現(xiàn)”這種手法可以幫助人們?nèi)ダ斫猓鬟_我們對世界的一些認識和看法，那么如果這種看法是真實的話，這種手法就會幫助我們更加深刻地理解到這種真實。因而在拍攝當(dāng)中，我們就有了更多的手法和更多的表達。在20世紀90年代初，他們就經(jīng)歷了這樣一種從專題片的時代轉(zhuǎn)向紀實創(chuàng)作的時代。那個時候?qū)τ谥黝}表達還屬于一種仰視的狀態(tài)，創(chuàng)作觀念還沒完全有大的轉(zhuǎn)變。整個90年代不斷地朝原汁原味的方向去發(fā)展，導(dǎo)致了后來的“走火入魔”。90年代末有了這樣一個轉(zhuǎn)折，開始往外跳，開始表現(xiàn)和表達主觀意識，就開始進行突破了。

對于這種追求所謂真實而走火入魔的現(xiàn)狀，評論家們提出了批評，這引發(fā)了大多數(shù)紀錄片導(dǎo)演的反思：“我們的紀錄片到底要怎樣傳達真實？真實是什么？沒有絕對的真實，也不可能有絕對的真實，鏡頭在選擇，鏡頭在編輯，這些都需要導(dǎo)演的思考，那就不是真實?！蹦敲?，真實在哪兒呢？“從某種意義上講，真實就是導(dǎo)演眼中的真實”紀錄片素材雖源于生活，但同所有影視作品一樣也是高于現(xiàn)實生活的，紀錄片中的生活是導(dǎo)演對現(xiàn)實生活的深度聚焦與高度提煉后展現(xiàn)給觀眾的“現(xiàn)實生活”。這本身就帶有導(dǎo)演濃烈的主觀表達意識。在紀錄片的創(chuàng)作過程中，也有些導(dǎo)演為了追求所謂的“好看”而造假，有時候假作真時真亦假，作假的東西有時比真實更真實，反而越真實的東西，你把它拍下來還不像真實的。他們不斷地發(fā)問、不斷地學(xué)習(xí)、不斷地改變，就是這樣的創(chuàng)作激情和探索熱情成就了王海兵這一代成功的紀錄片人，也正是他們老一輩的一批紀錄片人，將紀錄片的客觀記錄和主觀表達不斷進行完善與突破，并引領(lǐng)新一代的紀錄片導(dǎo)演們進行創(chuàng)新實踐。如今的紀錄片一個比較突出的現(xiàn)狀就是，具有了明顯的商業(yè)性質(zhì)。過去的紀錄片不管什么商業(yè)屬性，只是按照自己的想法去拍?，F(xiàn)在合格市場形式雖然還沒有完善，但是也逐漸在形成，逐漸形成后就會有一個市場規(guī)律在里面，必然就要講究商業(yè)屬性，能不能吸引到觀眾，觀眾肯不肯為紀錄片買單，這是很重要的。即使如此，整個紀錄片市場總體來說呈現(xiàn)不斷變好的趨勢，越來越多的人愿意去看紀錄片，熱愛這樣一種歷史記錄的方式。相信在新的一代紀錄片人力量的注入下，四川乃至中國紀錄片呈現(xiàn)欣欣向榮景象指日可待。

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